Рейчел Дон ( урожденная Халл ; 23 июля 1866 г. — 4 сентября 1941 г.) была аккредитованным местным методистским проповедником , которая стала местным и национальным лидером Женского христианского союза трезвости Новой Зеландии (WCTU NZ), занимая пост президента с 1914 по 1926 год. Под ее руководством WCTU NZ сосредоточилась на борьбе с белым рабством , содействии национальному запрету и расширении возможностей карьерного роста женщин, особенно в полиции и судебной системе Новой Зеландии. Она представляла Новую Зеландию на всемирной конвенции по трезвости в Лондоне в 1920 году и на юбилее Женского христианского союза трезвости США в 1924 году. Она служила во многих других местных благотворительных организациях и после посещения Индии стала ярым лидером Лиги доминиона по производству чулок, чтобы отправлять отремонтированную одежду для бедных детей и женщин на христианские миссионерские станции в Индии.
Рэйчел Халл Дон родилась в Хокитике , Новая Зеландия, 23 июля 1866 года. [1] Она была дочерью Мэри Энн Уолтерс и Джеймса Вашингтона Халла. О ее отце известно немного, за исключением того, что он был американцем. [2] К 1880 году, согласно New Zealand Wise's Directory , ее мать жила одна со своими детьми на Олдред-стрит (ныне Беверидж-стрит) в центре Крайстчерча . У Рэйчел Халл был по крайней мере один брат или сестра. Ее старший брат Джеймс Вашингтон Халл был литейщиком чугуна и латуни, который женился на Минни Кокл (1867–1950) в 1889 году. [3] Рэйчел Халл посещала Нормальную школу Крайстчерча и училась, чтобы стать одной из первых женщин в Новой Зеландии, получивших сертификат местного методистского проповедника . [2] Поскольку записи Ассоциации местных проповедников в Новой Зеландии были уничтожены пожаром в 1950-х годах, ее заявление в 1925 году о том, что она была первой женщиной-методистским местным проповедником, не может быть документально подтверждено. [4] Она также работала евангелистом в Армии спасения. [5]
В церкви Уэслиан на Дарем-стрит в Крайстчерче 17 октября 1890 года Рэйчел Халл вышла замуж за Уильяма Рэя Дона, торговца канцелярскими товарами на Бротон-стрит в Южном Данидине. [6] Рэйчел Дон начала принимать участие в общественной и церковной деятельности. Она подписала петиции о предоставлении женщинам избирательного права в 1892 и 1893 годах, указав свой адрес Данидин. [7]
В 1890-х годах Рейчел Дон вошла в состав Dunedin Methodist Central Mission и стала популярным оратором на собраниях по трезвости, [8] в конечном итоге была назначена суперинтендантом Dunedin WCTU NZ по отделу евангелизации. Она также недолгое время работала секретарем местного Союза в 1898 году, [9] прежде чем была избрана президентом в 1901 году. Дон регулярно сотрудничала в чайных и евангельских собраниях для моряков в Dunedin Sailors' Rest. [10]
В то же время она также была членом Женского вспомогательного общества YMCA в Данидине; исполнительным членом Союза воскресных школ Отаго; суперинтендантом воскресной школы методистской центральной миссии в Данидине; официальным посетителем больницы Данидина; и Женским кооперативным комитетом Совета по благотворительной помощи. [2]
Хотя она была президентом Союза Данидина всего два года (1901 и 1902), Дон была назначена исполняющим обязанности национального президента Женского христианского союза трезвости Новой Зеландии (WCTU NZ) в 1904 году Лили Аткинсон , которая взяла отпуск, чтобы родить ребенка. [11] Она вернулась в 1906 году, чтобы служить президентом Союза Данидина до 1909 года. Однако в тот год она все еще была занята в работе WCTU NZ. Ее речь во время чествования Фрэнсис Уиллард 20 апреля в Данидине сопровождалась процессией и картинами женщин, представлявших двенадцать стран во Всемирном WCTU. [12] Она сопровождала президента WCTU NZ Фанни Коул в составе делегации, призывающей министра образования выступить за официальное добавление научного обучения трезвости в учебную программу государственных школ. Она утверждала, что в настоящее время учебная программа включает в себя то, как ухаживать за глазами и зубами, но не включает «самый важный элемент — мозг». Она настаивала на том, что наука о том, как алкоголь разрушает нервные ткани мозга, должна быть включена в учебную программу по здравоохранению. «Мы представляем организованную материнскую любовь, и ради наших детей мы чувствуем, что день, когда мы просим – мы требуем от демократического правительства, чтобы эта мера была введена как можно скорее, уже прошел». [13]
Дон занимала различные руководящие должности в местном Союзе до и во время Первой мировой войны , занимая пост вице-президента и президента Союза христианских женщин-христианок трезвости города Данидин [14] , который работал над привлечением молодых женщин к делу с помощью демонстраций и парадов, а также встреч в обеденный перерыв на фабриках. [15] Дон также работала суперинтендантом прессы и при необходимости замещала пост вице-президента или исполняющего обязанности президента. [16] [17] В 1912 году на 27-м съезде WCTU NZ в Данидине Дон была выдвинута Фанни Коул на должность вице-президента по особым поручениям. [14] Она проработала в этой национальной должности два года.
