Рея (или Рея ) Сильвия ( лат. [ˈreːa ˈsɪɫu̯ia] ), также известная как Илия , [1] (а также другие имена) [а] была мифической матерью близнецов Ромула и Рема , основавших город Рим . . [3] [4] Это событие неоднократно изображалось в римском искусстве. [ 5] Ее история рассказана в первой книге Ab Urbe Condita Libri Ливия [6] и в «Римской истории» Кассия Дио . [7] Легенда о Рее Сильвии рассказывает, как она была изнасилована Марсом , когда она была весталкой , в результате чего у нее родились близнецы, [4] , как упоминается в «Энеиде» [8] и произведениях Овидия .
Легенда
Символическое изображение мифа о Рее Сильвии на саркофаге в Палаццо Маттеи . Большинство элементов истории можно найти в этой сцене. Центральная фигура, Марс , шагает по Рее Сильвии, усыпляемой Сомнусом , выливающим на нее сок сна из рога. Присутствуют волк, олицетворение реки, храм Весты .
Согласно легенде, изложенной Ливием , она была дочерью Нумитора , царя Альбы-Лонги , и происходила от Энея . Младший брат Нумитора Амулий захватил трон и убил сына Нумитора, затем заставил Рею Сильвию стать весталкой , жрицей богини Весты . Поскольку весталки давали клятву безбрачия, это гарантировало, что у линии Нумитора не будет наследников. Рея, однако, забеременела близнецами Ромулом и Ремом от бога Марса . [4]
По словам Плутарха , она поверила в это, потому что видела, как о ее детях заботятся дятел и волк — животные, священные для Марса. [9] В сообщении говорится, что Рея Сильвия пошла в священную рощу Марса, чтобы набрать воды для использования в храме , [10] где она встретила Марса, который пытался ее изнасиловать. Она побежала в пещеру, чтобы спастись от него, но безуспешно. Затем Марс пообещал, что ее дети будут замечательными. [11] Эти утверждения об отцовстве ее детей позже были подвергнуты сомнению римским историком Ливием. [12]
Веста, чтобы показать свое недовольство рождением детей Реи Сильвии, заставила погаснуть священный огонь в своем храме, потрясла свой алтарь и закрыла глаза своего изображения. [13] По словам Энния, богиня Венера более сочувствовала тяжелому положению Реи Сильвии. [14]
Когда Амулий узнал о рождении, он заключил Рею Сильвию в тюрьму и приказал слуге убить близнецов. Но слуга проявил милосердие и бросил их по течению реки Тибр , которая, разлившись, оставила младенцев в луже на берегу. Там их вскормила волчица ( лупа ), только что потерявшая собственных детенышей. [15] Рея Сильвия сама была спасена от смерти благодаря заступничеству дочери Амулия Анто. [16] [17] По словам Овидия, Рея Сильвия в конечном итоге бросилась в Тибр. [18]
Ромул и Рем свергли Амулия и восстановили Нумитора на посту царя в 752 году до нашей эры. Затем они отправятся основывать Рим . [19] [20]
Несмотря на эвгемеристическое и реалистическое разоблачение этого мифа Ливи , очевидно, что история ее соблазнения Марсом продолжала широко приниматься. Об этом свидетельствует повторяющаяся тема открытия Марсом Реи Сильвии в римском искусстве: в барельефе на алтаре Казали ( Музеи Ватикана ), в гравированном стекле на Портлендской вазе ( Британский музей ) или на саркофаге в Палаццо Маттеи. . Открытие Марсом Реи Сильвии является прообразом «сцены изобретения» («сцены открытия»), знакомой в римском искусстве ; Греческие примеры представлены Дионисом и Ариадной или Селеной и Эндимионом .
На Портлендской вазе изображена сцена, которая была интерпретирована как изображение «изобретения» или появления Реи Сильвии Марсом. [21]
В Museo Nazionale Romano есть изображение Реи Сильвии, спящей во время зачатия Ромула и Рема на рельефе. [22]
В римской литературе
В версии, представленной « Фасти » Овидия , именно река Анио жалеет ее и предлагает ей править его царством. [23]
В « Энеиде» Вергилия Анхис дает пророчество, что Рея Сильвия родит от Марса Ромула и Рема. [24]
В статье Розанны Лауриолы Рея Сильвия приводится как пример того, как жертвы изнасилования в римских мифах ценятся больше как матери и катализаторы перемен, чем как отдельные личности. [27]
В статье Ревики Гершт и Сони Мурьинк образы зачатия Реи Сильвии Марсом разделены на семь различных типов. [5]
Современная литература
В научно-фантастическом рассказе Дэвида Дрейка «Нести свет» главный герой, путешествующий во времени , встречает вполне человечную Рею Сильвию, симпатичную крестьянку, живущую в небольшой пастушеской общине на Палатинском холме, в месте, которое впоследствии стало городом Римом. [28]
В романе Рика Риордана «Знак Афины » Аннабет Чейз знакомится с Реей Сильвией и богом реки Тибр в образах персонажей Одри Хепберн и Грегори Пека из фильма «Римские каникулы» . [29]
Рея Сильвия - центральный персонаж исторического фантастического романа Дебры Мэй Маклеод «Рея Сильвия» (2022). [30]
^ Дион, Кассий (1914). Римская история Дио . Перевод Эрнеста, Кэри; Фостер, Герберт Болдуин. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 13.
^ Эразмо, Марио (2001). Архаичный латинский стих . Классические тексты, Классическая библиотека Фокуса. Фокус Паб. п. 79. ИСБН9781585100439.
^ Ливи (1960). История раннего Рима . Перевод де Селинкура, Обри; Скорцелли, Рафаэле. Нью-Йорк: Heritage Press. стр. 9–11.
^ аб Гершт, Ривка; Мучник, Соня. «Марс и Рея Сильвия» (PDF) . стр. 116–123.
^ Ливи (1960). История раннего Рима . Перевод де Селинкура, Обри; Скорцелли, Рафаэле. Нью-Йорк: Heritage Press. стр. 9–11.
^ Дион, Кассий (1914). Римская история Дио . Перевод Кэри, Эрнеста; Фостер, Герберт. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 13.
^ Матисен, Ральф В. (2019). Древнеримская цивилизация: История и источники . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 246.
^ Матисен, Ральф В. (2019). Древнеримская цивилизация: История и источники . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 69.
^ Дио. Римская история Дио . Перевод Эрнеста, Кэри; Фостер, Герберт Болдуин. Кембридж, Массачусетс.
↑ Нибухер, Б.Г. (3 апреля 1843 г.). «История Рима». Кембридж, Дж. Тейлор; [и т. д. и т. п.] с. 184.
^ Ливи (1960). История раннего Рима . Перевод де Селинкура, Обри; Скорцелли, Рафаэле. Нью-Йорк: Heritage Press. п. 9.
↑ Нибур, Б.Г. (3 апреля 1843 г.). «История Рима». Кембридж, Дж. Тейлор; [и т. д. и т. д.] стр. 184–185.
^ Ариети, JA (1997). Изнасилование в древности: изнасилование и взгляд Ливия на римскую историю. Классическая пресса Уэльса. п. 11. ISBN9781905125876.
↑ Волчица увековечена в средневековой бронзовой Капитолийской волчице и является символом Рима.
^ Плутарх, «Жизнь Ромула», 3.
^ Дион, Кассий. Римская история Дио . Перевод Эрнеста, Кэри; Фостер, Герберт Болдуин. Кембридж, Массачусетс. п. 13.
^ Ариети, JA (1997). Изнасилование в древности: изнасилование и взгляд Ливия на римскую историю. Классическая пресса Уэльса. п. 210. ИСБН9781905125876. Проверено 21 февраля 2020 г.
