Меват — исторический и культурный регион , охватывающий части современных штатов Харьяна , Раджастхан и Уттар-Прадеш на северо-западе Индии. [1]
Неопределенные границы региона Меват обычно включают части следующих округов: [1]
Регион расположен на пересечении трех штатов: Раджастхан , Харьяна и Уттар-Прадеш . [2] Между крупными городами Дели , Джайпур и Агра . Историческая столица региона — Алвар в современном Раджастхане . Меват также является частью исторического региона Брадж в Индии. [1]
Регион примерно соответствует древнему королевству Матсья , основанному в V веке до н. э . [3]
В классическую эпоху регион Меват упоминается мало, хотя существует множество спекулятивных историй и легенд. Однако самые ранние предполагаемые записи об этом регионе и его окрестностях можно найти в Махабхарате . Бхаданаки явно связаны с древними Бхадрами, упомянутыми в санскритском эпосе как республика или олигархия, которую Карна завоевал во время своих походов. Эти Бхаданаки расположены в районе Ревари - Бхивани , и Бхадаваса, современная деревня, расположенная неподалеку, подтверждает их историческое присутствие. [4]
После падения империи Маурьев это место видело иностранных захватчиков, таких как бактрийцы , греки , парфяне , скифы и кушаны . Самудрагупта и Яшоварман также правили этим районом. Регион Меват также был частью империи Харша в первой половине 7 века, затем Гурджара-Пратихара . Томара , которые когда-то были вассалами Пратихара, но в конечном итоге обрели независимость, основали Дели, тогда известный как Дхиллика , в 736 году нашей эры. Северный регион Меват находился под властью Томара, пока Висаладева (Чахамана) не захватил Дели около 1156 года. [4]
В 1206 году Мухаммед из Гора вторгся в Дели, и Кутб уд-Дин Айбак стал первым султаном Дели. Во время его правления Хемрадж, сын Притхвираджа, был назначен для вторжения в Меват из Алвара, но он был побежден. Затем Айбак отправил Сайида Ваджих-уд-Дина, который также был побежден. Затем Меват завоевал племянник Ваджих-уд-Дина, Миран Хуссейн Джанг. Меос , коренная этническая группа региона, были приняты исламом и стали мусульманами под властью Кутб уд-Дина. [4]
В середине XIII века Гиас-уд-дин Балбан , который когда-то был регентом Насируддина Махмуд-шаха (8-го султана Дели), начал несколько жестоких военных кампаний против региона Меват, чтобы укрепить и расширить контроль султаната. В течение 20 лет и трех крупных кампаний Балбан убил около двух тысяч меосов. [5]
В 1247 году Балбан возглавил свое первое вторжение в Меват. Местный вождь мео, Ранси Ран Пал (также известный как Ант Пал), предоставил убежище лидеру повстанцев из Дели, что побудило Балбана вмешаться. Силы Балбана вступили в решающий бой, в результате которого среди мевати понесли тяжелые потери и повстанцы были вынуждены бежать. К 1260 году мевати перегруппировались под руководством нового лидера, Малхи. В ответ на продолжающиеся набеги и беспорядки Балбан начал вторую кампанию. Его войска захватили операционную столицу Мевати и провели тщательное и жестокое подавление мятежников. В течение двадцати дней войска Балбана разоряли деревни и казнили многих жителей. Кампания была отмечена своей жестокостью, включая публичные казни и суровые наказания для захваченных мятежников. [6]
В 1266 году, после восхождения на престол в качестве султана, Балбан провел свою третью крупную кампанию против Мевата. Лидером мео в этот период был Каку Рана, который пытался противостоять силам Балбана с ограниченным успехом. Армия Балбана покорила регион. После этой кампании были созданы полицейские посты и форты для поддержания контроля, а Балбан проводил политику расчистки лесов и размещения верных солдат в регионе. [6]
