Стив Рассел (писатель)

Стив Рассел , зарегистрированный член Нации чероки , был поэтом, журналистом и ученым, а также бывшим судьей суда первой инстанции и почетным доцентом уголовного правосудия Университета Индианы в Блумингтоне .

ранняя жизнь и образование

Несмотря на то, что Рассел был чероки, он вырос в Маскоги-Крик-Нэйшн в Оклахоме.

Политика чероки

Рассел часто критиковал индейцев-«подражателей», то есть людей, которые ложно и без племенного признания заявляют, что имеют индейскую идентичность. Он был одним из первых критиков Андреа Смит , назвав ее в редакционной статье 2008 года в главном новом издании американских индейцев Indian Country Media Network . ^[1] Он также давно документировал коррупцию и издевательства в политике племени чероки. ^[2]

Ассоциация журналистов коренных американцев дважды признала работу Рассела, отметив его авторские колонки «Чистокровные индейцы — сталкиваются с самым антииндийским расизмом» в 2013 году и «Черные и индейцы должны стоять вместе против общего угнетателя» в 2014 году как лучшие Родные статьи тех лет.

Академическое письмо

Книга Рассела «Восстание секвойи: проблемы постколониального управления племенами», пожалуй, самая известная его работа. Книга American Indian Quarterly, описанная как посвященная «основам племенного гражданства», ^[3] обсуждает проблемы индейской идентичности в контексте продолжающейся американской оккупации и вторжения. Том Холм написал в Wíčazo Ša Review , что «краткое и проницательное изложение Рассела курса политики американских индейцев является исключительным и должно быть немедленно принято всеми, кто преподает курсы по истории и праву коренных американцев» ^[4] , в то время как Европейский журнал американского В исследованиях отмечается: «Хотя очевидно, что большая часть вины за это лежит на сочетании попыток федерального правительства уничтожить контроль коренных народов над делами коренных народов и колониальной культуры зависимости от социального обеспечения, тем не менее Рассел утверждает, что способность к самоорганизации означает, что многие решения находятся в руках Индии». ^[5]

Книги

Мировая война ИГИЛ: как уничтожить культ смерти и избежать конца света (Dog Iron Press, 2016).
Нация чероки Рэя Сикскиллера: выборы в США 2012 г. (Dog Iron Press, 2014 г.).
Мечта американских индейцев: наше собственное движение (Dog Iron Press, 2014).
Wicked Dew (Dog Iron Press, 2012).
Церемонии невиновности: очерки индейских войн (Dog Iron Press, 2012).
Восстание Секвойи: проблемы постколониального управления племенами (Carolina Academic Press, 2010).

Главы книги:

«Цепи и круги: иерархия и статус животных» (совместно с Сарой М. Уолш), в « Проблемах прав животных и этики» 151–167 (М. Вьяс, изд. 2011 г.).
«Права коренных народов: теория, практика и «особые привилегии»», в книге « Права племен – практика» 1–31 (редактор Р. Сатьянараяна, 2009 г.).
«Закон и кости и каково значение слова «есть»», в книге «Кенневикский человек: взгляд на древнего человека», стр. 73–82 (Хизер Берк, Клэр Смит, Дороти Липперт, Джо Уоткинс и Ларри Циммерман, ред., 2008).
«Глобализация уголовного правосудия в корпоративном контексте» (совместно с Майклом Дж. Гилбертом), в « Глобальной криминологии и уголовном правосудии: текущие проблемы и перспективы», 115–139 (Ник Ларсен и Рассел Смандыч, ред., 2008).
«Нация чероки: колониальная моральная пьеса в трех действиях», в книге « Поедание огня, вкус крови: нарушение великого молчания о Холокосте американских индейцев», стр. 128–145 (Марихо Мур, изд., 2006 г.).
«Индеец Леванде» и «Индеец Дода» в De Kallar Oss Indianer 93–117 (Анника Бэнфилд, изд., 2004).
«Яблоки цвета крови» в книге «Раса и этническая принадлежность во времени, пространстве и дисциплине», стр. 19–30 (Родни Д. Коутс, изд., 2004 г.).
«Юриспруденция колониализма», в книге «Мысль американских индейцев», стр. 217–228 (редактор Энн Уотерс, 2004 г.).
«Невидимые эмблемы: пустые слова и священная честь», в «Геноциде разума», стр. 211–227 (Марихо Мур, изд., 2003 г.).
«Новый преступник и паноптический кошмар Фуко», в книге « Мы, которые не брали бы пленников» 70–79 (редакторы Брайана Д. Маклина и Гарольда Э. Пепински, 1993), перепечатано в книге « Перед законом: введение в юридический процесс» 266–270. (7-е изд. Джон Дж. Бонсиньор, Итан Катш, Питер д'Эррико, Рональд М. Пипкин, Стивен Аронс и Джанет Рифкин, ред. 2002 г.).
«Аренда судьи и сокрытие преступления: темный потенциал частного судебного разбирательства», в книге « Приватизация уголовного правосудия: прошлое, настоящее и будущее», 113–122 (Дэвид Шихор и Майкл Дж. Гилберт, ред. 2000 г.).
«Подводные течения судебной политики: демистификация третьей ветви власти и дела О. Дж. Симпсона», в книге « Представляя О. Дж.: убийство, уголовное правосудие и массовая культура», 178–182 (Грегг Барак, изд., 1996).
«Проблемы перезахоронения коренных американцев в судах штатов», Vol. 1, № 11 в сборнике индийских законов (Национальный юридический колледж, 1995 г.).
«Суды в муниципальном суде», «Сделки о признании вины в муниципальном суде», «Суды присяжных в муниципальном суде» — все это в Справочнике практики округа Трэвис (Остинская ассоциация молодых юристов, 1982).

Журнальная статья

«Восстание Секвойи: делаем то, что можем, используя то, что имеем», 18 Kansas Journal of Law and Public Policy 1–7 (2009).
«В поисках «приспособления»: религия американских индейцев в железном доме», 11 Contemporary Justice Review 213–227 (2008).
«Одностороннее сближение интересов: индийский суверенитет в организации и судебных разбирательствах» (совместно с Терри Майлз) 23 Wíčazo Ša Review 8–39 (2008).
«Закон и кости: религия, наука и дискурс империи», 99 Radical History Review 214–226 (2007).
«Цепи и круги: иерархия и статус животных» (совместно с Сарой М. Уолш) 3 Аяангваамизин: Международный журнал философии коренных народов 271-290 (2006).
«Секс, ложь и закон: моральная развратность как средство соблюдения гендерных и сексуальных норм» (совместно с Сарой М. Уолш и Кристой Экхардт) 3 Sexuality Research and Social Policy 37-51 (2006).
«Примириться с призраком вороньей собаки: расовое преследование в федеральном законе Индии», 21 Wíčazo Ša Review 89–114 (2006).
«Расовый парадокс племенного гражданства», 46 American Studies 147–169 (2005).
«От красного ядра до черного неба: корпоративная преступность в транснациональной матрице», 12 Журнал уголовного правосудия и популярной культуры 148–165 (2005).
«С 11 сентября все дороги ведут в Рим». 13 Критическая криминология 37–53 (2005).
«Суверенные решения: план противодействия федеральному контролю за применением законов о племенах». 20 Обзор Wíčazo Ša 93–108 (2005).
«В поисках меритократии». 27 Ежеквартальный журнал американских индейцев 400–411 (2004).
«Этика, инаковость, несоизмеримость, честь». 27 Cream City Review 121–144 (2003 г.) и 3 Ayaangwaamizin: Международный журнал философии коренных народов 31–54 (2003 г.).
«Обучение дебатам по уголовному правосудию». (дебаты с Крейгом Хемменсом, Матье Дефлемом, Вэнсом Маклафлином и Томом О'Коннором) 26 ACJS Today (1): 13-14 (2003).
«Честь, Одинокий волк и разговор с ветром». 38 Обзор закона Талсы 147–157 (2002).
«Социальный контроль над транснациональными корпорациями в эпоху рыночнократии». (С Майклом Дж. Гилбертом) 30 Международный журнал социологии права 33–50 (2002).
«Глобализация уголовного правосудия в корпоративном контексте». (совместно с Майклом Дж. Гилбертом) 38 Crime, Law and Social Change 211–238 (2002).
«Яблоки цвета крови». 28 Критическая социология 65–76 (2002).
«Юриспруденция колониализма». 25 Форум юридических исследований 605–617 (2001).
«Два лица в зеркале прав человека в США». (совместно с Одри Заморой и Кристофером Бёком) 13 Peace Review 537–544 (2001).
«Месть Трумэна: социальный контроль и корпоративная преступность». (совместно с Майклом Дж. Гилбертом) 32 Crime, Law and Social Change 59–82 (1999).
«Критическая криминология на суде над Джозефом К.: размышления судьи о критике Асмы». Журнал постмодернистской криминологии , Vol. 5, ст. 4 (1999).
«Черно-белый вопрос: невидимость американских индейцев в дискурсе расовой политики». 4 Обзор государственной политики Джорджтауна 129-147 (1999).
«Идентичность как выживание». 11 Обзор мира 299–301 (1999).
«В гетто: правовые исследования в программах уголовного правосудия», 9 Journal of Crime Justice Education 267-280 (1998).
«Американские индейцы в сумерках позитивных действий». 2 Обзор политики Чикаго 37-45 (1998).
«Священная земля: защита немаркированных могил в законодательстве Техаса», 4 Техасский форум по гражданским свободам и гражданским правам 3–23 (1998).
«Невидимые люди», Texas Spectrum , Vol. 6, № 2 (1998).
«История войн индейцев-археологов» (библиография), Археология Теннесси (январь 1998 г.).
«Наследие Тергуда Маршалла в сезон клубники», 23 Обзор закона Тергуда Маршалла 19–43 (1997).
«Разбитые окна: стратегия профилактики или взломанная политика?» (круглый стол), Критический криминолог , Vol. 8, № 1 в 7–10 (осень 1997 г.).
«Политика индийской идентичности», 9 Peace Review 515–519 (1997).
«Имя дракона: прием на юридический факультет в сумерках позитивных действий», Материалы конференции, « Студент из числа меньшинств сегодня: набор, удержание и успех» (Университет Южной Каролины, 1996).
«Исповедь непристойного подрывника», Техасский юрист , Том. 12, № 26 из 28 (9 сентября 1996 г.).
«Время хоронить мертвых», 8 Peace Review 245–247 (1996).
«Индейцы и антропологи и политика идентичности», эпилог к книге Куигг и др., Археология и религия коренных американцев на Медицинском колесе реки Леон (Министерство армии, 1996).
«Наследие этнической чистки: реализация NAGPRA в Техасе». 19 Журнал культуры и исследований американских индейцев 193-211 (1995).
««Священо для всех»: американские индейцы стремятся к религиозной свободе», 58 Texas Bar Journal 362 (1995).
«Политическая корректность как призыв к риторическому разоружению», 56 Texas Bar Journal 1144 (1993).
«Бесполезность красноречия: избранное законодательство Техаса о семейном насилии, 1979–1991 годы», 33 South Texas Law Review 301–375 (1992), перепечатано в 5 Texas Family Law Service 1–17 (1993).
«Новый преступник и паноптический кошмар Фуко». 17 Американский журнал уголовного правосудия 39–50 (1992).
«Комментарий к представительному правосудию», 16 Thurgood Marshall Law Review 57-74 (1990).
«Статус защиты необходимости защиты Техаса в делах о незаконном проникновении в клинику абортов, предполагающих кончину дела Роу против Уэйда», 17 American Journal of Crime Law 1-17 (1989).
«Насилие в семье: что могут сделать юристы и судьи», 49 Texas Bar Journal 965-968 (1986).