В марте 1913 года Дон не смогла присутствовать на съезде WCTU NZ в Нельсоне из-за болезни и смерти ее матери в Крайстчерче. [18] А когда в мае 1913 года умерла Фанни Коул , Дон выступила в качестве исполняющего обязанности президента на оставшуюся часть того года. Ее мемориал по Коулу был опубликован в The White Ribbon , и в нем она продемонстрировала свою политическую проницательность в трудное время разногласий среди членов WCTU NZ. Съезд в Нельсоне под руководством Фанни Коул послужил трамплином для дебатов о том, будет ли Союз сотрудничать в кампаниях Лиги Библии в школах, но большинство проголосовало против. Дон советовал идти на компромисс и быть лояльным к WCTU NZ как к демократическому органу принятия решений: «Моим первым действием будет обращение в ее (Коул) священную память к Союзам по всему Доминиону с просьбой прекратить все разногласия по вопросу Библии в школах. ... Союз выступает, как и всегда, за Библию в школах, только мы расходимся во мнениях относительно метода ее преподавания. В память об усопшем давайте согласимся с тем, чтобы не соглашаться, и вместо того, чтобы тратить время на споры, давайте будем лояльны к нашему Союзу...» [19] Должно быть, по этой теме все еще были разногласия, поскольку в мае ей пришлось направить строгое напоминание о необходимости компромисса. [20]
На съезде в марте 1914 года в Гисборне Дон была избрана президентом WCTU NZ. В своей речи президента она затронула многие из целей WCTU NZ двадцатого века, такие как реформа питания, учебные общежития для девочек, контроль за безнравственным содержанием фильмов и журналов, соблюдение субботы, борьба с азартными играми, запрет на алкоголь и поддержка женщин-инвалидов в родильных домах, приютах и тюрьмах. Ее собственное представление о том, как WCTU NZ поддерживает прогресс нации, было описано в разделе ее речи, в котором она описала важность женщин в создании хорошего дома посредством «материнской любви»:
Борьба Дон, которая длилась всю жизнь, чтобы убедить парламент принять национальный закон, запрещающий производство и продажу алкоголя, началась всерьез в 1914 году. Она была частью делегации сторонников запрета, которая посетила премьер-министра 26 июня 1914 года, стремясь пересмотреть Закон о лицензировании, чтобы простое большинство позволило сообществу голосовать против торговли алкоголем. Она заверила своих слушателей, что никто не знает об «этом зле» больше, чем она. «Я посещала тюрьмы с тех пор, как была семнадцатилетней девушкой. Я контактировала с жертвами этого зла; и со всеми пострадавшими от торговли. Больше всего страдают женщины и дети». [22]
В том году парламент заменил большинство в три пятых, необходимое для победы на национальном референдуме о запрете, на большинство в пятьдесят процентов. [23] Дон направила членам WCTU NZ открытое письмо, призывая их поддержать свою страну во время войны, но не ослаблять работу WCTU NZ по воздержанию. Она написала: «Волна патриотизма, захлестнувшая Доминион, ужасные новости с поля боя, наше беспокойство за нашу собственную Империю, наш интерес к нашим мальчикам — не причина, по которой мы должны ослаблять нашу работу. Нет лучшего способа, которым мы могли бы помочь в защите нашей страны, чем свергнуть Трафик, который всегда более смертоносен по своему воздействию, чем война». [24]
