Милдред Льюис Резерфорд (16 июля 1851 г. — 15 августа 1928 г.) была выдающимся оратором, педагогом и автором из Афин, штат Джорджия , сторонником превосходства белой расы . Она проработала в Институте Люси Кобб , будучи его главой и занимая другие должности, более сорока лет и курировала пристройку к школе часовни Сени-Стовалл. Активно участвуя во многих организациях, она стала генеральным историком United Daughters of the Confederacy (UDC), а речь, произнесенная для UDC, стала первой речью женщины, занесенной в отчет Конгресса. Она была плодовитым писателем на исторические темы и сторонником повествования о Lost Case . Резерфорд отличалась тем, что одевалась как южная красавица во время своих речей. Она придерживалась стойких проконфедеративных и прорабовладельческих взглядов и выступала против женского избирательного права .
Милдред Резерфорд родилась 16 июля 1851 года в Афинах, штат Джорджия; [1] [2] она была дочерью Лоры Кобб Резерфорд (сестры Хауэлла и Томаса) и Уильямса Резерфорда, профессора математики в Университете Джорджии . [3] Милдред Резерфорд была внучкой Джона Эддисона Кобба, чье участие в сельском хозяйстве ( к 1840 году он владел плантацией с 209 рабами), железной дорогой Джорджии и недвижимостью сделало его «одним из самых богатых людей в этом районе». [1] Она была племянницей сыновей Джона Хауэлла Кобба , который прослужил шесть сроков в качестве конгрессмена- демократа и спикера Палаты представителей в течение двух лет, и юриста Томаса Р. Р. Кобба , одного из основателей Школы права Университета Джорджии — он «кодифицировал законы штата Джорджия», «написал конституцию штата военного времени 1861 года» и был видным пропагандистом рабства ; [1] Т. Р. Р. Кобб основал Институт Люси Кобб в ответ на письмо, которое Лора Резерфорд анонимно отправила в местную газету. [ необходима ссылка ]
Резерфорд поступила в Институт Люси Кобб в возрасте восьми лет «на первом курсе школы». [3] Она окончила его в возрасте шестнадцати лет [4] в 1868 году. [5]
После восьми лет преподавания в Атланте [5] Резерфорд был директором Института Люси Кобб в Афинах с 1880 по 1895 год [6] [7] и жил в доме прямо через дорогу, пока он не сгорел около 1926 года, [8] продолжая служить школе в различных должностях более сорока лет [9] (включая несколько лет снова во главе «с титулом „президента“, что свидетельствовало об амбициях школы на уровне колледжа»). [10] По словам Сары Кейс,
Разерфорд взяла на себя управление борющимся заведением и перестроила его в одну из самых престижных школ для молодых женщин в Джорджии. Она немедленно приступила к работе по улучшению академических стандартов, благоустройству физического здания и увеличению числа учащихся. Соглашаясь возглавить школу, Разерфорд настояла на том, чтобы совет директоров, состоящий исключительно из мужчин, передал ей контроль над бюджетом и полномочия по найму и увольнению персонала. [11]
Она решила, что студентам нужна часовня, и заставила их написать, прося финансирования для нее. В 1881 году Нелли Стовалл написала «красивое и девчачье письмо» [12] Джорджу И. Сенею , который ответил финансированием в размере 10 000 долларов (и бросил вызов городу на дополнительные 4 000 долларов) [13] для сооружения, восьмиугольного здания из красного кирпича, названного часовней Сенея–Стовалла . [14] [15]
Далее Кейс описывает Люси Кобб под руководством Резерфорда:
Глубокая забота Резерфорда о приличиях и женской скромности не должна заслонять тот факт, что школа готовила женщин не только к традиционным домашним ролям. Люси Кобб понимала, что многие из ее выпускниц будут искать работу, и, обучая студентов востребованным и в то же время респектабельным навыкам, а также благопристойным приличиям и одежде, Люси Кобб создала новый образ элитной белой незамужней женщины, которая сочетала в себе черты новой женщины и южной красавицы, которую я называю «новой красавицей». Еще в 1885 году оратор Люси Кобб на выпускном вечере утверждала, что женщинам следует разрешить заниматься большим количеством профессий. [16]
Резерфорд была искусным оратором (она часто одевалась как южная красавица, когда выступала с речами), которая выступала перед большим количеством местных организаций, включая YMCA , Ladies Memorial Association (в которой она была президентом) [17] и афинское отделение United Daughters of the Confederacy (UDC), а в ноябре 1912 года выступила перед национальной ассамблеей UDC в качестве их главного историка. [18]
Она «стала, пожалуй, самым известным историком-любителем в начале двадцатого века за ее обширные труды и речи, ее исторический журнал, издававшийся с 1923 по 1927 год, и ее продвижение исторической работы среди UDC в качестве главного историка этой организации с 1911 по 1916 год». [19] Она произнесла «первую речь женщины, которая была напечатана в Congressional Record » в 1916 году на съезде UDC. [9]
В 1927 году Резерфорд серьезно заболела. [20] Поздно вечером в Рождество, когда она выздоравливала, в ее доме случился разрушительный пожар, уничтоживший многие из ее личных бумаг и вещей, включая «большую часть ее частной коллекции артефактов Конфедерации». [20] [21] Она умерла 15 августа 1928 года и была похоронена на кладбище Окони-Хилл , [22] в Ист-Хилле, одном из двух первоначальных участков кладбища. [23] Ее внучатая племянница Милдред Сейделл была названа в ее честь и стала известной журналисткой, одной из первых в Джорджии, и общенациональным синдицированным обозревателем. [20] [24]
В Университете Джорджии есть студенческое общежитие, названное в ее честь . [25]
Разерфорд была баптисткой с сильной верой [13] и выражала «глубокую озабоченность вопросами приличия и морали» в своих учебниках, критикуя «авторов, которые открыто изображали сексуальность или сами жили способами, которые Разерфорд считал безнравственными». [26] Она восхваляла произведения писателей Юга и писательниц. [16]
По словам историка из Университета Джорджии Энн Э. Маршалл, она была «неутомимым сторонником версии «проигранного дела» южной истории» (имея в виду проигранное дело Конфедерации ). [20] Цели ее работ включали «установление вклада Юга в историю Соединенных Штатов, легитимацию отделения и идеализацию довоенной плантации», [27] и она защищала американское рабство , думая, что его единственной проблемой было бремя, которое оно возлагало на белых рабовладельцев. [19] Она рассматривала «истинную историю» — то, как она ее видела, определяла и проповедовала — как потенциальную общую почву между Севером и Югом , а также считала ее мощным политическим оружием в поддержку дел, которые она отстаивала. [28] В частности, она боролась за идеологическую обработку будущих поколений, устраняя любые книги, которые не поддерживали ее взгляды, и писала всем школам и библиотекарям: «Отвергайте любые книги, в которых говорится, что Юг боролся за то, чтобы удерживать своих рабов». [29] Она была готова изменить исторические данные, чтобы доказать свою точку зрения — в речи в Далласе в 1916 году она утверждала, что «негров на Юге никогда не называли рабами. Этот термин появился вместе с крестовым походом за отмену рабства» [30], хотя ее собственный штат Джорджия использовал слово «рабы» в своей официальной Декларации о причинах отделения. [31] Историк Дэвид У. Блайт заявил, что она стремилась к оправданию Конфедерации «с политическим рвением, которое могло бы соперничать с министерством пропаганды в любой диктатуре двадцатого века». [32]
В 1914 году она присоединилась к Ассоциации Джорджии, выступающей против избирательного права женщин, и стала «ярым противником» избирательного права женщин и Девятнадцатой поправки к Конституции США , ратифицированной 18 августа 1920 года. [20] [33] Она рассматривала избирательное право как «не шаг к равенству, а скорее способ лишить женщин единственной власти, которой они действительно обладали — власти женского влияния и убеждения в своих семьях. Разерфорд никогда не примиряла эту точку зрения с тем фактом, что она сама была одной из самых публично активных и известных женщин Джорджии своего времени». [34] Ее оппозиция была «грозной»: Долли Блаунт Ламар и Разерфорд возглавили организацию, и в 1919 году этот «консервативный штат» стал первым в стране, отклонившим поправку. [35] Кейс утверждает, что, хотя «Резерфорд оказала самое сильное сопротивление поправке об избирательном праве», она «выступала против всех поправок к конституции, включая запрет, несмотря на свои антиалкогольные настроения, на основании ограничения федеральной власти». [34]
Милдред Льюис Резерфорд написала 29 исторически значимых книг и памфлетов, многие из которых были напечатаны за ее счет. Они были широко прочитаны. [20] Среди них:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Милдред Льюис Резерфорд.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Сеней-Стоволл.