stringtranslate.com

Реймар Шефолд

Реймар Шефолд (родился 8 февраля 1938 года в Базеле , Швейцария ) [ 1] — почётный профессор культурной антропологии и социологии Индонезии в Лейденском университете . Его особые интересы - тематическая символическая антропология , культурный материализм , народная архитектура и социальные изменения среди этнических меньшинств . Он читал лекции и писал о разнообразии и общности жителей островов у побережья Западной Суматры . [2]

Ранние года

Он сын классического археолога Карла Шефолда , который был профессором археологии в Базельском университете . Его матерью была Марианна (урожденная фон ден Штайнен) Шефолд. [1] Реймар получил докторскую степень. из Базельского университета. [3]

Карьера

Его карьера включала несколько полевых исследований индонезийских общин на Ментавайских островах . В связи с этим он исследовал кулинарный код ментавайцев в ритуале Пулайайят [4] и мифы об антропоцентрическом происхождении ментавайцев. [5] По крайней мере, четыре из его других опубликованных работ также затрагивали жителей Сиберута, включая религиозные концепции, [6] традиционную культуру, [7] песни, [8] и охоту за головами. [9] Проведя много лет среди сакуддей в Сиберуте, Шефолд исследовал их жизнь в тропических лесах , [10] включая их взгляды на все, что имеет дух, который «свободно странствовать по своему желанию». [11]

Одна из его областей специализации — народная архитектура; Среди нескольких сотен этнических групп в Индонезии Шефолд исследовал их чрезвычайное разнообразие, фундаментальные сходства, а также их творческую адаптацию к региональным обстоятельствам и социальным изменениям. [12] В «Энциклопедии народной архитектуры мира» Шефолд описывает, как догоны Мали используют сложную эзотерическую антропоморфную символику, связывая части человеческого тела со своими домами. [13] В одной из книг Шефолда под названием «Индонезийские дома: традиции и трансформация народной архитектуры, том 1» он подробно рассматривает традиционные дома индонезийцев, особенно жителей Сиберута . [14]

Хотя Шефолд является автором и соавтором множества книг, « Обрамление индонезийских реалий: эссе по символической антропологии в честь Реймара Шефолда» представляет собой сборник эссе 2004 года, написанных другими людьми и затрагивающих темы, над которыми Шефолд работал в течение 35 лет среди различных культурных групп Индонезия. [15]

Он был председателем Королевского Нидерландского института исследований Юго-Восточной Азии и Карибского бассейна [ 3] и президентом Королевского института лингвистики и антропологии в Лейдене. [16]

Личная жизнь

Шефолд живет в Амстердаме .

Частичная библиография

Рекомендации

  1. ^ аб Шефолд, Реймар (1966). Versuch einer Stilanalyse der Aufhängehaken vom Mittleren Sepik в Новой Гвинее: Auch erschienen als Bd . Basler Beiträge zur Ethnologie (на голландском языке). Том. 4. Фарос-Верлаг. п. 304.
  2. ^ "3-я конференция EuroSEAS". Школа восточных и африканских исследований Университета Лондо. 6–8 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2010 г. Проверено 30 октября 2010 г.
  3. ^ аб Шефолд, Р. (2001). «Три источника ритуальных благословений в традиционных индонезийских обществах». Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde . 157 (2). Лейден: 359–381. дои : 10.1163/22134379-90003812 .
  4. ^ Шефолд, Р. (1982). Кулинарный кодекс в ритуале Пулайайят ментавайцев . Игорь.
  5. ^ Вагнер, Вильфрид (1999). Mentawai: Identität im Wandel auf indonesischen Ausseninseln. Музей Юберзее. ISBN 3-88299-059-7.
  6. ^ Шефолд, Р. (1973). «Религиозные концепции Сиберута, Ментавая». Исследовательский бюллетень Суматры (Берита Каджян Суматера), II, 2, стр. 1224.
  7. ^ Шефолд, Р. (1981), Традиционная культура Сиберута.
  8. ^ Шефолд, Р. (1999), Природа в песнях, песни в природе: тексты из Сиберута, Западная Суматра, Индонезия.
  9. ^ Шефолд, Р. (2007), «Двойственные благословения. Охота за головами на Сиберуте (Ментавай) в сравнительной перспективе Юго-Восточной Азии», Anthropos , 102, 2, стр. 455-478
  10. ^ Шефолд Р., Нагель У., Хаузер-Шойблин Б., Schulstelle Dritte Welt (Берн), Schweizerische Gemeinschaft für den Lehr- und Forschungsfilm. и WWF Schweiz. (1982). Sei Gut zu Deiner Seele: Leben im Tropischen Regenwald: das Beispiel der Sakuddei («Будьте добры к своей душе: жизнь в тропическом дождевом лесу: пример Сакуддеи»). Unterrichtshilfe des WWF-Lehrerservice und der Schulstelle Dritte Welt. Цюрих: WWF-Lehrerservice. (на немецком).
  11. ^ Макнили, Джеффри А.; Сохачевски, Пол Спенсер (1995). Душа тигра: в поисках ответов природы в Юго-Восточной Азии. Издательство Гавайского университета. п. 161. ИСБН 0-8248-1669-2.
  12. ^ «Азия». greenhomebuilding.com . Проверено 30 октября 2010 г.
  13. ^ Шахшахани, Сохейла (2004). Тело как средство смысла. ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 34. ISBN 3-8258-7154-1.
  14. ^ Шефолд, Реймар; П. Нас; Гауденц Домениг (2004). Индонезийские дома: традиции и трансформация народной архитектуры, Том 1 . НУС Пресс. стр. 9, 47–50. ISBN 9971-69-292-9.
  15. ^ «Образование индонезийских реалий: очерки символической антропологии в честь Реймара Шефолда». paperbackswap.com . Канадский музей цивилизации/Musee Canadie. Май 2004 года . Проверено 30 октября 2010 г.
  16. ^ Шефолд, Р. (апрель 2002 г.). «Стилистический канон, имитация и подделка: подлинность искусства Ментавай в Западной Индонезии». Антропология сегодня . 18 (2): 10–14. дои : 10.1111/1467-8322.00109.