Резервация Лемхи была индейской резервацией Соединенных Штатов для лемхи-шошонов с 1875 по 1907 год. В течение почти всего этого времени их главным вождем был Тендой. [1]
Группа из примерно 700 человек, для которой была сформирована резервация в 1875 году, также включала индейцев шипитеров и банноков . У самого Тендоя был один родитель из племени лемхи-шошонов и один из племени банноков.
12 февраля 1875 года президент Грант установил исполнительный указ о резервации площадью 100 квадратных миль для народа Сакагавеа / Сакаджавеа, лемхи-шошонов в долине Лемхи. Известная как индейская резервация долины Лемхи, исполнительный указ установил резервацию для «исключительного использования смешанными племенами индейцев шошонов, баннок и шипитер». Однако почти с самого начала правительство и местные жители начали прилагать усилия по отмене исполнительного указа о резервации. В конечном итоге им это удалось в 1905 году, и в 1907 году лемхи начали то, что многие называют «Тропой слез Лемхи», в ходе которой их принудительно выселили с их исконных земель в индейскую резервацию Форт-Холл .
Изгнанные со своей родины в 1907 году и стремящиеся вернуться с тех пор [ требуется ссылка ] , народ лемхи-шошонов создает дилемму для нации. Готовясь отметить двухсотлетие Корпуса открытий Льюиса и Кларка, Соединенным Штатам необходимо пересмотреть свою приверженность лемхи-шошонам, народу Сакагавеа/Сакаджавеа. Обязательство, которое признает нация в отношении усилий по восстановлению популяции волков и лосося, меркнет по сравнению с ответственностью, с которой она сталкивается в отношении справедливого отношения к людям, сыгравшим такую важную роль в продвижении успеха экспедиции Льюиса и Кларка. В августе 1805 года Льюис и Кларк и их Корпус открытий приблизились к Трем рукавам реки Миссури. В Форт-Мандане в октябре 1804 года они заручились услугами Туссэна Шарбонно и одной из его жен, Сакаджавеи, пятнадцатилетней женщины-«шошона», которая была на шестом месяце беременности. Экспедиция ценила Шарбонно и Сакаджавею за их навыки переводчиков: он за свой французский, а она за свой хидатса и шошонов. Сакаджавея, вместе с несколькими другими шошонскими девочками, была захвачена отрядом хидатса, совершавшим набег около Трех Развилок, четырьмя годами ранее. Живя в Форте Мандан, Шарбонно выиграл Сакаджавею в пари с воинами хидатса. Льюис и Кларк осознавали важность сопровождения кого-то, кто говорил на языке одного из племен, живущих в Скалистых горах в окрестностях Трех Развилок.
К тому времени, как Льюис и Кларк достигли Трех Развилок реки Миссури , они поняли острую необходимость в получении лошадей от шошонов, живущих чуть западнее, и они также признали необходимость получения географической информации, необходимой для перехода в бассейн реки Колумбия. Роль Сакагавеи действительно вырисовывалась большой. Сначала Льюис, а затем Кларк вместе с Сакагавеей, экспедиция встретилась и установила дружеские отношения с шошонами. Они поделились едой и подарками, и они выкурили трубку с людьми под руководством Камеавейта, который позже оказался братом Сакагавеи. Вскоре после этого Льюис и Кларк оценили реку Салмон как слишком бурную, чтобы доставить их в Колумбию, поэтому они обсудили с Камеавейтом, как лучше всего пересечь горы в землю нез-персе. Камеавейт предоставил им проводника, Старого Тоби, и «экспедиция выменяла около тридцати лошадей для перевозки своих товаров через горы. С помощью Старого Тоби Корпус Открытий наконец достиг деревень Нез Персе в конце сентября 1805 года. Историк Стивен Эмброуз высоко оценил роль народа Сакагавеи. «Без лошадей шошонов, без информации шошонов», - объяснил он, - «экспедиция могла бы повернуть назад и отправиться домой».
Племенные люди, живущие в долинах Лемхи и Пахсимерой и вдоль реки Салмон в 1805 году, изначально состояли из двух групп. Они включали Агайдика, или лососеедов, Тукукика, или овцеедов, которые жили в окрестных горах. Эти люди существовали, копая камы, ловя лосося и охотясь на горных баранов, оленей, антилоп и буйволов. Таким образом, они демонстрировали классические характеристики культуры индейцев плато. Две группы, живущие в стране реки Салмон, были организованным племенем, которое пересекало Биттеррутс, чтобы охотиться на буйволов к северу и западу от Йеллоустона, путешествовало в прерии Камас около страны Нез-персе и путешествовало на север, чтобы торговать со своими союзниками, Флэтхедами. Где-то после 1805 года, возможно, в 1850-х годах, к Salmoneaters и Sheepeaters присоединились несколько индейцев Bannock, которые пришли на север из Форт-Холла, где проживало основное племя Bannock. Эти люди Bannock, численностью около сотни, были поглощены племенем Lemhi, живущим в стране Salmon River.
Мормонские миссионеры, прибывшие в долину реки Салмон в 1855 году, были первыми неиндейцами, установившими прочные отношения с индейцами реки Салмон. Примерно двадцать семь мормонских мужчин покинули долину Солт-Лейк 18 мая 1855 года. Группа достигла Форта Лемхи 27 мая, и они выбрали постоянное место для своей миссии 15 июня 1855 года. Миссия, названная Форт Лемхи, находилась примерно в двух милях к северу от современного Тендоя, штат Айдахо. Слово «Лемхи» было связано с королем Лимхи, который был одним из королей, упомянутых в Книге Мормона. В писании Мормона король Лимхи организовал экспедицию, которая длилась двадцать два дня — столько же времени потребовалось мормонским миссионерам, чтобы достичь страны реки Салмон. Следовательно, они назвали свою миссию в честь короля Лимхи, и со временем Лимхи стал Лемхи.
(7)Миссия мормонов имела определенный успех, особенно после того, как лидер лемхи, Снаг, обратился в мормонизм, и его принятие учения мормонов послужило толчком к крещению около 100 человек среди народа лемхи.
Однако в конечном итоге беспорядки среди некоторых баннок, нез-персе и миссии привели к насилию. В феврале 1858 года двести воинов шошонов и баннок напали на миссию, убив двух миссионеров и скрывшись с угнанным скотом и лошадьми. Миссия закрылась 26 марта 1858 года.