stringtranslate.com

Аврелиан Реомский

Аврелиан Реомский ( Aurelianus Reomensis ) (ок. 840 – 850) был франкским писателем и теоретиком музыки . Он является автором Musica disciplina , самого раннего сохранившегося трактата о музыке из средневековой Европы.

Жизнь

О его жизни почти ничего не известно, кроме того, что можно вывести из самого трактата. Некоторое время он был членом монастыря в Сен-Жан-де-Реом , в Кот-д'Ор, недалеко от современного города Мутье-Сен-Жан . Аврелиан сказал в своем трактате, что он был бывшим монахом Реома, но был изгнан из общины за неуказанное преступление; он написал трактат как форму покаяния, как по просьбе своих коллег, которым были нужны его специальные знания, так и как попытку умолять аббата Бернара из Сен-Жан-де-Реом; неизвестно, был ли он принят обратно в монастырь в результате его написания. Есть запись об аббате по имени Бернар из Сен-Жан-де-Реом, начинающаяся с 846 года, который вскоре после этого стал епископом Отена ; это помогло установить дату трактата. [1]

Была предпринята попытка связать Аврелиана Реомского с Аврелианом, архиепископом Лиона с 876 по 895 год, однако доказательства этого в лучшем случае косвенные.

Работа и влияние

Musica disciplina , как и другие более известные современные трактаты ( Musica и Scolica enchiriadis , Hucbald of Saint-Amand , Regino of Prüm и т. д.), является одним из самых ранних трактатов о песнопениях эпохи Каролингов, которые сочетают в себе восприятие древнегреческой музыкальной теории (ἁρμονικαὶ) с вопросами, актуальными для современного исполнения литургического песнопения. Исидор Севильский писал о музыке с аналогичным влиянием на современное вестготское песнопение, в то время как его предметом была также музыка античности.

Тонарии Аврелиана

Работа Аврелиана является одним из самых ранних авторов, обеспокоенных Каролингским клиросом , все еще в период, когда григорианский хорал был стандартизирован путем устной передачи в северной и западной Европе. Одна копия стала самым ранним сохранившимся образцом музыкальной нотации , хотя она была добавлена ​​позже. [2] Таким образом, конкретная схема нотации, которая использовалась до сих пор более поздним писцом, не поддавалась окончательной интерпретации, и она появляется только случайным образом в самой ранней рукописи. [3]

Одной из самых важных тем, затронутых в Musica disciplina , для современных ученых является восемь тонов ( octoechos ), сегодня известные как церковные лады , которые Аврелиан называл «toni». В качестве источников математической науки Аврелиан использовал Исидора Севильского, Кассиодора и, прежде всего, Боэция , [4] но восемь тонов, скорее всего, были импортированы из византийской музыки в VIII веке, хотя его трактат относился к типу трактатов каролингского песнопения, называемому tonary (главы IX-XVII). [5]

Трактат был дополнен несколькими списками и описаниями более 100 песнопений. Как и в других тонариях того времени, изначально не использовалась музыкальная нотация.

Теория музыки Аврелиана

Он не только ссылался на виды октавы (modi), используемые древними греками , а также Боэцием ( дорийский , фригийский и т. д.), он также использовал названия интонационных формул, сообщаемых между певцами, такие как noannoeane и noeagis . Они, очевидно, были вдохновлены византийскими enechemata , но не идентичны. [6] В 8-й главе он также включил захватывающий фрагмент о том, что сам Карл Великий приказал добавить еще четыре Тона к существующим восьми, в результате чего общее число составило двенадцать. [7]

В обсуждении 15 видов октавы (глава VI) [8] Аврелиан восходит от самой низкой октавы гиподорийского лада (A—g—a) до самой высокой октавы на нону выше, которую он назвал «гиперлидийской» (b—aa—bb). Включая это заключение в конце, весь отрывок был буквально скомпилирован из Аврелия Кассиодора . [9] Это единственное упоминание о трифонической тоновой системе в теории каролингского пения, также известной как «меньшая совершенная система» в школе Аристоксена, [10] вероятно, стало причиной собственного имени Аврелиана как автора и составителя музыкальной теории. Это доказывает, что раннее использование си-бемоль было больше под влиянием трифонии. Система тонов за 15 октавами построена на трех соединенных («синемменах») тетрахордах (ypodorius—dorius—hyperdorius: A—D—G—c), с другим тетрахордом ниже (hypo) и третьим выше (hyper). [11] В пределах трифонии трех видов, таких как дорийский (D—c—d, определяемый тетрахордом тон—полутон—тон ), фригийский (E—d—e, определяемый тетрахордом полутон—тон—тон ) и лидийский, было уже достаточно, чтобы представить систему тонов, поскольку это было необходимо во время использования си-бемоль. Но упрощение Кассиодора испортило лидийский тонус, так что тетрахорды были основаны на C#—F#—b—e как на своего рода транспонированном фригийском виде, а эолийский тонус (C—F—♭—e♭) заменил его.

