Резня в Сурафенде ( араб . مجزرة صرفند ) была преднамеренной резней, совершённой против жителей деревни Сарафанд аль-Амар (современный Црифин ) и бедуинского лагеря в Османской Палестине оккупационными австралийскими, новозеландскими и шотландскими солдатами 10 декабря 1918 года. Произошедшая в конце Синайской и Палестинской кампании Первой мировой войны , оккупационные силы союзников в регионе, в частности австралийские и новозеландские войска, постепенно стали испытывать разочарование из-за того, что местные арабы подвергались мелкому воровству и периодическим убийствам без какой-либо компенсации.
Ночью 9 декабря новозеландский солдат был убит арабским вором, укравшим его вещмешок. В ответ войска конной дивизии АНЗАК , а также небольшое количество шотландских солдат окружили Сарафанд аль-Амар и потребовали от лидеров деревни выдать вора. Когда они отрицали, что знают об убийстве, солдаты обдумывали свои действия, прежде чем в конечном итоге решили атаковать деревню, убив приблизительно 40–137 мужчин-жителей деревни, при этом единственное количество убитых составило 137, в то время как другие, которые не считали тела, утверждали, что их было всего 40. [1] Резня вызвала значительный раскол между дивизией и ее главнокомандующим сэром Эдмундом Алленби . [2]
Во время Синайской и Палестинской кампании Первой мировой войны союзные войска постепенно вытеснили османских военных с Ближнего Востока . В 1918 году конная дивизия АНЗАК , состоящая из новозеландской конной стрелковой бригады и австралийских 1-й и 2-й бригад легкой кавалерии, разбила лагерь недалеко от деревни Сарафанд аль-Амар в Палестине . Близость деревни в сочетании с воспринимаемым всеобщим принятием и игнорированием британской армией мелких преступлений местными арабами, означала, что кражи и даже убийства происходили регулярно с минимальным или нулевым возмещением со стороны имперских сил. Нежелание британцев наказывать или мстить за такие преступления привело к росту негодования среди оккупационных сил как по отношению к местным жителям, так и к их собственным британским командирам. [3]
Ночью 9 декабря 1918 года новозеландский солдат, рядовой Лесли Лоури, проснулся около полуночи, когда из его палатки украли его вещмешок, который он использовал как подушку. [4] Лоури преследовал вора за пределами лагеря, где его, по-видимому, застрелили. Лоури был найден капралом Ч. Х. Карром, который услышал звук борьбы и крик о помощи, лежащим на песке примерно в 40 метрах от линий палатки, истекающим кровью из пулевого ранения в грудь. [4] Он умер как раз в тот момент, когда прибыл врач примерно в 1:30 ночи во вторник 10 декабря, не сказав ни слова. Лагерь был разбужен, и группа новозеландских солдат пошла по следам вора, которые закончились примерно в ста ярдах от деревни Сурафенд. [1] [5]
Солдаты оцепили деревню и приказали шейхам деревни выдать убийцу, но они отрицали какую-либо осведомленность об инциденте или его виновнике. Смерть была доведена до сведения штаба дивизии на следующий день, и на рассвете майор Магнус Джонсон провел расследование. Были сделаны гипсовые слепки следов, и было установлено, что пуля, убившая Лоури, была выпущена из пистолета Colt .45 , который не был в общем распоряжении войск NZMR, но был распространен среди турецких и арабских сил. [4] К наступлению ночи не было никакого ответа о том, какие действия следует предпринять, если таковые имеются. [3] Согласно отчету полиции, не было никаких доказательств, связывающих кого-либо из деревни с убийством. В отчете говорится:
В 09:30 10 декабря 1918 года полиция начала обыскивать деревню и не нашла никаких следов преступника или даже любого другого лица, подозреваемого в преступлении. Единственной материальной уликой была индейская шапка (похожая на головной убор бедуинов), которую подобрал товарищ покойного и передал мне капитан Кобб. Она была найдена на месте, где был застрелен солдат. [5]
На следующий день солдаты Новозеландского конного стрелкового полка приготовились к тому, что должно было произойти этой ночью. Ранним вечером около двухсот солдат вошли в деревню, выгнав часть женщин и детей, [2] в то время как другие остались. [6] Вооруженные тяжелыми палками и штыками , солдаты затем напали на оставшихся жителей деревни, одновременно сжигая дома. [3] Где-то от 40 до 137 человек были убиты в ходе атаки на Сурафенд и отдаленный лагерь бедуинов. [5] Цифры потерь зависят от показаний отчитывающегося органа. Точных цифр нет, и хотя многие предполагают, что около 40, единственный отчет, в котором утверждается, что подсчитаны тела, — это письмо от AS Mulhal, в котором указано количество погибших/погибших — 137. [7] Было также неизвестное количество раненых жителей деревни, которым оказали помощь полевые бригады скорой помощи.