Этот тип жестокого обращения был распространен в течение всего периода Делийского султаната , и это стало стандартным способом обращения с меосами. Кажется, что, несмотря на обращение меосов в ислам, они были такими же беспокойными, как и их индуистские предки, и не очень хорошо ассимилировались с делийскими султанами. Последняя операция Балбана была настолько эффективной, что о Мевате почти не упоминается в течение более ста лет, в течение которых вожди Мевата, по-видимому, поддерживали удовлетворительные отношения с властями в Дели. [6]
В эпоху Вали-и-Меват регион Меват управлялся как данник Делийского султаната раджпутами Ханзада , особой этнической идентичностью, отличной от Меосов . В 1398 году, во время вторжения Тимура и во время правления делийского султана Фируз-шаха Туглака , одним из самых влиятельных вождей раджпутов- джадаунов в регионе был Сонпар Пал , широко известный как Бахадур Нахар, чья гробница до сих пор находится в Алваре . [5] Сонпар Пал принял ислам через Фируз-шаха Туглака в 1355 году и принял новое имя, Нахар Хан Мевати (не путать с королем Джатов Нахаром Сингхом ). Он стал патриархом раджпутов Ханзада . Он также построил форт Котла Бахадур Нахар в деревне Котла в современном Нухе. [4]
Бахадур Нахар помог Абу Бакр Шаху , внуку Туглака, изгнать дядю Абу Бакра, Гийас-уд-дина Туглака Шаха , из Дели и установить Абу Бакр Шаха на троне. После падения династии Туглаков в 1398 году Нахар Хан примирился с Тимуром . В 1420 году, во время правления внука Нахар Хана, Ханзада Фероз Хана , Меват подвергся нападению султана Хизр Хана из Делийской династии Сайидов . Армия Мевати укрепилась в течение года в форте Котла , после чего армия Дели отступила. В 1425 году правнуки Бахадура Нахара по имени Ханзада Джалал Хан и Ханзада Абдул Кадир Хан (Джаллу и Кадду) восстали против Делийского султаната, но были побеждены делийским султаном Мубараком Шахом (1421–1434 гг. н. э.), который захватил Меват и убил Кадду. Джаллу продолжил местное восстание Мевати против Делийского султаната, в 1427 году армия Мевати укрепилась на один год в горах Тиджары, после чего армия Дели отступила. [4]
В 1526 году Хасан Хан Мевати , последний правитель Мевата из династии Ханзада Раджпут, поддержал Ибрагима Лоди , султана Дели , в первой битве при Панипате . Эта битва стала решающим конфликтом между основателем Империи Великих Моголов Бабуром и Делийским султанатом под предводительством Ибрагима Лоди . В этой битве Бабур одержал победу, а Лоди погиб. Во время конфликта Бабур взял в заложники сына Хасана Хана Мевати. Несмотря на поражение, Хасан Хан Мевати не сдался иностранному захватчику. Бабур заявил, что Хасан Хан Мевати был лидером «страны Меват». После битвы при Панипате Хасан Хан Мевати присоединился к Рана Санге, чтобы продолжить борьбу против Бабура и Империи Великих Моголов. [7] [8] [9]
15 марта 1527 года произошла битва при Ханве между Раной Сангой из Мевара и Бабуром. Хасан Хан Мевати снова выступил против Бабура и присоединился к Раджпутской конфедерации Раны Санги с 5000 союзников. Когда Рана Санга был поражен стрелой и упал со своего слона, король Мевати взял на себя командование флагом командира и возглавил атаку на силы Бабура. Хасан Хан Мевати вместе со своими 12 000 конными солдатами Мео яростно противостоял армии Бабура. Поначалу они добились успеха и, казалось, одолевали силы Моголов. Во время битвы Хасан Хан Мевати был поражен пушечным ядром, которое попало ему в грудь. Рана оказалась смертельной, и Хасан Хан Мевати погиб в разгар битвы. [10]
Последствия битвы при Ханве повлияли на судьбу ряда индийских вождей, хотя и в разной степени, но больше всего пострадали Ханзады Мевата . Территория Мевата была аннексирована Бабуром, и это переместило контроль над Меватом от Ханзады к Моголов. [11]