В рамках борьбы за права женщин Дон вместе с Кейт Эджер Эванс , Анной Стаут и лидерами других женских групп настаивали на назначении женщин-полицейских. Хотя в Новой Зеландии уже с конца 1890-х годов в некоторых городах назначались надзиратели за полицией (с ограниченными обязанностями), в полиции Новой Зеландии не было женщин в качестве офицеров, как это уже происходило в США и других странах. [25] Подобно компромиссам по предоставлению женщинам избирательных прав в 1893 году, лидеры-женщины утверждали, что роль женщин-полицейских в Новой Зеландии будет ограничена. Дон предложила, чтобы назначение женщин-полицейских «не имело ничего общего с арестом пьяных мужчин», которые могли бы физически подавить их, а вместо этого «инструктировало бы девушек по вопросам секса», встречало поезда, чтобы помочь девушкам, путешествующим самостоятельно, или решало их жилищные проблемы, чтобы «попытаться предотвратить преступность и помочь стать хорошими гражданами». [26] После интервью с непокорным министром юстиции в октябре 1916 года группа реформаторов опубликовала свои протесты в Dunedin Evening Star . В своем вкладе Дон настаивала на том, что новая женщина-полицейский будет кем-то «специально квалифицированным» для этой работы. Что их наймут за их качества «тактичных, сдержанных, молчаливых женщин, с высокими моральными и религиозными качествами, имеющих большую любовь к тем, кто находится в искушении». Другими словами, кто-то с миссионерским прошлым — она называла их «бдительными женщинами», которые будут считать «своим долгом „материнство“ тех, кто, как они видят, нуждается в помощи, и принимать меры для защиты их от тех, кто может сбить их с пути». [27] Однако лучшее, что могло сделать правительство, было сделано в 1917 году с созданием патрулей здравоохранения в Законе о социальной гигиене 1917 года в рамках продолжающейся борьбы с распространением венерических заболеваний . В Закон о полиции Новой Зеландии не вносились поправки, разрешающие назначение женщин-полицейских, вплоть до 1938 года, и только в 1941 году женщины были фактически приняты на службу .
В 1918 году Рейчел Дон получила подарок от Уильяма Франклина Хорна (1870–1956), местного историка и генеалога из Топики, штат Канзас . В подарок был молоток, сделанный из бильярдного шара и ручки бревета владельцем салуна, который закрыл свой бизнес после того, как его убедила сделать это Сьюзен Сент-Джон, жена губернатора. Хорн писал, что молоток использовался губернатором Канзаса Джоном Сент-Джоном, когда в 1881 году он успешно провел в жизнь поправку о запрете в конституцию штата. [28] Национальное движение за запрет в США было подстегнуто кампаниями Антисалунной лиги и Женского христианского союза трезвости . Восемнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов , запрещающая производство, транспортировку и продажу алкоголя, была ратифицирована необходимым количеством штатов 16 января 1919 года, а вскоре после этого был принят Закон Волстеда для ее реализации. Рейчел Дон написала открытое письмо «всем добрым женщинам во всем мире, чтобы они присоединились к нам всем сердцем и душой в святом стремлении защитить и освятить дом, запретив торговлю алкогольными напитками». [29] В том же году в Новой Зеландии два общенациональных опроса по созданию закона о запрете спиртных напитков потерпели поражение с очень небольшим перевесом. [30]
