Рене Фюлёп-Миллер , урождённый Филипп Рене Мария Мюллер (17 февраля 1891 г. — 17 мая 1963 г.) был австрийским историком культуры и писателем. [1] Он родился в семье эльзасского иммигранта и матери -сербки в Карансебеше, Австро-Венгрия (ныне Карансебеш , Румыния ) и умер в Ганновере , штат Нью-Гэмпшир . [2]
Его отец был фармацевтом, а мать родилась в семье Бранковичей, которая играла важную роль в военном пограничном регионе юго-восточного Баната. Он изучал фармацевтику, анатомию и психиатрию в Вене , Берлине , Париже и Лозанне с 1909 по 1912 год. Его учителями были Форель, Бабинский и Фрейд. После учебы он работал в аптеке своего отца, но не оставался там долго. Во время Первой мировой войны он служил на русском фронте. В это время он познакомился с известной оперной певицей из Будапешта Хеди Бендинер и женился на ней. После войны он работал журналистом на разных языках: он писал на венгерском языке для газет в Будапеште и Брассо , он публиковал немецкие статьи в Надьсебене и Темешваре , а в Бухаресте он работал в уважаемой румынской прессе. [3]
Любопытство и жажда знаний привели его в Советский Союз, чтобы изучить его культурную жизнь. Его первым успехом как автора стала книга « Разум и лицо большевизма: исследование культурной жизни в Советской России» , первоначально опубликованная на немецком языке в 1926 году. Эта книга примечательна тем, что на тот момент Сталин, по-видимому, вообще не фигурировал в культурной жизни СССР. Книга по-прежнему актуальна как глубокий анализ крушения культуры, подвергавшейся государственной цензуре. За этой книгой он быстро выпустил еще две книги: «Ленин и Ганди» и «Распутин: Святой дьявол» . Первая книга противопоставляла жестокого революционера и мирного бунтаря, а вторая — противоречие святого человека, который был магнитом для женщин. Его самой успешной книгой была «Сила и тайна иезуитов» , которая переиздавалась и после 1945 года. Благодаря своим путешествиям по Европе и работе в известных газетах и на радио в немецкоязычных регионах Фюлёп-Миллер стал уважаемым автором во времена Веймарской республики.
В 1930-х годах он отправился в добровольное изгнание в Америку. Он определил «американизм» как контркультурный дух миру веры. В «Die Fantasiemaschine: Eine Saga der Gewinnsucht » [« Машина фантазий: Сага о жадности »] (1931) вместе с Джозефом Грегором он рассмотрел историю американского театра и кино в поисках свидетельств искаженного образа потребительского мира. Эта тема была продолжена в его англоязычном эссе « Дегуманизация в современном обществе » (1955). Его первым художественным произведением была «Katzenmusik » [«Кошачий вой»] (датирована 1936, но 1935; перевод Ричарда Уинстона как «Sing, Brat, Sing» 1947), сатирическая история о четырехлетнем музыкальном вундеркинде. Его более поздние произведения включают «Ночь времени» (перевод Ричарда и Клары Уинстон из рукописи 1955 года) и «Серебряную вакханалию» (перевод Ричарда и Клары Уинстон из рукописи 1960 года), две сюрреалистические истории, действие которых происходит в вымышленном городе Дрохиц. [4] Он читал лекции по истории европейской культуры в Дартмутском колледже в Ганновере и Хантер-колледже в Нью-Йорке. Как и многие авторы Веймарской республики и поколения изгнанников, он давно исчез из общественной памяти.
Докторский проект о Фюлёпе-Миллере: https://www.igk-kulturtransfer.uni-freiburg.de/p/g1/katja-plachov/