Поэзия и художественная литература

Первый сборник стихов Рассела, Wicked Dew , получил премию «Первая книга» от Круга коренных писателей Америки .

«Honor Rap», Pulse (Heartsounds Press, 4 мая 2004 г.).
«Неразличимый цвет», Книжка-раскраска: эклектичная антология художественной литературы и поэзии мультикультурных писателей 289–290 (Бойс-Террел Аллен, изд., 2003).
«Разрушение, 1997», Гипатия: Журнал феминистской философии, том. 18, № 2 в 1-2 (2003).
«Чего хотят индейцы», Собрания: Журнал Эн'окина о первых североамериканских народах , Vol. 13, 81-82 (2002).
«Черепки Донны», «Как добиться успеха в качестве индийского поэта» и «Читто Харджо», Messenger Journal of Cherokee Literature , Vol. 1, № 1 в 3–5 (2001).
«Шестичасовые новости» в журнале «Хожо: Прогулка в красоте», стр. 97–103 (Кэролин Данн и Паула Ганн Аллен, ред. 2001 г.).
«Год, когда они бурили нефть», «Одиннадцать-Майл-Хилл» и «Бизоньи кости», South Dakota Review , Vol. 38, № 1 в 15–21 (2000).
«Репатриация», Moccasin Telegraph , Vol. 6, № 6 в 13 (1996).

Обозреватель

«Дейли Техас» , 1972–1973 гг.

Американский репортер , 1995–1999 гг.

IMDiversity.com , 1999–2008 гг.

Страна Индии сегодня , 2008–2013 гг.

Сеть национальных СМИ Индии , 2013–2017 гг.

Многочисленные другие публикации в Austin American-Statesman, The Texas Observer, Newsweek, Philadelphia City Paper, Harper's Magazine и слишком много членов Синдиката подпольной прессы, чтобы перечислить их.

Смотрите также

Список юристов коренных американцев

Внешние ссылки

Профиль автора в Indian Country Today