Текущий предмет спора заключается в том, насколько Musica disciplina принадлежала к традиции математической науки музыки, и в том, насколько она внесла свой вклад в Каролингское Возрождение просто как руководство по песнопению, называемое «tonary», которое поддерживало устную передачу каролингского реформаторского песнопения. Музыка как наука была возрождена только в конце VIII века Алкуином в рамках кампании по возрождению всех свободных искусств античности, и что было еще одной целью Каролингского Возрождения.

Возможно, существовали более ранние, утерянные работы по музыке конца VIII и начала IX веков; но если так, Аврелиан не ссылается на них. Кроме того, Аврелиан допустил много ошибок в интерпретации Боэция. Другие темы, затронутые в Musica disciplina, включают « музыку сфер », этические и моральные эффекты музыки и музыкальные пропорции; кроме того, он включает повествование об изобретателях музыки, например, Пифагоре и Юбале .

Ссылки и дополнительная литература

  1. ^ Майкл Глаттаар (2011).
  2. ^ Палеофранкские невмы были добавлены к самой ранней копии трактата в аббатстве Сен-Аман (F-VAL ms. 148, fol. 71v).
  3. ^ Это просто вопрос предположений, пытался ли этот нотатор запомнить правильную энехему, использовавшуюся в школе Аврелиана в Реоме, или просто подложил формулу в соответствии со своей школой, вероятно, аббатства Сен-Аман. Она или он сделали это только случайно и в основном в главе IX, которая является скорее введением к тональным частям трактата Аврелиана. Поскольку общая форма известна как спуск через пентахорд protus, невмы энехемы "authentus protus" для "NO—NAN—NO—E—A—NE" могут быть расшифрованы как "a—G—FE—G—FE—D", а ее "plagis" "NO—E—A—NE" или "NO—E—A—GIS" как "DC-D(E)F—G—FE—D", скобки окружают орнаментальную ноту в середине квилизмы ( Powers, ex. 2).
  4. ^ Барбара Хагг (2001).
  5. ^ Фактически, есть два дополнительных тонариев в главах XVIII и XIX, в то время как другие части уже были идентифицированы как более поздние пересмотры трактата Аврелиана, которые уже документируют его влияние в то время, когда был создан опись тонариев Меца. Для презентации текущего обсуждения и данных см. «Заметки» Мишеля Угло (2011).
  6. ^ В главе IX он спросил грека о «значении» этих интонационных слогов (см. перевод в tonary ). Именно эта глава со вставленными невмами привлекла византиниста Йоргена Раастеда (1988) к изучению Musica disciplina Аврелиана как источника византийского распева IX века.
  7. ^ Оставшиеся четыре лада были вновь определены лишь в XVI веке; это произошло в « Додекахордоне» Генриха Глареана .
  8. ↑ См . F-VAL ms. 148, fol. 67r-68r).
  9. ^ «De musica» как глава V, §8 «De artibus ac disciplinis libterarum» (Герберт 1784, i: 17-18).
  10. ^ См. статью Матиесена о Древней Греции (таблица 1).
  11. ^ В целом, исследователи западного хорала склонны недооценивать это восточное влияние, потому что не находят для него практического применения, и уже интерпретация Кассиодора основана на недопонимании — вероятно, другого латинского источника, который был почти так же популярен, как музыкальный трактат Боэция: « De nuptiis Philologiae et Mercurii» (Liber IX De harmonia) Марциана Капеллы . Даже воспроизведение диаграммы крыла (взятой из Мюнхена, Bayerische Staatsbibliothek , Ms. clm 14629, fol. 220r) не смогло убедить Чарльза Аткинсона (2008, 72), что диатонические тропы Кассиодора в хроматическом порядке были основаны на диатонической интерпретации хроматического иастийского и энгармонического эолийского деления, так что лидийский тонус стал основан на F#. Комментарии Иоанна Скота Эриугены и Ремигия Осерского свидетельствуют о трудностях, с которыми сталкивались философы эпохи Каролингов, когда они пытались понять практическое использование временных изменений от диатонического к энгармоническому или хроматическому роду (Аткинсон 2008, 65-84).

Источники

Издания

Издание по материалам Валансьена, Муниципальная библиотека, г-жа 148, ff.57v-89r:

Альтернативное издание на основе Oxford, Bodleian Library, Canonici misc. 212, ff.40r-48v. 8.38-10.29:

Исследования

Внешние ссылки