Ханзада перестали быть существенно влиятельным региональным политическим образованием. Тем не менее, императоры Моголов пытались интегрировать Ханзада, создавая брачные союзы или включая их в администрацию. Например, когда Хумаюн восстановил свою власть в 1555 году н. э., он стремился укрепить свое положение, женившись на старшей дочери Джамал-хана Мевати, племянника Хасан-хана . Одновременно его выдающийся турецкий дворянин Байрам-хан женился на младшей дочери. Согласно Арзанг-и-Тиджара , печально известный император Моголов Акбар также женился на дочери брата Хасан-хана, хотя это событие не зафиксировано в персидских хрониках. Кроме того, Акбар также женился на вдове Байрам-хана , которая была дочерью Джамал-хана. [11]
Во время правления Акбара регион Меват был включен в Империю Моголов , разделен на четыре саркара — Алвар, Тиджара, Сахар и Ревари — включающие 67 парган в пределах суб Агры и Дели. Стратегическое расположение региона было экономически выгодным из-за его пригодности для выращивания товарных культур, таких как индиго, сахарный тростник и хлопок, а его близость к Агре и Дели облегчала транспортировку зерна, необходимого для пропитания армии Моголов и городского населения. Контроль над Меватом имел решающее значение для защиты Агры и Дели. [11]
Ханзада были включены в государство Моголов в качестве заминдаров, в то время как мео были заняты на более низких административных должностях. Акбар нанял многих мальчиков мео в качестве почтальонов и дворцовых стражников, превратив их из отъявленных воров в верных слуг. Эта интеграция распространилась на социальную ассимиляцию, и мео начали перенимать исламские обычаи и ритуалы из-за их регулярного взаимодействия с двором Моголов. Это также создало больший социальный разрыв между раджпутами Ханзада и мео . Акбар также использовал ресурсы Мевата, создав центры обучения лошадей, используя местных ремесленников и тренеров. Регион был известен производством соли и железа, со значительной торговлей этими товарами. В период Моголов касы в Мевате выполняли различные функции, от штаб-квартиры парганы до центров торговли и производства. [11]
Административная интеграция Мевата также способствовала крестьянизации Меос, которые получили права заминдари над несколькими парганами . Этот процесс усилился после Акбара, и крестьянские хозяйства Меос составляли значительную часть населения государства Алвар к британской эпохе. Однако этот рост часто происходил за счет Ханзада , которые страдали от социально-экономического упадка. [11]
Во время правления Аурангзеба (правнука Акбара) он послал Джай Сингха I , чтобы подавить восстание вождя Ханзада Икрам-хана, Джагира Тиджары , потомка Раджи Нахар-хана (через его сына Малика Алаудина-хана ). Аурангзеб был ответственен за основные разговоры об исламе в регионе Меват. По мере смены поколений и по мере того , как большинство меосов становились мусульманами, этнический термин «мео» стал конкретным и почти синонимичным термину «мусульманин», который действует и по сей день. [11]
После смерти Аурангзеба Бадшапур находился под властью индуистского короля Бадгурджара Хати Сингха, а область Нух находилась под властью короля Джатов штата Бхаратпур Махараджи Сураджа Мала . Правитель маратхов Махададжи Шинде отвоевал большую часть региона у джатов, а северный Меват перешел под власть Конфедерации маратхов . Вся область округа Гургаон в Пенджабе (состоящая из современных округов Фаридабад, Ревари, Махендаргах и Нух) была завоевана французскими генералами в конце 18 века. Даулат Рао Синдхия , преемник Шинде, уступил область Гургаон британцам 30 декабря 1803 года по Договору Сурджи-Анджангаон Британской Ост-Индской компании, что привело к правлению Компании в Индии . [12] [13] [14]
Во время британского владычества восток и запад Мевата попали под власть государства Алвар и государства Бхаратпур . Эти королевства были княжествами, входившими в состав Ост-Индской компании . Части северного Мевата (современный Палвал , Фаридабад ) оставались под властью местных джатов.
Во время индийского восстания 1857 года меос играли активную роль против британцев. Восстание в основном вспыхнуло из-за длительного недовольства среди сипаев, основанного на введении нового патрона, который был покрыт жиром свиней и коров. Когда восстание началось в Мируте , меос бросились в войну с британцами и раджпутами Ханзада . Союз Ханзада с британцами, а также историческое классовое разделение между меосами и Ханзада были основными причинами того, почему меос отвернулись от них. [15]
Во время осады Дели мео возвели на престол Бахадур-шаха Зафара как императора Индии. Муфтий Низамуддин из Лахора и его фетва, изданная против британских войск, которая призывала местное население поддержать силы Рао Тула Рама, также сыграли важную роль в восстании мео. Муфтий Низамуддин был позже повешен в Тиджаре, Алвар. [16]
Деревни Пинангван, Маху, Рупрака, Райсина, Гасера, Ферозепур Джхрика и Нух были ключевыми игроками в восстании. Меосы встали на сторону гурджаров, ахиров и других этнических групп региона и победили Уильяма Форда, заместителя комиссара Гургаона. Британцы решили отступить, и без общепринятого лидера меосы вытеснили британцев и сформировали собственное правительство под руководством различных чаудхари деревень. Меосы продолжали сражаться с британцами в течение 2 месяцев после того, как Дели был отвоеван британцами. [15]
После того, как британцы отвоевали Гургаон, многие лидеры восстания были повешены, включая Раджу Нахара Сингха из Баллабгарха. Среди видных лидеров мео, которые были повешены, были Шарфуддин Мевати, Саадат Хан Мевати и его семья, Чаудхари Фироз Шах Мевати. Меджлис Хан (который был близок к Рао Туле Раму ) и Садруддин Мео также были ведущими фигурами в восстании.
После окончания восстания весь округ Гургаон (современные Палвал , Фаридабад , Нух и Гургаон ) перешел под прямой контроль британцев, тогда как другие южные части региона Меват остались под властью королей Алвара и Бхаратпура .
В колониальную эпоху религиозный синкретизм наблюдался во всех мусульманских общинах региона.
«Меос (мусульмане) восточного Пенджаба до сих пор участвуют в праздновании праздников Холи и Дивали. В последний раз они раскрашивают рога, копыта и т. д. своих быков и присоединяются к общему ликованию» . [17] : 174
— Выдержка из переписи населения Индии (провинция Пенджаб), 1911 г. н.э.
В 1920-х годах в этом регионе возникло низовое исламское движение Таблиги Джамаат под руководством Мухаммада Ильяса Кандхлави как реформистское движение. [18] Меос, хотя и были мусульманами, переняли индуистские традиции, взгляды и синкретизм, поскольку политическая власть мусульман в регионе давно пришла в упадок, не имея необходимой проницательности, необходимой для сопротивления культурному и религиозному влиянию большинства индуистов, до прихода Таблиги Джамаат. Таблиги Джамаат оказал сильное влияние на культуру в регионе, что привело к тому, что Меос в основном повторно приняли традиционный суннитский ислам под руководством школы мысли Деобанди Ханафи . Мухаммад Ильяс Кандхлави был ответственен за создание первого медресе Меват в современном Нухе, Моин уль Ислам, которое функционирует и по сей день. [19]
В начале 1930-х годов правители княжеств Алвар и Бхаратпур наложили высокие налоги на крестьян, которые в основном были мео. Король Алвара Джай Сингх Прабхакар также начал подавлять крестьянство мео и увеличил земельный доход и другие налоги в своем владении, что напрямую повлияло на население мео. Земледельцы и крестьяне в регионе Алвар были мео, которые и так жили под тяжелыми налогами и в нищенской жизни. Увеличенный налог был тяжелым бременем для крестьян мео и превышал их платежеспособность, поэтому крестьяне мео выразили свое негодование и решили не платить налоги и доходы, пока они не будут снижены. [15] [20]
Чаудхари Мохаммад Ясин Хан возглавил меос в их борьбе. Восстание было названо Движением Алвар. Это был большой вызов для Раджи Джай Сингха, и он попытался организовать движение. Потерпев неудачу в своей попытке контролировать борьбу меос, Раджа превратил все движение в общинное движение.
Мусульмане Алвара были вынуждены покинуть город. Они разбили лагерь около Джама Масджид в Дели и потребовали центрального вмешательства британцев. Ясин Хан созвал конференцию в Ферозепур Джирка , которая была широко известна как конференция Алвара. Хан получил советы и помощь от национальных лидеров, включая лидера марксистов Кунвара Мохаммада Ашрафа , Сайеда муфтия Фаридабади из Индийского национального конгресса и волонтеров партии Маджлис-е Ахрар-е Ислам . [15]
Требования народа мео были отправлены британскому правительству, а также опубликованы и распространены среди людей, включая национальных лидеров. Впоследствии, в районе Говиндгарха , армия штата Алвар открыла огонь по мео, убив сотни из них и ранив многих. Мео начали требовать развертывания британской армии, чтобы спасти их от зверств махараджи. В 1937 году британское правительство под давлением мео было вынуждено выслать Джая Сингха Прабхакара во Францию в изгнании. Позже он умер и был кремирован в Алваре. Новый махараджа, Савай Тедж Сингх Нарука , наконец уступил требованиям и сократил на четверть доход с земли, который он требовал в виде налогов. Незаконные налоги и попрошайки также были объявлены незаконными. [15]
Движение Алвар также оказало большое влияние на государство Бхаратпур . Раджа Бриджендра Сингх из Бхаратпура решил не рисковать, беспокоя меос. Он послал Батру, девана Бхаратпура, в сопровождении Чаудхари Азмат Хана Чхираклота и других Чаудхари, в Нух, чтобы они могли встретиться с Ясин Ханом , где Батра заверил его, что нужно уделить особое внимание улучшению меос. [15]
Этот инцидент привел к тому, что Ясин Хан был признан « Чаудхрийон ка Чаудхари » ( буквально « Социальный глава социальных глав » ), абсолютным социальным лидером общины мео . [20]
Во время обретения Индией независимости произошел всплеск межобщинной напряженности, когда Джинна потребовал создания отдельной мусульманской нации Пакистан , в результате чего британскими правителями был предложен раздел Индии . Поскольку меос исповедовали ислам, в этом районе было создано отделение Всеиндийской мусульманской лиги , и значительное число меос стали членами этой организации. [4] : 12
В 1947 году в Алваре, Бхаратпуре и прилегающих районах вспыхнули межобщинные беспорядки, тысячи мео были перемещены из штатов Алвар и Бхаратпур . Многие тысячи были убиты. Они перебрались в Гургаон , а многие отправились в Пакистан . Баччу Сингх, принц Бхаратпура и сын раджи Бриджендры Сингха , сыграл главную роль в этом акте этнической чистки . Хотя у мео ранее были хорошие отношения с штатами Алвар и Бхаратпур, межобщинная напряженность из-за раздела и уход британцев из Индии стали существенными факторами насилия. Мео не могли рассчитывать на британскую защиту, как это было в прошлом. [15]
Ранее Катумар , Надбай , Кумхер , Кхерли , Бхусавар , Вейр и до Махвы были густо заселены мео. Численность мео резко сократилась в Алваре и Бхаратпуре . По оценкам, 300 000 мео, включая женщин и детей, были убиты в беспорядках, которые произошли в штате Бхаратпур, Алвар и Джайпур, и около четырех тысяч мечетей были разрушены. [15] Насилие 1947 года естественным образом изменило синкретический индуистско-мусульманский образ жизни людей в большей степени в регионе. [21] Насилие, наряду с реформистским движением Таблиги Джамаат , привело к тому, что мео приняли более исламскую идентичность в отличие от индуистской националистической идеологии, которой придерживались короли, включая Савай Тедж Сингха Наруку . [22]
В этот период около восьми лакхов Мевати решили уехать в Пакистан. 19 декабря 1947 года Махатма Ганди посетил деревню Гасера в округе Нух и попросил Меоса не покидать Индию. Ясин Хан был ответственным за то, чтобы Ганди приехал в Гасеру. [23]
Именно тогда Ганди произнес свою знаковую цитату: [24]
«Вы — опора Индии, Индия принадлежит вам, а вы принадлежите Индии».
- Махатма Ганди о Меосе, 1947 год, Гасера.
Махатма Ганди отстаивал переселение некоторых мео в Лакшмангарх , Нагар , Каман , Диг округа Алвар и округа Бхаратпур . Гасера празднуют «День Мевата» 19 декабря как дань уважения ему. [21] Совместными усилиями лидеров Ганди и Ясина Хана удалось остановить массовую миграцию тысяч мео. Многие, покинувшие Индию, вернулись в Меват в последующие месяцы. [15]
Ясин Хан закрепил свое политическое лидерство и наследие в регионе и был в целом почитаем как герой среди меосов. Хотя в последнее время он стал противоречивой фигурой. Ясин Хан был членом Ассамблеи провинции Пенджаб и Законодательного собрания Пенджаба более 20 лет. [20] Политическое лидерство Ясин Хана создало три печально известные политические династии в регионе: клан Тайяб Хусейн , клан Рахим Хан и клан Ахмед .
Хан руководил двумя политическими лидерами в течение своей жизни, своим собственным сыном, Тайябом Хусейном , а также Хуршидом Ахмедом . Позже Рахим Хан также выступил в качестве политического лидера в восстании против этих двух в регионе. [25] Рахим Хан стал личностью, которая воссоединила этнических мео , которые были разбросаны по всей Индии, с организацией Всеиндийской Мео Сабхи . [26]
Тайяб Хусейн, поскольку регион Меват охватывает различные регионы и штаты, стал первым и единственным человеком в индийской политической истории, который занимал пост министра кабинета министров в трех отдельных правительствах штатов в три разных периода времени. [27] Наследие Тайяба Хусейна , Хуршида Ахмеда и Рахим-хана продолжает оказывать значительное влияние на политику и культуру региона Меват и по сей день. [25]
4 апреля 2005 года правительство Харьяны официально учредило округ Меват , названный в честь исторического региона. Округ был создан путем взятия частей округа Гургаон ( Нух , Ферозепур Джирка , Пунахана , Таору ) и Хатин из округа Фаридабад. Однако в 2008 году подразделение Хатин было реорганизовано в новый округ Палвал .
В 2016 году район был переименован из района Меват в район Нух , чтобы избежать путаницы между обширным историческим регионом и районом. Район Нух, хотя и назывался Меват, не охватывал обширный исторический регион, а скорее район был лишь небольшой его частью. [28] [29]
Индуистские жители в регионе Меват, хотя и принадлежат к тем же кастам кшатриев, к которым принадлежали мео до обращения в ислам, не называются мео, которые являются этнической группой, происходящей из этого региона. Таким образом, слово мео является как регионально-специфическим, так и религиозно-специфическим. [30] Сообщество мео в Мевате придерживается ислама , однако их этническая структура берет свое начало в иерархической структуре индуистского кастового общества . Культурные аспекты во многом общие для мео и их индуистских коллег в соседних регионах Харьяна и Раджастхан . Кроме того, соседние индуистские джаты , мина , ахиры и мусульманские раджпуты также разделяют те же культурные обычаи. [31] [32]
Mewati , индоарийский язык , на котором говорят в сельских районах региона. Mewati, на котором говорят около трех миллионов человек, служит важным языковым идентификатором в культуре мео. В то время как другие этнические группы в этом районе также используют язык Mewati, он остается отличительной чертой, неотъемлемой от наследия и идентичности мео. Ahirwati , диалект Mewati, также используется в регионе Ахирвал . [33] [34]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Племя меват также известно как «мевати».