Ренфорд Риз (родился 24 июля 1967 года) — профессор кафедры политологии в Калифорнийском политехническом университете в Помоне и основатель/директор Проекта тюремного образования. Он является автором книг «Американская бравада» (2007), «Тюремная гонка» (2006), «Лидерство в полиции Лос-Анджелеса: прогулка по канату» (2005) и «Американский парадокс: молодые чернокожие мужчины» (2004). [1] [2]
Риз родился в Макдоноу , штат Джорджия («Блэксвилл»). Он сын Эрнеста Риза и Артелии Риз. Его отец был одним из первых афроамериканских журналистов, писавших для крупной газеты на Юге — Atlanta Journal-Constitution . Его мать была директором его средней школы — Henry County High School. [3]
В 1985 году он поступил в Университет Вандербильта и играл в футбол в течение четырех лет. Он играл на различных защитных позициях. В статье Дэвида Хадсона «Making An Impact in the Field of Life» от 4 мая 2010 года Риз цитируется следующим образом: «... при весе 193 фунта я стал самым маленьким средним лайнбекером в SEC... а позже я прошел путь от самого маленького среднего лайнбекера до самого большого корнербека в лиге». К последнему году обучения он стал тем, кого некоторые называют «выключающим защитником», и его достижения в игре за Commodores привлекли внимание некоторых профессиональных скаутов. Позже он играл в матче всех звезд Blue-Gray и посетил NFL Combine в 1990 году. Однако во время драфта NFL Риз не был выбран. [4]
В 1989 году он окончил Университет Вандербильта со степенью бакалавра гуманитарных наук по политологии . В 1990 году он получил степень магистра в области государственной политики в Институте исследований государственной политики Вандербильта. В 1996 году он получил степень доктора философии в области государственной политики в Школе политики, планирования и развития Университета Южной Калифорнии ; он провел диссертационное исследование по межгрупповым отношениям и этническим конфликтам в Научно-исследовательском институте социального развития ООН в Женеве, Швейцария . В 2008 году его авторская цитата № 294 появилась на чашках Starbucks по всему миру: «Бессмысленность делает высокомерие уродливым; сочувствие — это то, что делает смирение прекрасным». В 2009 году он получил стипендию Фулбрайта на чтение лекций по программе американских исследований в Университете Гонконга . [5] В 2022 году Риз пожертвовал 100 тыс. долларов Калифорнийскому политехническому институту в Помоне. [6]
В 1993 году, будучи аспирантом второго года обучения, он создал программу «Разноцветные флаги». Его недовольство расовыми отношениями и смерть Латаши Харлинс в Южном Центральном Лос-Анджелесе вдохновили его на создание этой программы по многокультурным человеческим отношениям. [7] Эта программа предназначена для того, чтобы сломать «этническое недоверие» путем обучения людей определенным культурным фактам и пяти основным утверждениям о человеческих отношениях на пяти наиболее распространенных языках, сосредоточенных в школьном или организационном сообществе (исключая английский). Эта программа обслужила более 130 000 учеников K-12 в 17 школьных округах в Южной Калифорнии, а также обслуживала полицейские управления, агентства социальных служб и различные другие организации. [8] Риз был показан на ESPN в серии под названием «Осуществление мечты». Он был отмечен за свою работу с программой «Разноцветные флаги». [9]
Он был наставником Родни Кинга с 1997 по 2000 год. Автор журнала Los Angeles Times Эд Лейбовиц пишет об отношениях Риза с Кингом в статье «Избиения и беспорядки уходят в историю, но жизнь Родни Кинга остается серией испытаний». Согласно этой статье, Риз привел Кинга выступить на своих занятиях в Cal Poly Pomona и дал ему почитать книги, научил его, как замахиваться клюшкой для гольфа , и играл с ним в теннис во время их наставнических сессий. В статье USA Today Риз заявил, что Родни «не мог нести бремя быть иконой гражданских прав. С самого начала наши ожидания от Родни Кинга были слишком высоки». По словам Риза, «Родни никогда не выбирал быть иконой. Однажды его избили, и внезапно он стал символом расового примирения и реформы полиции. Но его никогда не учили быть агентом перемен. (Вернер) [10]
По словам Риза, различные лидеры движения за гражданские права подвели Кинга. Они должны были знать, что он станет иконой расового примирения и реформ полиции, поэтому они должны были защищать его и готовить его, но они этого не сделали. «Они упустили мяч с Родни». В комментарии Риза 2001 года в Los Angeles Times «Мы все еще не можем просто поладить» он обсуждает свои отношения с Родни и отсутствие прогресса, которое имело место после беспорядков 1992 года. [11]
В этой книге, основанной на опросах 756 молодых чернокожих мужчин в возрасте от 13 до 19 лет в Атланте и Лос-Анджелесе, исследуется, почему молодые чернокожие мужчины приняли контрпродуктивный образ гангстера-головореза. [12]
В этой книге рассматривается дилемма, с которой сталкиваются начальники полиции Лос-Анджелеса, пытаясь угодить рядовым сотрудникам и при этом успокоить общественность. [13]
В этой книге рассматривается, почему за последние два десятилетия политики приняли контрпродуктивную политику уголовного правосудия. [14]
В этой книге рассматривается, как уродливый американец стал еще уродливее в годы правления Буша. [15]
Действие фильма происходит в Лос-Анджелесе после беспорядков 1992 года. [16]
Это документальный фильм о том, как чернокожее сообщество буквально убивает себя. [17]
В этом документальном фильме показан переход бывших заключенных «пожизненно», которые только что освободились из тюремной системы Калифорнии, в Академию реинтеграции. [18]
Волонтеры из Проекта тюремного образования в Калифорнии преподают в Школе для инвалидов Sure Prospects. Они учатся столько же, сколько и учат, и изучают концепцию «Квагала». [19]
Волонтеры из Проекта тюремного образования в Калифорнии едут в Уганду, чтобы работать волонтерами в тюрьме Лузира Верхняя и женской тюрьмах Лузира. [20]
Этот фильм исследует вопрос, является ли концепция «Америки» мифом? [21]
В этом фильме рассматриваются обстоятельства дела 10 женщин, осужденных за убийство. [22]
В этом документальном фильме рассматривается история бывшего приемного подростка, который отказался быть сломленным системой. [23]