«Расовые повстанцы: культура, политика и черный рабочий класс» — научно-популярная книга американского писателя Робина Д.Г. Келли, вышедшая в 1994 году . Книга, представляющая собой связную адаптацию нескольких статей, ранее опубликованных Келли, посвящена влиянию чернокожих представителей американского рабочего класса на американскую политику и культуру. Работа Келли не сосредотачивается исключительно на расе, но рассматривает комплексное влияние расы, класса и пола. В книге «Черные синие фишки» 2007 годаиз текста Келли в качестве примера такого фокуса взято влияние, которое чернокожие водители автобусов из рабочего класса в Бирмингеме, штат Алабама , оказали на сегрегацию во время Второй мировой войны . 1] анализ, описанный в книге «Мультикультурализм, постколониальность и транснациональные медиа » 2003 года как «увлекательный». [2] Вдохновленный концепцией, выдвинутой политическим антропологом Джеймсом С. Скоттом , Келли использует концепцию «инфраполитики» при исследовании политических последствий конфронтации между чернокожими и белыми американцами, исследуя то, что Скотт назвал «осмотрительной борьбой, ведущейся ежедневно». подчиненными группами, [что] подобно инфракрасным лучам находится за пределами видимого конца спектра». [3]
Келли исследует методы сопротивления, принятые черным рабочим классом, а также места, где черный рабочий класс собирался, чтобы сформировать зарождающееся сознание. Используя теорию историка Джорджа Равика о том, что единственный способ обнаружить сопротивление рабочего класса в прошлом — это знать размер ущерба, нанесенного работодателю работниками, Келли документирует организованные и неорганизованные способы, которыми чернокожие рабочие выражали негодование по поводу расизма. лечение, включая замедление работы, воровство, досрочный уход с работы, увольнение и различные акты саботажа. Он также подробно рассматривает сопротивление чернокожих, которое имело место в общественных местах, а именно в трамваях и автобусах Бирмингема во время Второй мировой войны. Несмотря на строгий контроль со стороны преимущественно белых американских автобусных операторов, чернокожие водители рабочего класса не имели других вариантов передвижения и оказывали яростное сопротивление – не только в публично прославляемых случаях героизма таких людей, как Роза Паркс и Ида Б. Уэллс-Барнетт , но в повседневных конфликтах, таких как споры и драки с властями и другими гонщиками. По словам Келли, такие инциденты не только воодушевили участников, но и побудили зрителей к тому, что управление общественным транспортом стало довольно трудным, что постепенно привело к изменениям.
Включая теории Ричарда Райта и Зоры Нил Херстон , Келли исследует социальные пространства, используемые черным рабочим классом, чтобы избежать расизма и унижений, которым они подвергались со стороны власти, таких как церковь и дом. Эти пространства, хотя иногда и нарушаемые посторонними, позволяли сообществу «темные» и скрытые места для обсуждения опыта, обид и мечтаний, которые помогли сформировать сознание черного рабочего класса.
Келли посвящает часть книги исследованию альтернативных целей и образа жизни как средства сопротивления плохому и ограниченному выбору. Молодые чернокожие мужчины в эпоху Второй мировой войны были в значительной степени обременены плохим образованием и подготовкой, из-за чего им было трудно найти, а тем более сохранить работу. Вместо того чтобы принять стереотип о бедных мигрантах с юга, многие чернокожие представители рабочего класса приняли новую идентичность, символом которой стал костюм зут . По словам Келли, многие чернокожие представители рабочего класса той эпохи считали, что большая часть доступных им рабочих мест были «рабским трудом», и вместо этого они решили стать жуликами, сутенерами и гангстерами в знак протеста против дискриминации при приеме на работу и отсутствия жизнеспособной занятости. параметры. Новые личности предоставили таким людям, как Малкольм Литтл, новые возможности для изучения психологии белого расизма, хотя выбор преступной жизни также повлек за собой крайние последствия.
В последнее время этот альтернативный выбор демонстрируется через «гангста-рэп», который развился из бросающего вызов авторитету блюза 19-го века. Этот музыкальный жанр , родившийся из чернокожего рабочего класса Лос-Анджелеса , отчасти отвечает суровой реальности бедности и снижения уровня безработицы. Келли иллюстрирует эти грани, ссылаясь на тексты Ice Cube , который в песне «A Bird in the Hand» — треке из альбома «Свидетельство о смерти » 1991 года — рассказывает историю молодого человека, вынужденного продавать крэк , чтобы выжить, когда единственная работа, которую он может получить после выпускной в Макдональдсе недоплачивает .