Резня в Сурафенде была видна и слышна в близлежащем штабе дивизии, и главнокомандующий дивизии, генерал сэр Эдмунд Алленби , получил приказ от Генерального штаба найти и наказать тех, кто принимал участие в убийствах, в частности тех, кто руководил и организовывал атаку. Новозеландцы твердо стояли на своем в знак солидарности и отказались назвать имена отдельных солдат, ответственных за бойню, и, таким образом, никто не мог быть окончательно обвинен и наказан за бойню. [3] [1]
Алленби приказал дивизии выстроиться на площади у штаба, где, проигнорировав приветствие командующего офицера Чайтора, он недвусмысленно выразил свою ярость по поводу их действий и использовал неожиданно резкие выражения, в том числе назвав их «трусами и убийцами». [2] [8] Согласно «Официальной истории Австралии в войне 1914–1918 гг . » Гуллетта , дивизия полностью ожидала суровой военной дисциплины за резню и приняла бы это без обиды. Однако оскорбительная вспышка Алленби, оставив их безнаказанными, подпитала огромное количество обиды и горечи из-за того, что их командующий офицер говорил о бригадах таким образом. [3] Чувства среди конной дивизии только усилились после того, как Алленби отозвал свои представления о наградах для членов дивизии и молчал о них в течение следующего года. [1] Только в июне 1919 года австралийский журналист сообщил Алленби о негодовании в дивизии после его вспышки, и впоследствии он написал восторженную дань уважения австралийским войскам легкой кавалерии , попрощавшись с ними и поблагодарив их за героическую работу в Палестине и Сирии. [9]
Никто не был обвинен в резне, но властям Палестины было выплачено £2060.11.3d (£104,500 в 2024 году) на восстановление деревни. Британское правительство выделило £686 из-за небольшого числа шотландских солдат, которые участвовали, и в 1921 году потребовало, чтобы Австралия и Новая Зеландия внесли оставшиеся две трети. Австралия не оспаривала свою ответственность и быстро выплатила £515.2.9d Великобритании. Новая Зеландия возражала, но в конечном итоге под давлением Великобритании выплатила £858.11.5d в мае 1921 года. [1] [2]
В то время, когда происходило разрушение Сурафенда, YMCA [ где? ] показывала фильм, который смотрели многие мужчины из конной дивизии АНЗАК. Услышав сообщения о боях, штаб конной дивизии АНЗАК приказал дивизии «встать» с немедленной перекличкой, и местонахождение каждого человека было учтено в тот момент. Результатом этой переклички стало то, что местонахождение большинства австралийцев было учтено. В дополнение к перечням деревню окружили полицейские пикеты, обнаружившие многих австралийцев, наблюдающих за горящими домами. Им было приказано вернуться в свои подразделения. Ни один полицейский отчет не указывал на присутствие австралийских солдат в деревне. [5]
При этом участие австралийских солдат в резне в Сурафенде предполагалось, но никогда не было доказано. В томе « Официальная история Австралии в войне 1914–1918 гг. » историка Генри Гуллета упоминается, что новозеландские войска провели резню и уничтожили деревню, но при «сердечной поддержке» и «полном сочувствии» австралийцев. [3]
В 2009 году журналист Пол Дейли, проводя исследование для своей книги « Беэр-Шева» , обнаружил в архивах Австралийского военного мемориала аудиозапись , в которой бывший австралийский кавалерист Тед О'Брайен описывал, как он и его товарищи «выпили хорошую порцию рома» и «прошли через [деревню] со штыком». О'Брайен описал действия, которые он и его соотечественники-австралийцы предприняли, как «безбожные» и «действительно плохие». [1] [2]
