Рато Мачиндранатх Джатра ( непальский : रातो मच्छिन्द्रनाथको रथयात्रा ), также известный как Бунга Дьях Джатра ( Ньюар : बुंग द्यः जात्रा ) — непальский фестиваль колесниц, который проводится в Лалитпуре , Непал . Это одно из величайших религиозных событий в городе и самый продолжительный фестиваль колесниц в стране.
Фестиваль посвящен Бунге Дьяху, которого также почитают как Карунамайю ( неварский : करुणामय, «сострадательный»), аспект Бодхисаттвы Авалокитешвары и , как широко верят, он приносит муссонные дожди. [1] Он также идентифицируется как аспект индуистского святого Мачхиндранатхи . [ 2] [3] Более конкретно, на непальском языке его называют Рато Мачхиндранатх , где Рато, что означает «красный», является ссылкой на цвет изображения божества. [4] Фестиваль колесниц проводится по лунному календарю , поэтому дата изменчива. Он начинается в 4-й день светлой половины месяца Бачхала , седьмого месяца в лунном непальском календаре Самбат .
Шествие колесниц было учреждено в честь прибытия Бунга Дьяха в Непал и окончания разрушительной засухи. Оно началось, когда королем был Нарендра Дева (640-683 гг. н.э.). [5]
Подготовка к фестивалю начинается со строительства колесницы высотой 60 футов в Пулчоке на западном конце Лалитпура. Когда колесница завершена, в нее устанавливают изображение Бунга Дьяха из его храма. Затем гуляки тянут колесницу по улицам Лалитпура в туре, который длится месяц. Колесницу Бунга Дьяха сопровождает в путешествии похожая, но меньшая колесница Чакува Дьяха (चाकुवा द्यः).
Маршрут колесничной процессии начинается в Пулчоке и проходит через Габахал, Мангал-Базар, Хакху, Сундхару, Чакрабахил, Лаганкхель и заканчивается в Джавалакхеле . Согласно давней традиции, на участке между населенными пунктами Ити и Тати колесницу тянут исключительно женщины. Эта часть колесничной процессии известна как Яках Мисайа Бхуджья (याकः मिसाया भुज्या). [6]
Парад заканчивается на открытой площадке Джавалакхель, которая расположена на западной стороне Лалитпура. Там празднества завершаются церемонией Бхото Джатра, демонстрацией бхото, традиционного непальского жилета. [7]
Во время «Барха Барса Джатры», которая происходит раз в 12 лет, колесница Мачхиндраната строится в Бунгамати. Колесницу тянут от Бунгамати через Бхайсепати, Наккху, Бханимандал, Джамсикхел и до Пулчоука. Колесницу тянут из Джамсикхела (возле Идеальной Образцовой Школы) до Пулчоука ночью. Затем колесницу тянут через город по ее обычному маршруту. После церемонии Бхото Джатры в Джавалакхеле идол Рато Мачхиндраната отвозят обратно в Бунгамати, где он проводит 6 месяцев в году.
В прошлом, в течение 12 лет не было дождей, и все реки высохли. Чтобы найти решение этой проблемы, король королевства Бхактапур в то время отправился в Сваямбху, чтобы встретиться с Тантриком. Тогда Тантрик сказал, что Гуру Горакхнатх был зол, поэтому он медитировал на подушке из 9 могучих змей, чья обязанность была главной причиной дождя в долине.
Пока и пока змеи не будут свободны, в долине не будет дождя. Это стало возможным только тогда, когда его учитель Рато Маххиндранатх посетил его. Поэтому царь начал искать своего учителя. Через некоторое время они узнали, что Маххиндранатх переродился как 108-й сын царя Саши в Ассаме.
Тогда царь Бхактапура, тантрик из Катманду и невар из Лалитпура отправились в Ассам, чтобы вернуть Махиндраната. Они знали, что вернуть его будет нелегко, потому что он был сыном Даитьи. Они испробовали множество методов, но им не удалось вернуть его.
Тогда тантрик позвал 4 Бхайраба и попросил их вернуть его. Бхайраб привел его обратно к Гуру Горакхнатху, и он стоял спокойно, глядя на своего учителя. Наконец, змеи были освобождены, и тогда в долине начался дождь.
Теперь король, Тантрик и Невар не могли решить, как сохранить район Маххиндранатх, поэтому они отправились к королю Лалитпура, чтобы найти решение. Король Лалитпура был очень умен, поскольку он решил сохранить РатоМаххиндранатх в Лалитпуре. С того дня каждый год люди празднуют этот праздник в Лалитпуре и молятся о хорошем дожде.
Bhoto Jatra, что буквально означает «фестиваль жилета», является кульминацией колесничной процессии Bunga Dyah Jatra. Согласно Nepal Bhasa, Jatra следует рассматривать как Pwaklo Jatra, потому что Pwaklo относится к жилету, а Bhoto имеет рукава.
После прибытия двух колесниц в Джавалакхель астрологи выбирают благоприятную дату для проведения фестиваля Бхото Джатра. В назначенный день в присутствии главы государства правительственный чиновник взбирается на колесницу и держит с четырех сторон колесницы усыпанный драгоценными камнями черный жилет, чтобы все собравшиеся вокруг могли его увидеть.
Экспозиция представляет собой реконструкцию события, которое произошло много веков назад. Согласно легенде, Джьяпу ( неварский фермер ) потерял жилет, который он получил в подарок от бога-змея Каркотака Наги за оказанную ему услугу. Существует две легенды об этой услуге, одна из которых заключается в том, что Джьяпу дал ему аюрведические травы, осмотрев больную жену Каркотака Наги, и исцелил ее. Другая легенда гласит, что Джаяпу испугался, когда Каркотака Нага попросил травы, чтобы вылечить его больную жену, поэтому Джьяпу, не имевший никакого представления о травах, дал ему свою собственную «кхити» (грязь с его потного тела), которая исцелила ее.
Однажды фермер приехал в Джавалакхель посмотреть на фестиваль колесниц, где он увидел кого-то, кто носил его пропавшую одежду. Возникла ссора из-за жилета, и поскольку ни одна из сторон не могла доказать право собственности, было решено, что нижняя рубашка будет храниться у Бунга Дьяха, пока законный владелец не придет и не потребует ее с достаточными доказательствами. С тех пор жилет ежегодно демонстрируется публике как призыв к потенциальным претендентам выступить вперед.
Живая богиня Кумари из Патана также прибывает в Джавалакхель, чтобы наблюдать за Бхото Джатрой. Она наблюдает за церемонией из специального дома отдыха. [8] Благоприятный день, когда проводится Бхото Джатра, определяется астрологами, поэтому дата может меняться. [9] В 2014 году показ жилета состоится 22 июня. [10]
После праздника колесницу разбирают, а части хранят до тех пор, пока не придет время для процессии в следующем году. Рато Мачхендранатх отвозят в храм в соседней деревне Бунгамати , также известной как первый дом бога дождя. Божество проводит следующие шесть месяцев в этом храме. [11]
