Ратнасамбхава

Один из пяти Будд медитации

Ратнасамбхава ( санскрит : रत्नसम्भव , букв. «Рожденный из драгоценных камней») ^[1] — один из Пяти Дхьяни-Будд (или «Пяти Будд медитации») Махаяны и Ваджраяны или тантрического буддизма . Мандалы и мантры Ратнасамбхавы сосредоточены на развитии невозмутимости и равенства, а в буддийской мысли Ваджраяны связаны с попыткой уничтожить жадность и гордыню. Его супруга — Мамаки, а его ездовое животное — лошадь или пара львов.

Текстовая история

Первое документальное упоминание о Ратнасамбхаве встречается в Суварнапрабхаса-сутре и Гухьясамаджа-тантре (4 век н. э.), а впоследствии он появляется в ряде текстов Ваджраяны. Наиболее подробное описание его можно найти в разделе Панчакара Адваяваджрасамграхи.

В мантре Шурангама ( китайский : 楞嚴咒; пиньинь : Ленгьян Чжоу ), изложенной в Сурангама-сутре ( китайский : 楞嚴經; пиньинь : Ленгьян Цзин ), особенно влиятельной дхарани в китайской традиции Чань , Ратнасамбхава упоминается как хозяин Подразделения по созданию драгоценностей на юге, одного из пяти основных подразделений, контролирующих огромные армии демонов пяти направлений. ^[2]

Ратнасамбхава также упоминается как один из будд, достойных похвалы в « Кшитигарбха Бодхисаттва Пурвапранидхана Сутра» , глава 9: ^[3]

Снова в прошлом, неизмеримые, неисчислимые кальпы назад, столько же, сколько песчинок в реке Ганг , появился в мире Будда, носивший титул Ратнасамбхава Татхагата. Любой мужчина или женщина, услышав имя Будды и выказав ему уважение, вскоре достигнет стадии Архата .

Характеристики

Статуя Ратнасамбхавы династии Цзинь (1115–1234) в храме Шаньхуа в Датуне , Шаньси , Китай , одна из набора статуй Пяти Татхагат.

Ратнасамбхава связана со скандхой чувства или ощущения и ее связью с сознанием. Его деятельность по распространению буддизма обогащает и увеличивает знания Дхармы . Ратнасамбхава связан с символом драгоценности, который соответствует его семье, Ратне или драгоценности. На произведениях искусства он изображен в мудре даяния .

Обычно он окрашен в желтый или золотой цвет. Он связан с элементом земли , небесной четвертью юга и временем весны. Его кардинальное направление — юг. Его поле Будды известно как Шримат.

В Бардо Тодоле он изображен в союзе с Мамаки, и его сопровождают бодхисаттвы-мужчины Акашагарбха и Самантабхадра , а также бодхисаттвы-женщины Мала и Дхупа .

В Тибете Вайшравана , также известный как Джамбала и Кубера , считается мирским дхармапалой и часто изображается как член свиты Ратнасамбхавы. ^[4]

Его гневное проявление — Король Мудрости Гундари . ^[5]

Примечания

Ратнасамбхава, около 1200 г., Художественный музей округа Лос-Анджелес.

• Мифология Индии: Мифы Индии, Шри-Ланки и Тибета , Рэйчел Сторм, Anness Publishing Limited, редактор Хелен Суделл, страница 69, столбец 1, строки 9–18, подпись, страница 69, столбец 4, строки 1–4
• Пять Дхиани Будд Таблица 1 , строка 4, столбцы 1–5, таблица 2 , строка 2, столбцы 1–12

Рекомендации

1. «Ратнасамбхава - Мудрость равенства и изобилия | 5 Будд мудрости» . redzambala.com . Архивировано из оригинала 7 августа 2013 г.
2. Шурангама-сутра: новый перевод. Сюань Хуа, Буддийское общество перевода текстов. Юкайя, Калифорния: Общество перевода буддийских текстов. 2009. ISBN 978-0-88139-962-2. ОСЛК  300721049.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
3. Ши, Дао-ци. Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи (2-е изд.). Комитет перевода сутр США и Канады. п. 63.
4. Встреча с Буддами Вессантары. Публикации Windhorse, 2004. ISBN 0-904766-53-5 , стр. 84. 
5. Хакин, Джозеф (январь 2005 г.). Азиатская мифология 1932. с. 428. ИСБН 9781417976959. Проверено 14 июня 2013 г.

СМИ, связанные с Ратнасамбхавой, на Викискладе?