В феврале Рейчел Дон написала в отделения WCTU NZ из Нью-Брайтона, Крайстчерч, где она проходила гидротерапию в ваннах с горячей морской водой. [31] Она написала о предстоящей поездке в Лондон с Бесси Ли Коуи в качестве делегатов на съезд Всемирного союза женщин-христианок за трезвость в апреле. [32] Она и Коуи написали о своем морском путешествии из Новой Зеландии через Панаму и Кингстон, Ямайка, в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния , где они осмотрели сельскую местность, прежде чем отправиться в Лондон. [33] На Всемирном съезде WCTU присутствовало более четырехсот делегатов, представлявших более сорока стран. Дон рассказала о новозеландской кампании за национальный запрет, включая стратегию 1919 года «снежного кома» Палаты представителей и министров, когда каждый белоленточник отправлял письмо или сообщения. [34] Ее также сопровождал муж У. Р. Дон, который присутствовал на съезде Всемирной лиги против алкоголизма, организованном Антисалунной лигой США . Дон снова заболела во время своего пребывания в Лондоне и не смогла нанести официальные визиты организациям, занимающимся вопросами трезвости, и лидерам, как она надеялась. [35]
36-й съезд WCTU NZ, состоявшийся в Эшбертоне в марте 1921 года, отметил решение правительства ввести научное обучение воздержанию в государственных школах. В своем президентском обращении Дон призвала делегатов поддержать учителей в этих усилиях, поскольку «они защищают наших детей, показывая им зло, которое таится в алкоголе». Аналогичным образом она похвалила решение министра внутренних дел , достопочтенного Джорджа Джеймса Андерсона , прекратить показ «любых движущихся картин, которые имеют тенденцию к снижению нравственной жизни нашей молодежи». Она продолжила свое обращение длинным списком тех стран, которые добились успеха в законах о запрете , и призвала делегатов продолжить свою работу по подготовке к следующим выборам в Новой Зеландии. [36] В том году Дон убедилась, что все местные профсоюзы протестовали против предложенного законопроекта о социальной гигиене с его акцентом на обязательном уведомлении и обследовании женщин. Она настаивала на том, что это был шаг назад в защите прав женщин, поскольку «это подвергает любую женщину злонамеренному осуждению со стороны мужчин с плохим характером». Она напомнила им о необходимости выступать за то, чтобы государство предоставляло «бесплатное, тайное и эффективное лечение всем пациентам, страдающим венерическими заболеваниями». [37]
В марте 1922 года в Гамильтоне состоялся 37-й национальный съезд WCTU NZ, на котором местные профсоюзы продемонстрировали сильные результаты. Теперь в WCTU NZ было более 5000 платящих членов, около 500 в молодежных отделениях, и они праздновали успех двух крупных собраний союзов маори, которые состоялись в том году в Батли (в округе Кайпара ) и Вангануи . В своем президентском обращении в том году она продолжила настаивать на национальном запрете: «Мы должны молиться об успехе, проявлять свою веру в успех, засыпать, мечтая о нем, и просыпаться, планируя его. – Живите успехом, действуйте успехом. Помните наш лозунг: «Новая Зеландия засохнет в 1922 году». И постоянно творите успех». [38]
В последний день встречи делегаты маори спели гимн, а затем вручили Дон прощальный подарок — тики из зеленого камня , которую она носила на ленте на шее. Подарок был задокументирован на групповой фотографии национальных офицеров, закончивших свой год службы в 1921 году: Рейчел Дон, президент; Кристина Хендерсон из Крайстчерча , секретарь-корреспондент; Кейт Эджер Эванс из Веллингтона, секретарь по записи, Нелли Периман из Картертона, редактор White Ribbon ). [39] На фотографии отсутствовали Присцилла Крэбб из Палмерстон-Норт , исполняющая обязанности президента и вице-президента; Н. Ф. Уокер из Гисборна, казначей по организации маори; и Элис Эрншоу из Крайстчерча, организатор.
На 38-м и 39-м съездах WCTU NZ Дон подчеркивала роль Союза в продвижении общенациональной кампании по запрету. Ее президентская речь в Нью-Плимуте в марте 1924 года была наполнена страстной риторикой, которая привлекла внимание ее делегатов и общественности:
В апреле 1924 года Дон и Кристина Хендерсон отплыли из Веллингтона в США и посетили юбилейный съезд Женского христианского союза трезвости . [41] Они в течение месяца посещали различные женские клубы и места социальных реформ трезвости в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе [42] , а затем отправились в глубь страны на поезде. Они написали письма читателям White Ribbon с подробным описанием своих визитов к государственным и местным лидерам WCTU и другим женским клубам в Солт-Лейк-Сити , Денвере , Омахе , Де-Мойне и Айова-Сити . [43] В июле они прибыли в Эванстон, штат Иллинойс , где встретились с президентом WCTU США Анной Адамс Гордон . [44] Оттуда они взяли отпуск, чтобы навестить доктора Мэри Харрис Армор в ее доме в Истмене, штат Джорджия — доктор Армор посетила Новую Зеландию в 1922 году, чтобы помочь с кампанией WCTU по запрету алкоголя в Новой Зеландии. Хендерсон отправился в Англию, в то время как Дон посетил три государственных юбилейных съезда WCTU, отправив ответ в Новую Зеландию об украшениях и еде, подаваемой на банкетах. [45] Пока она была в Вашингтоне, округ Колумбия, она кратко поговорила с президентом США Кэлвином Кулиджем о женском активизме в Новой Зеландии. [46] Наконец, в конце декабря она отплыла из Нью-Йорка, чтобы провести две недели в Лондоне на всемирном юбилейном съезде WCTU и посетить места трезвости, которые она не смогла посетить во время своего визита в 1920 году. Оттуда она отправилась в Аден , Мумбаи (тогда называвшийся Бомбей), а оттуда вглубь страны в миссию Пандита Рамабай Мукти, ферму в районе Пуна в Индии. Приют для женщин, вдов и детей-изгоев, миссия Мукти на протяжении многих лет поддерживалась WCTU, и новозеландские женщины вносили свой вклад в нее с момента ее основания в 1889 году. [47] Она вернулась домой в Новую Зеландию вовремя, чтобы выступить на национальном съезде WCTU NZ в Данидине в марте 1925 года. [48]
Дон провела следующие шесть месяцев, путешествуя по Новой Зеландии и выступая с речами, выступая с докладами почти ежедневно. Она рассказала о своем опыте во время своего мирового турне, подробно изложив преимущества запрета в США, и встретилась с членами парламента, чтобы попытаться выступить за полный запрет в Новой Зеландии. В ноябре 1925 года она объявила, что лично говорила с лидерами WCTU NZ по всей стране, чтобы сообщить им, что она решила больше не баллотироваться на пост национального президента. [49] На национальном съезде она отошла в сторону, чтобы позволить делегатам проголосовать за Элизабет Бест Тейлор из Крайстчерча, которая была вице-президентом и исполняла обязанности президента WCTU NZ в отсутствие Дона. Однако Дон остался национальным суперинтендантом отдела евангелизационной работы. [50]
Живя в своем новом доме на 5 Bellevue Street в Рослине, Данидин , Дон взяла на себя управление Dominion Stocking League. Из пожертвований выброшенных чулок, присланных ей со всей страны, волонтеры создали «юбки принцесс, цельные платья, комбинезоны и джемперы, панталоны и ночные рубашки, шляпы, в форме мешочков со стразами), тюрбаны, изящные шелковые чепчики, манжеты, варежки, шарфы, безрукавки для пожилых леди и лоскутные одеяла всех размеров, сделанные из кусков носков и чулок, соединенных плоским швом, с яркими цветными косами, вышитыми решетчатым узором поверх них». [51] Полученные предметы одежды затем были распределены по поддерживаемым WCTU миссионерским станциям в Индии, включая миссию Ramabai Mukti. Она предоставляла ежегодные отчеты о количестве предметов одежды, произведенных из пожертвованных чулок и нижнего белья, иногда до 500. [52]
В 1933 году Дон был очень болен и пролежал в больнице два месяца. [53] Ее выступления стали реже, хотя она продолжала участвовать в районных и местных клубах WCTU NZ. Она продолжала писать ежегодный отчет в White Ribbon, в котором благодарила всех, кто присылал «чулки и шерстяные изделия» для индейских женщин и детей в различных миссиях.
4 сентября 1941 года Рэйчел Халл Дон умерла после продолжительной болезни. [54] Джесси Хиетт , президент WCTU NZ, была с ней в тот последний день. [5] Дон была похоронена на Северном кладбище Данидина .
{{cite web}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )