stringtranslate.com

Ребекка Сокбесон

Ребекка Сокбесон — ученый- вабанаки и активист в области образования коренных народов .

Сокбесон является членом индейской нации пенобскот с Индейского острова и конфедерации вабанаки, состоящей из племен, расположенных в штате Мэн , США и приморских провинциях Канады. Она является восьмым ребенком клана Элизабет Сокбесон, тетей более 100 молодых людей племен вапонахки и стони-сиу и матерью троих детей, которые также являются представителями первой нации сиу Алексис Накота в Альберте . [1] Она является племянницей старшего советника по делам племен штата Мэн Донны Лоринг . [2] Сокбесон является доцентом кафедры образования коренных народов, специализирующейся на знаниях коренных народов и мобилизации знаний, исцелении аборигенов через язык и культуру, борьбе с расизмом и деколонизации на кафедре исследований образовательной политики на факультете образования и заместителем директора кафедры пересечений гендера в Университете Альберты . Стихотворение Сокбесона, написанное в честь пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения , «Услышь, как я бьюсь в этом бетоне по барабану» , стало победителем проекта «Слово на улице» в 2018 году и нанесено пескоструйным методом на тротуар в центре Эдмонтона как часть постоянной публичной арт-инсталляции.

Образование

Сокбесон получила степень бакалавра в Университете штата Мэн , степень магистра в области образования в Гарвардском университете и продолжила работу над докторской диссертацией по образовательной политике в Университете Альберты, специализируясь на образовании коренных народов. [3] Ее докторское исследование Cipenuk Red Hope: Weaving Policy Toward Decolonization & Beyond посвящено тому, как коренные способы познания и бытия могут влиять на разработку политики. [4]

Профессиональная деятельность

В 1997 году Сокбесон был нанят на должность координатора по вопросам многокультурного программирования и работы со студентами из числа коренных американцев в Университете Южного Мэна . [5]

В 2017 году Сокбесон и Кора Вебер-Пиллвакс получили грант Совета по социальным и гуманитарным исследованиям на исследовательский проект « Мобилизация знаний коренных народов: целенаправленное сотрудничество между коренными общинами и высшим образованием » . [6]

Выступление Сокбесона на общеуниверситетском мероприятии по примирению является частью документального фильма 2017 года « Путешествие к примирению» . [7]

С 2018 по 2020 год Сокбесон работал приглашенным ученым Libra в Педагогическом колледже Университета штата Мэн, чтобы поддержать усилия по обучению будущих учителей штата Мэн соблюдению Закона штата Мэн об исследованиях вабанаки, также известного как LD 291. [8]

Сокбесон был историческим консультантом фильма «Баунти » о Прокламации Спенсера Фипса . [9]

Признание

В 2013 году Сокбесон и ее коллеги из числа коренных народов были награждены премией Альбертского университета за преподавание прав человека за их роль в координации и преподавании первого в Альберте обязательного курса по образованию аборигенов, EDU 211: Образование аборигенов и контекст профессионального развития. [10]

Активизм и политическая работа

В молодости Сокбесон вдохновлялась историями о движении американских индейцев и организовала в Вундед-Ни низовую организацию IRATE — Сопротивление коренных народов против вымирания племен. [11]

В 1999 году Сокбесон выступила против диоксиновых загрязнителей в своей общине перед международными переговорщиками по договору об устранении или запрете наиболее распространенных стойких органических загрязнителей (СОЗ): «Если вы не примете мер по устранению диоксина и других стойких загрязнителей, к концу следующего столетия на островах не останется ни одного пенобскота». [12] Она также выступила против экологического геноцида в фильме «Барабанный бой для Матери-Земли» (Bullfrog Films). [13]

В 2000 году Сокбесон вместе с другими представителями племени вапонахки дала показания Законодательному собранию штата Мэн в поддержку законопроекта LD 2418 «Закон об оскорбительных названиях». Она поделилась личным опытом жертвы преступления на почве ненависти в начальной школе, чтобы проиллюстрировать, почему слово на букву «С» вредно для коренных народов. [14]

Сокбесон была одним из нескольких людей из племени вапонахки, которые лоббировали и свидетельствовали о реализации Закона штата Мэн LD 291: Акта, требующего преподавания истории коренных американцев штата Мэн. Закон был принят в 2001 году и вступил в силу в 2004 году. [15] Она работала представителем Пенобскота в Комиссии по исследованиям вабанаки с 2001 по 2003 год, чтобы обеспечить выполнение законодательства Закона об исследованиях вабанаки, помочь разработать учебные ресурсы и представить отчет [16] , в котором излагались рекомендации по соблюдению LD 291. [17]

В 2014 году Сокбесон модерировал обучающий семинар по правам , образованию коренных народов и Закону об образовании коренных народов в Университете Альберты, организованный I: SSTRIKE, Студенты из числа коренных народов укрепляют договорные отношения посредством знаний и образования коренных народов. [18] В 2016 году Сокбесон присоединился к другим членам племени на церемонии молитвы за тысячи защитников водных ресурсов в Стэндинг-Роке, которые бросали вызов DAPL. [19] В 2018 году Сокбесон модерировал обучающий семинар «Обучение справедливости коренных народов; обучающий семинар», направленный на Комиссию по установлению истины и примирению Канады и ее «Призывы к действию и примирению», а также на привлечение внимания к оправдательным приговорам в деле о смерти Колтена Буши и Тины Фонтейн . [20]

В 2018 году Сокбесон дала интервью Edmonton Journal относительно успеваемости учащихся из числа коренного населения. Она заявила, что расизм является основной причиной того, что учащиеся из числа коренного населения рано покидают школу, и сказала, что термин «разрыв в успеваемости» подвергает пристальному вниманию учащихся, а не систему, хотя «на самом деле это разрыв в развитии учителей» [21] .

В ответ на спорное назначение Альбертой CP Champion на должность консультанта по учебной программе в 2020 году CBC взял интервью у Сокбесона, который сказал: «Это не просто вопрос политической воли — правительства и школы имеют юридическое обязательство обеспечить канадским детям адекватное образование по истории коренных народов. Нанимать кого-то, кто сомневается в опыте выживших в школах-интернатах, безрассудно. Чем раньше мы сможем познакомить детей с правдой об истории Канады, тем скорее мы сможем объяснить, что произошло, и гарантировать, что это никогда не повторится». [22]

Публикации

Ссылки

  1. ^ "Dr Rebecca Sockbeson". Университет Альберты . Получено 18 ноября 2020 г.
  2. ^ Лоринг, Донна М. (2008). В тени орла: представитель племени в штате Мэн . Гардинер Мэн: Tilbury House. стр. 27, 28, 31, 88, 96.
  3. ^ «Образование коренных народов штата Мэн осталось позади: призыв к антирасистским убеждениям как политическая воля к деколонизации». Музей Аббе . 2 октября 2020 г. Получено 18 ноября 2020 г.
  4. ^ Ребекка, Сокбесон (2011). «Cipenuk Red Hope: Weaving Policy Toward Decolonization & Beyond». Альбертский университет . doi : 10.7939/R30863H0V . Получено 18 ноября 2020 г. .
  5. ^ Суэйн, Сьюзан Э. «Течения». Университет Южного Мэна . Получено 18 ноября 2020 г.
  6. ^ "Гранты Insight: награды за конкурс за октябрь 2017 г.". Совет по социальным и гуманитарным исследованиям . 11 мая 2012 г. Получено 17 ноября 2020 г.
  7. ^ "Путешествие к примирению". YouTube . Получено 17 ноября 2020 г. .
  8. ^ "Исконные знания о любви". Радио сообщества WERU . 17 сентября 2020 г. Получено 17 ноября 2020 г.
  9. ^ "Bount". Проект Upstander . Получено 17 ноября 2020 г.
  10. ^ "Dr. Rebecca Sockbeson". Университет Альберты . Получено 17 ноября 2020 г.
  11. ^ Сокбесон, Ребекка. «МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ: СТОЛКНОВЕНИЯ ГЛУСКАБЕ С ЭПИСТЕМИЦИДОМ» (PDF) . Постколониальные направления в образовании . 6 (1): 1–27 . Получено 17 ноября 2020 г. .
  12. ^ Йохансон, Брюс Э. (2003). Коренные народы и проблемы окружающей среды: энциклопедия. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 367–268. ISBN 9780313323980. Получено 17 ноября 2020 г. .
  13. ^ "Drumbeat for Mother Earth". YouTube . Получено 17 ноября 2020 г. .
  14. ^ Сокбесон, Ребекка (2016). «Уважаемые и процветающие: Закон о скво и искоренение оскорбительных названий мест в штатах». Журнал исследований и культуры американских индейцев . 40 (2): 123–138. doi :10.17953/aicrj.40.2.sockbeson.
  15. ^ Сокбесон, Ребекка (2009). «Интеллектуальная традиция вапонахки в плетении образовательной политики». Alberta Journal of Educational Research . 55 (3): 351–364 . Получено 17 ноября 2020 г.
  16. ^ "Final Report of the Wabanaki Studies Commission 2003". Библиотека штата Мэн . Комиссия по племенам индейцев штата Мэн . Получено 17 ноября 2020 г.
  17. ^ Сокбесон, Ребекка (2019). «Образование коренных народов штата Мэн осталось позади: призыв к антирасистским убеждениям как политическая воля к деколонизации». Журнал образования американских индейцев . 58 (3): 105–129. doi : 10.5749/jamerindieduc.58.3.0105. JSTOR  10.5749/jamerindieduc.58.3.0105. S2CID  214158998. Получено 17 ноября 2020 г.
  18. ^ "We Are All Treaty People". Университет Альберты . Получено 17 ноября 2020 г.
  19. ^ Ребекка Сокбесон (2017). «Антиколониальное сопротивление вапонахки в североамериканских колониальных контекстах: некоторые предварительные заметки о колониальности мета-лишения». В Капур, Дип (ред.). Против колонизации и лишения сельских земель: местное сопротивление в Южной и Восточной Азии, Тихоокеанском регионе и Африке . Лондон: ZED. стр. 28–42.
  20. ^ "Подумайте об этом: просвещение в интересах справедливости коренных народов; обучающий семинар". The Quad . Получено 17 ноября 2020 г.
  21. ^ Френч, Джанет. «Критики говорят, что нужно заняться гонками и историей, чтобы улучшить успеваемость учащихся». Edmonton Journal . Получено 17 ноября 2020 г.
  22. ^ Френч, Джанет. «Консультант по учебным планам по обществознанию в Альберте называет включение точек зрения коренных народов модой». CBC . Получено 17 ноября 2020 г.