Реза Негарестани (родился в 1977 году) — иранский философ и писатель, известный тем, что «стал пионером жанра «теория-фантастика» со своей книгой « Циклонопедия » [3] , опубликованной в 2008 году. Она была включена в список лучших книг 2009 года на Artforum. [4] Негарестани изучал математику в Ширазском университете и был преподавателем в том же университете до иммиграции в Соединенные Штаты . [5] В настоящее время он руководит программой критической философии в Новом центре исследований и практики. [6]
Негарестани был постоянным автором Collapse , а также других печатных и веб-изданий, таких как CTheory . [7] 11 марта 2011 года преподаватели Бруклинского колледжа и Новой школы организовали симпозиум для обсуждения Cyclonopedia под названием Leper Creativity. [8] Позже в том же году издательство Punctum books опубликовало книгу с тем же названием, в которую вошли эссе, статьи, иллюстрации и документы с симпозиума или связанные с ним. [9] В 2011 году он совместно с Робином Маккеем редактировал выпуск VII Collapse под названием «Кулинарный материализм». [10] В 2012 году Негарестани сотрудничал с Флорианом Хеккером над произведением искусства под названием «Химеризация», которое было включено в выставку dOCUMENTA (13) . [11] С тех пор он написал либретто для серии полноформатных альбомов, основанных на концепции «химеризации» Хеккера.
После нескольких лет участия в философском движении спекулятивного реализма Негарестани с тех пор читает лекции и пишет о рационалистическом универсализме, начиная с эволюции современной системы знаний и продвигаясь к современным философиям рационализма, их процедурам, а также их требованиям к особым формам человеческого поведения. [ необходима ссылка ]
Пройдя через различные философские фазы, начиная с Ника Лэнда и впоследствии спекулятивного реализма , [12] Негарестани обратился к рационалистическому бесчеловечию, согласно которому концепция человека недостаточно изучена и является предметом теоретического и практического исследования, результаты которого приведут к радикально новой концепции человека, которая находится в оппозиции к классическим версиям гуманизма и человеческого эссенциализма . [13] Исследовательские парадигмы, такие как искусственный общий интеллект и нейронаука, по мнению Негарестани, дают представление о том, как концепция человека недостаточно развита и должна пониматься как предмет критического конструирования. Соответственно, философский проект Негарестани имеет дело с тем, что он называет философией интеллекта, в отличие от философии разума. Для Негарестани философия интеллекта выходит за рамки философии разума, поскольку концепция интеллекта связана с системой социально конституированных мыслей и практик, посредством которых распознается постижимое. [14] [15] Однако для Негарестани термин интеллект остается философски неопределенным понятием, explicandum . Ссылаясь на проект Rudolf Carnap по explication , Негарестани вместо этого предлагает концептуальную инженерию, посредством которой понятие интеллекта постепенно заменяется его explicata, или уточненными концепциями, которые методично рассматривают различные проблемы в отношении вопроса «что такое интеллект». [16] Для Негарестани такие проблемы охватывают онтологические, эпистемологические, методологические, технические и аксиологические проблемы. Акцент Негарестани на необходимой связи между тем, что мы подразумеваем под интеллектом, и тем, что требуется для того, чтобы сделать мир понятным, заимствует элементы из трансцендентальной философии , немецкого идеализма и систематического скептицизма . [ требуется ссылка ]
Блог Негарестани «Философия игрушек» «сосредоточен на различных нитях — некоторые из которых еще неясны, а некоторые уже сошлись воедино — его философских исследований» [17] .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )