Ревило Пендлтон Оливер (7 июля 1908 — 20 августа 1994) — американский профессор классической филологии , испанского и итальянского языков в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн . Он был одним из основателей National Review в 1955 году, а также был соучредителем Общества Джона Бёрча в 1958 году, где он публиковался в его журнале American Opinion , прежде чем уйти в отставку в 1966 году. [1] Позже он консультировал по вопросам Холокоста. группа отрицания . [2] Он был полемистом правых, белых националистов и антисемитов . [3]
Оливер получил национальную известность в 1960-х годах, когда после убийства президента Джона Ф. Кеннеди опубликовал статью , в которой утверждалось, что Ли Харви Освальд был участником советского заговора против Соединенных Штатов. Его вызвали для дачи показаний перед комиссией Уоррена, расследующей убийство. [4]
Оливер родился в 1908 году недалеко от Корпус-Кристи, штат Техас . Он два года учился в средней школе в Иллинойсе . Он написал, что получил «одну из первых мастоидэктомий , выполненную как более чем смелый эксперимент». Он переехал в Калифорнию , где изучал санскрит , найдя индуистского миссионера , который стал его наставником, писал он. [5] [ необходим сторонний источник ]
Позже он писал, что будучи подростком, он находил развлечение, наблюдая, как евангелисты «заигрывают с простодушными», посещая выступления Эйми Семпл Макферсон и Кэтрин Тингли . [5] Он поступил в колледж Помона в Клермонте, Калифорния , когда ему было шестнадцать. [6]
В 1930 году Оливер женился на Грейс Нидэм. Он вернулся в Иллинойс, где учился в Университете Иллинойса и учился у Уильяма Эбботта Олдфазера . Его первой книгой был аннотированный перевод с санскрита « Мрикчакатика » ( «Маленькая глиняная тележка »), опубликованный Университетом Иллинойса в 1938 году. В 1940 году он получил степень доктора философии. [6] В том же году университет опубликовал докторскую диссертацию. Д. диссертация : «Переводы Энхиридиона Никколо Перотти » , который был переиздан в 1954 году как « Версия Энхиридиона Эпиктета» Никколо Перотти . [7]
Оливер начал преподавать в аспирантуре. В течение ряда лет [ уточнить ] он также читал аспирантуры по эпохе Возрождения , преподавая на кафедрах испанского и итальянского языков . [6] Он сказал, что читает на 11 языках. [3]
Согласно его записям, Оливер работал в подразделении военной разведки Службы связи во время Второй мировой войны . [3] Он писал, что находился в военном ведомстве с 1942 по осень 1945 года и что «отвечал за работу около 175 человек». [6] [ нужен сторонний источник ]
Оливер покинул Вашингтон, округ Колумбия, в 1945 году. Он поступил в Университет Иллинойса в 1945 году [3] в качестве доцента, стал доцентом в 1947 году и профессором в 1953 году. [8] Он мало публиковался в академической прессе, но позже стал известен. за политически консервативные статьи, выражающие антисемитизм и белый национализм. [ нужна цитата ] Он вышел на пенсию в 1977 году из Университета Иллинойса в качестве почетного профессора. [3]
Оливер стал соучредителем National Review в ноябре 1955 года и работал с Уильямом Ф. Бакли в качестве заместителя редактора. [2] [9] Оливер также писал для The American Mercury . [3] Бакли, стремившийся сделать консерватизм более респектабельным для американцев, не склонных к антисемитизму и экстремизму, поддерживал близкую дружбу с Оливером, но в частном порядке признавал, что Оливер был антисемитом. [10] В течение многих лет он нанимал Оливера в качестве рецензента книг National Review , наконец порвав с ним из-за его статьи 1964 года об убийстве Кеннеди. [11] [ ненадежный источник? ]
В 1958 году Оливер стал одним из основателей « Общества Джона Берча » Роберта Уэлча-младшего , антикоммунистической организации. [2] Он был членом национальной комиссии и заместителем редактора журнала American Opinion . [12] [1] В 1962 году Бакли отрекся от Уэлча и «Бирчеров», заявив, что они «далеки от здравого смысла», и призвал Республиканскую партию очиститься от влияния Уэлча. [13] Отказ вбил клин в дружбу Бакли с Оливером. [10]
После убийства президента Джона Ф. Кеннеди Оливер написал статью из двух частей под названием «Марксманство в Далласе», опубликованную в марте 1964 года в журнале American Opinion, журнале Birch. В нем утверждалось, что Ли Харви Освальд совершил убийство в рамках коммунистического заговора с целью убить Кеннеди, которого Оливер назвал марионеткой, пережившей свою полезность. [12] [14] В марте 1964 года Оливер получил выговор от Попечительского совета Университета Иллинойса, но ему разрешили сохранить свою должность. [15] Осенью того же года Оливер давал показания перед Комиссией Уоррена . [4]
В 1966 году Оливер поставил Уэлча в неловкое положение, заявив, что мировые проблемы закончатся, если «завтра все евреи будут уничтожены на рассвете» вместе с «иллюминатами» и «большевиками». [2] [1] Утверждая, что Уэлч обманул его или продался сионистским интересам, он осудил то, что он назвал «мистификацией Берча». Он был «вынужден уйти» из общества 30 июля 1966 года . комитет евреев». [2] Оливер описывается как «яростный антисемит» в мемуарах Клэр Коннер о том времени « Обернутый во флаг: личная история радикальных правых Америки» . [17] С 1960-х годов и до своей смерти Оливер писал эссе, в которых обвинял в еврейских заговорах. [3]
Впоследствии Оливер стал участником Национального молодежного альянса Уиллиса Карто ( NYA). [2] Оливер был наставником Уильяма Лютера Пирса , основателя Национального альянса и автора «Дневников Тёрнера» . Он также был наставником неонацистского активиста Кевина Альфреда Строма . [3] «Сочинения Оливера о евреях и расовом смешении стали важной частью неонацистской культуры в начале двадцать первого века», - считает Эндрю С. Уинстон из Университета Гвельфа. [3]
В 1978 году Оливер стал редакционным консультантом Института исторического обзора , организации, занимающейся в первую очередь отрицанием Холокоста . [2] Он также был постоянным автором Liberty Bell , антисемитского журнала Джорджа П. Дица . [3]
Хотя первоначально Оливер был сторонником того, что христианство имеет важное значение для западной цивилизации, он пришел к убеждению, что христианство, пропагандируя универсальность и братство, а не расовое выживание, само по себе является еврейским продуктом и частью заговора. [3] [18] В статье 1990 года он охарактеризовал христианство как «духовный сифилис », который «разложил умы нашей расы и вызвал паралич нашей воли к жизни». [19] Дэймон Т. Берри в своей книге « Кровь и вера: христианство и американский белый национализм» ( Syracuse University Press, 2017) посвящает Оливеру главу, делая вывод, что «Оливер ненавидел и консерватизм, и христианство… потому что они в равной степени представляли для него идеологический яд, чуждый лучшим инстинктам белой расы по защите своего существования». [18]
В 1994 году, страдая от лейкемии и тяжелой эмфиземы , он покончил жизнь самоубийством в возрасте 86 лет в Урбане, штат Иллинойс . Его поместье организовало посмертную публикацию нескольких работ в журналах Historical Review Press и Liberty Bell, а также для удовлетворения потребностей его жены Грейс на ее склоне лет. [ нужна цитата ]
«Ревило П. Оливер» — это палиндром — фраза, которая читается одинаково и вперед и назад. Оливер писал, что его имя давалось первым сыновьям его семьи на протяжении шести поколений. [20]
Он использовал псевдонимы «Ральф Перье» (для «Евреи любят христианство , религию и расу ») и «Пол Натсон» (для «арийских ослов »). Оливера иногда называют автором введения (приписанного Уиллису Карто ) к книге Фрэнсиса Паркера Йоки « Империум » . [ нужна цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )