Ремесла и народное искусство Оахаки являются одной из важных региональных традиций Мексики в своем роде , отличающейся как общим качеством, так и разнообразием. Производство товаров для торговли было важной экономической деятельностью в штате, особенно в регионе Центральных долин с доиспанской эпохи, когда этот район лежал на торговом пути между центральной Мексикой и Центральной Америкой . В колониальный период испанцы привезли новое сырье, новые технологии и продукты, но рост промышленного производства продуктов снизил спрос на большинство ремесленных изделий к началу 20-го века. Введение автомагистралей в середине века принесло в регион туризм, а вместе с ним и новый рынок для традиционных ремесел. Сегодня штат может похвастаться самым большим количеством работающих ремесленников в Мексике, производящих широкий ассортимент продукции, которая продолжает расти и развиваться, чтобы соответствовать меняющимся вкусам на рынке.
Оахакские ремесла также узкоспециализированы по общинам. Известные изделия включают керамику barro negro из Сан-Бартоло-Койотепек , зеленую глазурованную и другую керамику из Санта-Мария-Ацомпа , шерстяные ткани из Теотитлан-дель-Валье и близлежащих общин, мескаль из Тлаколула-де-Матаморос (и многочисленных других городов и деревень) и новинку — красочные фигурки животных, вырезанные из дерева в Сан-Антонио-Аррасоле и Сан-Мартин-Тилькахете . Большая часть производства сосредоточена в Центральных долинах, но ремесленников можно найти по всему штату, включая район Чинатла с его уипильс , район Теуантепек с его традиционной одеждой и украшениями из золотых монет и плетеными из пальмовых листьев изделиями из района Микстек штата.
Штат Оахака является одним из основных и самых известных производителей изделий ручной работы (включая определенные виды обработанных пищевых продуктов) в Мексике. Его давняя традиция производства с доиспанского периода, а также изобилие сырья позволили этой традиции выделиться как по качеству, так и по разнообразию. [1] [2] [3] Наиболее успешными продуктами являются керамика и текстиль, за которыми следуют изделия из дерева и кожи. [1] Другие виды производства включают резьбу по дереву, работу по металлу, вышивку, изделия из кожи, фейерверки, papel picado , работу по камню, мебель и многое другое. [2] [3] [4] [5]
Одной из отличительных черт ремесленного искусства Оахаки является специализация производства по общинам, которая началась в доиспанский период и поддерживалась сложной сетью региональных рынков. [1] [6] Эта традиция сохраняется из-за горного рельефа и бедности штата, что препятствует развитию транспортной инфраструктуры, позволяя общинам оставаться относительно автономными и раздробленными в политическом и социальном плане. [3] Эта традиция является одной из самых сильных в Мексике, [2] и в штате насчитывается самое большое количество ремесленников — 58 398 в 2012 году. [7] [8] Региональная рыночная система также остается на месте, делая ремесленные изделия широко доступными в штате, особенно в регионе Центральных долин. [1]
Наиболее сильное влияние коренных народов на оахакские ремесла оказали сапотек и микстек. [9] Местные материалы также оказывают влияние на то, что производится. В Сан-Бартоло-Койотепек местная глина становится глубокой блестящей черной, если изделие полируют перед обжигом. Традиционные красители для текстиля включают те, которые производятся из кошенили, которая дает различные оттенки красного, и морской улитки, обитающей на побережье штата, для фиолетового цвета. Традиционные волокна включают хлопок (коричневый и белый), шерсть и магей. [2] [10] Технологии производства в значительной степени не изменились с доиспанского и колониального периодов, они производятся в семейных мастерских, при этом труд часто делится по полу, возрасту и социальному статусу. [3] Ряд ремесленников и семей ремесленников приобрели репутацию производителей прекрасных изделий, и эти прекрасные изделия можно найти в музеях во многих частях мира. [2] Также существуют инновации на рынках ремесленных изделий, когда ремесленники адаптируют дизайны для новых рынков и даже создают новые предметы, такие как алебрихе . [4]
Изготовление товаров для торговли, а также местного использования было налажено в регионе сравнительно рано в доиспанский период, поскольку штат, особенно Центральная долина, находился на торговом пути, который соединял центральную Мексику с Центральной Америкой. [1] Одним из примеров этого является археологический памятник Эль-Пальмилло , который был крупным ткацким центром, где плетение различных волокон было основано в классический период . Тогда, как и сейчас, производство было сосредоточено в домохозяйствах, причем домохозяйства различались по интенсивности и типу производства. [11] Еще одним распространенным товаром для торговли были обработанные морские ракушки, которые были сырьем, поступавшим с побережья Оахаки, несмотря на пересеченную местность, для обработки и последующей торговли здесь. [12]
Эта традиция пополнения семейного дохода сохранилась и по сей день. Основными продуктами были текстиль, керамика, изделия из камня, корзины и деревянные изделия, хотя они развивались и появлялись новые продукты. [1] [3]
Испанцы в начале колониального периода ввели новое сырье, новые продукты и новые методы, чтобы разнообразить продукцию, производимую ремесленниками региона. В доиспанский период основными волокнами были хлопок и иксл (из листьев агавы), а основным ткацким механизмом был ткацкий станок с ремешком . Испанцы ввели шерсть и шелк, а также новые красители/цвета, а также педальный ткацкий станок, который позволяет ткать быстрее и создавать более крупные изделия. Сегодня ткачи Оахаки производят ковры, носовые платки, сумки для переноски, пончо , различные предметы одежды и многое другое. Эти изменения не устранили старые методы. Ткацкий станок с ремешком все еще используется, как и красители, изготовленные из местных растений, животных и минералов, таких как кошениль , насекомое, которое используется для создания красного цвета, и тишинда, морская улитка, используемая для создания фиолетового цвета. Испанцы также ввели глазурованную керамику, филигранный метод изготовления золотых и серебряных украшений и обработку новых металлов, особенно олова и железа. [1]
К 20 веку индустриализация подорвала производство изделий ручной работы, особенно для местного использования. [3] Например, к 1965 году в Сан-Мигель-дель-Валье только несколько стариков все еще ткали местную древесину [ требуется разъяснение ] , используя натуральные красители, поскольку спрос был очень низким. Однако в 1960-х и 1970-х годах строительство современных дорог, особенно Панамериканского шоссе , позволило развить туристическую индустрию, обслуживающую тех, кто хотел исследовать традиционную Мексику, а также побережье. Современная индустрия ремесел Оахаки взлетела, и ее первоначальным рынком были туристы. Это привело к интересу к традиционным методам с увеличением числа ремесленников, особенно в текстильной и керамической промышленности с 1960-х до конца 1980-х годов. К концу этого периода экономика ряда общин изменилась с сельскохозяйственной на основанную на одном конкретном ремесле. [6] В 20 веке также произошли некоторые изменения в технике, особенно в использовании синтетических красителей и красок, коммерческих ниток, а также бессвинцовых глазурей, но они не полностью заменили более традиционное производство. [1] [6] [13]
Сегодня ремесла Оахаки в значительной степени зависят от туристической торговли, включая коллекционеров, которые приезжают в этот район специально за изделиями ручной работы. Этот успех также привел к увеличению экспорта продукции в различные части мира, особенно в Соединенные Штаты. [3] [14] Продолжающееся развитие ремесел Оахаки поддерживается как правительством, так и частными лицами. Одним из методов достижения этого является поощрение молодого поколения становиться ремесленниками, с деньгами на оборудование и возможностями для продвижения своих товаров, такими как конкурсы. [15] Эти усилия также включают те, которые находятся за пределами Мексики, такие как управляемый правительством магазин в Пасадене, Калифорния , финансирование экспорта Bancomext и продажи такими группами, как Friends of Oaxacan Folk Art . [6] [16] [17] Традиции ремесел продолжают развиваться в штате, в основном для того, чтобы удовлетворить вкусы туристов и иностранцев, и включают создание новых продуктов, таких как алебрихе. [1] [6] Centro de Diseño Oaxaca объединил ремесленников и современных дизайнеров для создания новых продуктов на основе традиционных технологий и документирования развития ремесел и народного искусства в штате. [18] [19]
Связь ремесел с туризмом способствовала открытию ряда музеев, в основном в районе Центральных долин, для продвижения и просвещения о продуктах. К ним относится Музей текстиля Оахаки (Museo Textile de Oaxaca), основанный Фондом Альфредо Харпа , в постоянной коллекции которого находится более 1000 экспонатов, некоторые из которых датируются 17 веком. [10] Другим примером является государственный Museo Estatal de Arte Popular de Oaxaca , который в основном сосредоточен на керамике барро негро, производимой в Сан-Бартоло-Койотепек, но содержит репрезентативные образцы всех основных традиций ремесел в штате. [20]
Ремесленники Оахаки известны качеством своей работы и деловыми успехами; однако отрасль по-прежнему сталкивается с трудностями. [4] Местный спрос на продукцию невелик или отсутствует, поскольку коммерческие эквиваленты дешевле и часто проще в использовании. Это означает, что ремесленники почти полностью зависят от туризма, чтобы поддерживать традиции живыми. [3] Успех ремесел Оахаки создал нагрузку на доступность сырья. Одним из примеров этого является чрезмерная эксплуатация копаловых деревьев, мягкую древесину которых предпочитают резчики алебрихе. [3] [4] Еще одной проблемой является внедрение более дешевых имитаций продукции, в основном из Китая. На сегодняшний день лишь немногие мексиканские ремесленные изделия прошли сертификацию, гарантирующую подлинность. [3]
Хотя развитие ремесел и народного искусства является приоритетом в социальном и экономическом развитии штата, государственной поддержки по-прежнему не хватает, часто из-за бюрократии. [3] Ремесла, имеющие историю в городе, которая восходит, по крайней мере, к колониальному периоду, с большей вероятностью получат поддержку от государственных структур. Алебрихес является одним из исключений. [4]
Зависимость ремесел от туристической торговли означает, что сбой здесь оказывает непропорциональное влияние на отрасль. Протесты в Оахаке 2006 года серьезно сократили туризм в Оахаке, а вместе с ним и продажу изделий ручной работы, затронув один из самых уязвимых секторов экономики штата, при этом продажи сократились во время восстания на 95%, поскольку магазины в историческом центре были вынуждены закрыться. Это означало, что пострадали не только продавцы в городе, но и производители изделий ручной работы по всей Центральной долине, которые зависят от продаж в столице. Политическая коррупция и потрясения, такие как восстание 2006 года, оказали негативное влияние на продажу изделий ручной работы. События 2006 года сильно ударили по ремесленникам, поскольку, будучи малыми предприятиями, они не имели ресурсов, необходимых для адаптации к быстро меняющимся условиям. [3] Поскольку туризм сосредоточен в городе Оахака , и относительно немногие отправляются в отдаленные районы, где производятся продукты, многие ремесленники зависят от посредников, работающих в городе, и часто находятся у них в долгу. [3] [14]
Мастера резьбы по дереву и ткачества создали кооперативы и другие организации, чтобы продолжать продвигать свою работу. Однако не все мастера смогли это сделать. [4] Из-за трудностей с зарабатыванием на жизнь многие мастера эмигрируют в Соединенные Штаты. [3]
Ремесленное производство в основном сосредоточено в Центральных долинах, регионе Сапотек штата. [6] [9] Эта область имеет самую высокую степень специализации и разнообразия, которая включает керамику, плетение из жестких волокон (корзин), текстиль из шерсти и хлопка, обработку камня, обработку дерева, изготовление мескаля и изделий из кожи. [6] Большинство общин ремесленников в этой области специализируются на одном типе или подтипе ремесла, и большинство из них расположены в городе Оахака или рядом с ним. [2] [3]
Товары производятся для туристической торговли и продаются через посредников, в основном в городе Оахака, поскольку относительно немногие туристы отправляются в сельские районы, где производятся продукты. [6] [14] Те, кто рискует выехать за пределы столицы, посещают крупных производителей, таких как ткацкий город Теотитлан-дель-Валье и центры резьбы по дереву алебрихе в Аррасоле и Тилькахете. [4] Как государственный центр распространения изделий ручной работы, здесь есть многочисленные торговые точки, включая Mercado Benito Juarez, Casa de las Artesanías de Oaxaca и Jardín Labastida. [14] Другие важные региональные рынки ремесел в Центральных долинах — рынок Миауатлан с прилавками, где продают традиционную одежду, продукты питания и корзины; тиангис в Айогеско, специализирующийся на мебели и других изделиях из дерева; и небольшой рынок в Этле, специализирующийся на молочных продуктах. [1]
Ткачество шерсти было введено в Оахаке в колониальный период, но специализация на ковроткачестве в Теотитлан-дель-Валье и близлежащих общинах восходит к развитию ткачества для туристической торговли. [6] [21] Эти продукты продаются в основном в Мексике, а также в прекрасных галереях и других местах в Соединенных Штатах. [4] [21]
Ковры изготавливаются в семейных мастерских, расположенных в домах, причем в большинстве мастерских есть три ткацких станка. Дети учатся ремеслу с самого раннего возраста, помогая в процессе, и у большинства из них есть свой собственный ткацкий станок около 12 лет, чтобы создавать небольшие предметы, такие как сумки и настенные украшения. Хотя используемая пряжа остается 100% шерстяной, большая ее часть предварительно окрашена коммерческими красителями. [6] Ремесло адаптировалось различными способами к международной торговле в дизайнах, используемых в работах. Некоторые из них называются «коммерческими», поскольку они популярны на рынках, а не традиционными, хотя традиционные дизайны сапотеков все еще можно легко найти. [6] [21] Хотя большинство тканых изделий — это ковры, другие продукты, созданные здесь, включают одеяла, подушки, кресла режиссеров, сумки и настенные украшения. [21]
Теотитлан является основным производителем и центром сбыта этих шерстяных тканей, что делает его одним из самых процветающих коренных сообществ, зависящих от ручного труда. [21] Туризм в городе начался в 1970-х годах, что дало ему статус рынка для еще более мелких сообществ вокруг него. [6] Город и окружающие его сообщества по-прежнему говорят на языке сапотеков , и маркетологи работали над тем, чтобы спроектировать образ единого сообщества сапотеков (хотя более мелкие сообщества, как правило, производят изделия, которые демонстрируют различия). Этот маркетинг привел к классовой системе среди сапотеков в этом районе, при этом посредники в Теотитлане находятся в напряжении с производителями еще до того, как товары попадают в руки третьих лиц. [21]
Меньшие общины, которые производят ковры на продажу в Теотитлан-дель-Валье, включают Санта-Ана-дель-Валье , Сан-Мигель-дель-Валье и Диас-Ордас . [21] В этих общинах около половины населения посвящают все свое время ковроткачеству. [6]
Гончарное дело можно встретить во многих частях штата, но два самых известных центра — Сан-Бартоло-Койотепек и Санта-Мария-Ацомпа. [14] Большая часть керамики Оахаки изготавливается без гончарных кругов; вместо этого она производится с помощью форм или вручную, иногда с использованием своего рода «прото-круга», который представляет собой тарелку или неглубокую миску, помещенную на перевернутую миску. [5] Керамика — одно из самых известных ремесел Оахаки в Мексике. Наиболее распространенные глазурованные изделия включают те, которые имеют базовые цвета коричневого и белого, сформированные в вазы, тарелки, чашки и декоративные изделия. Для утилитарных изделий чаще всего используются формы. Для очень больших изделий, таких как кантарос и другие контейнеры для хранения, формовка выполняется по частям. [1]
Сан-Бартоло-Койотепек — родина керамики barro negro (черная глина), самого узнаваемого типа в штате. [2] Barro negro — это неглазурованная керамика, которая приобретает блеск путем полировки, натирания высушенного изделия перед обжигом. Она производится почти исключительно в районе Койотепек. Эти изделия также являются декоративными и включают лампы, большие кувшины, называемые кантарос, колокольчики, маски, настенные украшения и многое другое. [1] [2] Чтобы привлечь посетителей, в городе находится музей Museo Estatal de Arte Popular de Oaxaca и Mercado de Artesanias (рынок ремесленников). [22]
В Ацомпе гончарные изделия изготавливаются уже не менее 500 лет. Город широко известен своей традиционной зеленой глазурованной посудой и декоративными изделиями. Первоначально глазурь для зеленых изделий была на основе свинца, но в 1990-х годах ее заменили из-за проблем со здоровьем. [1] [13] Зеленая глазурованная посуда в основном изготавливается в виде утилитарных предметов, таких как горшки, касуэлы (кастрюли), кувшины, миски и многое другое. В последнее время ремесленники города экспериментируют с различными другими стилями гончарного дела, в основном с декоративными изделиями в различных стилях. Один из них называется «pastillaje», где очень маленькие и тонкие кусочки глины формуются и прессуются на основной поверхности изделия для создания декора. [2] В городе также есть магазин для своих изделий, который называется Casa de las Artesanias (Дом ремесленников). [22]
Сегодня древесина в Оахаке используется для изготовления масок и мебели; местного рынка для резьбы по дереву нет, вся продукция идет на продажу туристам и коллекционерам. [1] [4] Безусловно, самой популярной резьбой по дереву является изготовление фантастических фигурок животных, называемых алебрихе. Они в основном изготавливаются в городах Сан-Антонио-Арразола и Сан-Мартин-Тилькахете, а некоторые заметные работы выполнены в Ла-Унион-Техалапан . [5] [14] [23]
Многие покупатели алебрихе предполагают, что эти изделия имеют более длительную историю в Мексике, чем это есть на самом деле. [4] Они были созданы в 20 веке по концепции, придуманной мастером по изготовлению картонажных изделий из Мехико Педро Линаресом , который, как гласит предание Оахаки, эмигрировал из Аррасолы в столицу. [1]
Оахакская версия алебрихес отличается не только меньшими размерами и резьбой по дереву, но и фигурки, как правило, более узнаваемы как единое животное, например, львы, ягуары , игуаны , драконы, собаки, змеи, а не как смесь различных частей животных. Причина этого в том, что существует давняя традиция сапотеков резьбы деревянных фигурок. [23] Первым, кто разработал оахакские алебрихес, был Мануэль Хименес Рамирес из Арразолы, который создавал их более тридцати лет до своей смерти, используя мягкую древесину копала, которая до сих пор является предпочтительной. Затем он раскрасил их в яркие цвета и со сложными узорами. [5] [23] За ним последовал Сантос Пинос, а затем ремесло распространилось и на других жителей города. То же самое было и в Сан-Мартин-Тилькахете, где несколько семей-пионеров начали эту тенденцию. Первоначально эти два города продавали свои работы туристам, но со временем эти экспонаты стали предметами коллекционирования и теперь продаются в магазинах и галереях в США и других странах. [2]
Город Санто-Томас-Халиеса специализируется на хлопчатобумажных тканях, вышитых изделиях и тканях на ткацком станке, таких как блузки, сарапе (шали), другая традиционная одежда и скатерти. [9] [22]
Он известен своими ткацкими станками на протяжении как минимум 400 лет, причем большая часть его продукции в колониальный период продавалась на местном рынке, особенно общинам в Сьерра-де-Вилья-Альта. [24]
С начала 20 века производители в Халиэсе организовались для производства и продажи своих товаров. Количество ремесленников в Халиэсе увеличилось с 1940-х годов, и особенно с 1960-х годов, когда мощение шоссе через муниципалитет привлекло туризм. Спрос на текстиль к 1970-м годам был настолько велик, что даже мужчины начали участвовать в том, что традиционно является женской работой, но только дома и в частной жизни. Однако самые успешные текстильные изделия, производимые общиной, не являются самыми традиционными; вместо этого они представляют собой изделия, которые были модифицированы, чтобы быть более привлекательными для внешних рынков. Сегодня количество и качество изделий регулируются и продвигаются коллективно, в основном через Союз ремесленников. Он работает над внедрением новых дизайнов, созданием новых рынков и установлением цен на товары. Затем рынок был завершен в 1970 году, продажи текстиля сосредоточились там. Многие семьи специализировались на определенных предметах одежды или других изделиях. [24]
Не все ремесла известны или коллекционируются на международном уровне. Одним из них является плетение корзин. [4] Это ремесло в основном практикуется в очень маленьких общинах в регионе Центральных долин, где тростник в изобилии растет вдоль берегов рек. В дополнение к традиционным корзинам для переноски, тростник также используется в качестве клеток для птиц, ламп, конфетниц и экранов/занавесок. [1] [2] [5] Города, наиболее известные этим видом деятельности, включают Этлу, Окотлан-де-Морелос , Тлаколулу, Санта-Крус-Папалутлу , Санта-Ана-дель-Валье, Вилья-Диас-Ордас и Сан-Мигель-дель-Валье. [1] [2] [4]
Поскольку эти районы обычно не посещаются туристами, основными торговыми точками для корзин являются Centro de Abastos (оптовый продовольственный рынок) в городе Оахака и воскресные tianguis в Тлаколуле. [4] Это ремесло не продвигалось государственными и другими организациями, как другие ремесла, а это имеет решающее значение для создания более широкого рынка и адаптации ремесла к современным вкусам. [4] По этой причине, а также из-за того, что местный рынок сокращается, ремесло приходит в упадок. Одной из причин отсутствия поддержки плетения корзин является то, что этот продукт ассоциируется с сельскими районами, а не с современными городскими. [4]
Исключением из специализации на одном виде ремесла является город Октолан-де-Морелос, расположенный к югу от города Оахака. Самым известным ремеслом города является гончарное дело, в производстве которого преобладают женщины. [25] Самыми известными гончарами является семья Агилар , во главе с сестрами Хосефиной, Гильерминой, Ирене и Консепсьон, которые создают причудливые разноцветные фигурки. [26]
Окотлан известен производством ножей и других лезвий ручной работы. [5] [22] Аполинар Агилар Веласко — один из самых известных мастеров по изготовлению ножей, мечей, мачете и т. п., используя те же методы, которые использовались в 16 веке. Агилар начал делать лезвия, когда ему было десять лет, его этому научили отец и дядя. Теперь он обучает этому ремеслу следующее поколение. [27]
Тлаколула — небольшой город к востоку от столицы штата. Он также известен различными кустарными промыслами, особенно производством мескаля и кованого железа, а также некоторыми видами текстиля. [1] [22] Хотя мескаль производится по всей Оахаке, Тлаколула считается центром производства. [22] Напиток изготавливается из различных видов растения агавы, таких как tobalá, espadín и arroquense, как диких, так и культивируемых. Напиток выпускается в нескольких разновидностях, в зависимости от используемой агавы, используемых процессов обжарки и ферментации и выдержки. Хотя не все виды используют его, «червяк» в бутылке (на самом деле личинка) ассоциируется с мескалем, а не с текилой. Мескаль разливается в чистом виде или в сочетании с ароматизаторами для создания ликеров в стиле сливок. [1]
В городе также обрабатывают металл, особенно олово и железо, которые были завезены испанцами. Олово используется в основном для изготовления декоративных изделий, таких как рамы для зеркал и фигурки. Железо перерабатывают в ножи, кинжалы и другие лезвия, мачете, столовые приборы. Тлаколула особенно известна производством кованых перил для зданий. [1] [2]
В самом городе Оахака не так много ремесленного производства. Исключением является обработка листового металла, которая была создана в колониальный период. Металл в основном используется для изготовления подсвечников и рам для окон и зеркал, а также для изготовления фантастических фигурок и рождественских украшений. [2] Район города Сочимилько известен производством скатертей, салфеток и других подобных полотен. [1]
В Валле-де-Этла одна группа коренных жителей начала собирать старые шины, найденные на шоссе, и начала превращать их в поделки. Идея создания поделки возникла у Эстебана Перады, родом из Сантьяго Сучилькитонго. Первоначально он использовал их для поддержки шайб, подпорных стенок и бамперов автомобилей. Проявив креативность, он нашел способ превратить шину в рисунок тукана, чтобы повесить цветочные горшки, раскрасив его в яркие цвета. Другим это понравилось, и они заказали этот предмет для своих садов. С тех пор он и другие создали другие фигурки, такие как попугаи, белки и многое другое, продав достаточно, чтобы пополнить семейный доход. [28]
Город Сан-Хуан-Тейтипак производит изделия из камня, но два их традиционных продукта, мутатес и молкахетес, в основном были заменены блендерами и миксерами. [3]
Ремесленники есть и в других частях штата, хотя они не так известны. [29]
В штате существует множество традиций в области текстиля, многие общины имеют отличительные стили одежды и дизайны. [2] Регион Чинатека на севере штата известен своими уникальными узорами уипиль, созданными местными народами Чинантека и Масатек . В каждом городе есть свои собственные вариации, и существует три типа уипиль: повседневные, полуформальные и формальные. [30]
Изделия из кованого железа и других металлов можно найти в городах Тлаксиако на западе и Санта-Катарина-Хукила и Сантьяго-Хамильтепек на юго-западе штата, в основном это практичные предметы, такие как ножи. Последний известен местным стилем мачете . [1] [2] [5]
В районе Теуантепек производят керамику оранжевого цвета, которая очень устойчива к поломкам и обычно используется для плитки, цветочных горшков и других предметов повышенной прочности. Для декоративных изделий также используется пастильяхе, чтобы добавлять цветы и другую листву, и может быть обожжена повторно для закрепления окраски. [2] В Хучитане изделия включают традиционную местную одежду для мужчин и женщин, глиняных кукол и масок, брелоки, местные сладости и мескаль. Большинству ремесленников Хучитана приходится полагаться на посредников, чтобы доставлять продукцию на рынок. Однако более пятидесяти мастерских в районе Хучитана объединились в кооператив для продвижения своей продукции, особенно в мае, когда город проводит свою региональную ярмарку, которая привлекает множество посетителей. Группа также работает над тем, чтобы продукция была доступна на других мероприятиях в штате, особенно в основные туристические сезоны. [29]
Золотые и серебряные украшения производятся в районе Теуантепек, как методом филиграни, введенным испанцами, так и вручную выкованными изделиями. Один из местных видов ювелирных изделий изготавливается из старинных золотых монет. Филигрань и выкованные изделия также производятся в Уахуапан-де-Леон , часто это копии украшений, найденных в Монте-Альбане и других археологических памятниках. [1]
Плетение пальмовых листьев чаще всего практикуется в тропическом регионе Микстек на западе штата и включает в себя шляпы, циновки, цветочные вазы и небольшие кошельки. Наиболее известное сообщество, занимающееся этой работой, — Тлаксиако, которое также производит тонкие ткани и полотна. [1] [2]
Большинство изделий из кожи можно найти в Эхутла-де-Креспо и Халатлако, чья продукция экспортируется в другие страны. Известные изделия включают ножны для мачете, седла, кошельки, ремни, портфели и многое другое. Кожа изготавливается из шкур местных животных. Кожаные изделия, такие как ремни и сумки, можно найти вышитыми волокном икслэ, которое добывают из листьев агавы. [1] [5]
Кофе выращивается и обрабатывается в горных районах недалеко от побережья, особенно в муниципалитетах Санта-Мария-Уатулько , Плума-Идальго , Канделария-Локсича , Сан-Мигель-дель-Пуэрто , Сан-Матео-Пиньяс , Сантьяго-Ханика и Сан-Педро-Почутла . Эта традиция восходит к 17 веку, когда кофейное дерево было завезено английскими пиратами, а затем в 20 веке развито немецкими иммигрантами. [1]
