Реформатские церкви в Нидерландах (освобожденные) ( голландский : Gereformeerde Kerken in Nederland (vrijgemaakt) ) были ортодоксальной кальвинистской федерацией церквей. Эта церковная организация возникла в 1944 году из так называемого Освобождения ( Vrijmaking ) от Реформатских церквей в Нидерландах , когда многие пасторы и члены отказались согласиться с требованием Генерального синода придерживаться «предполагаемого возрождения младенцев» при их крещении. Клаас Шильдер сыграл важную роль в Освобождении. В 2016 году существовало 270 присоединенных местных общин с общей численностью около 120 000 членов.
С 2017 года конфессия находилась в процессе слияния с Нидерландскими реформатскими церквями . 1 мая 2023 года обе конфессии официально объединились в Голландские реформатские церкви . [4]
После Освобождения церковь утверждала, что они являются законным продолжением Реформатских церквей в Нидерландах и, таким образом, приняла это название (голландское Gereformeerde Kerken в Nederland ). Однако, поскольку конфессия, от которой они отделились, продолжала использовать это название, добавление «освобожденный» использовалось в разговорной речи, хотя никогда официально, чтобы отличить новую конфессию. Члены Освобожденной церкви называли конфессию, от которой они отделились, синодальной церковью, что означало приверженность оставшихся членов постановлениям Национального синода, против которых протестовали Освобожденные церкви. Более старое название Реформатских церквей (Освобожденных) было Церковью Статьи 31 в связи с одной из статей Церковного порядка, которая была в центре спора между двумя группами. [5]
Реформатские церкви (либеральные) имели структуру, которая сочетала в себе конгрегационалистское и пресвитерианское устройство, с сильным акцентом на полномочиях, возложенных на каждую конгрегацию. Местные конгрегации управлялись церковным советом или консисторией , состоящей из пастора(ов) и старейшин. Церковный совет управлял и организовывал конгрегацию. Большинство заседаний церковного совета были открыты для членов, за исключением случаев, когда обсуждались вопросы церковной дисциплины. Все конгрегации также имели несколько дьяконов, которые помогали церковному совету в более практических вопросах. Старейшины и дьяконы избирались на ограниченный срок.
По всей стране Реформатские церкви (Освобожденные) были организованы следующим образом. [6] Группа местных общин была организована в classis . В 2018 году в конфессии было 31 класс. [7] Решения местного церковного совета могли быть обжалованы в classis. Несколько классов были объединены в региональный синод (голландский particuliere synode ). Высшим органом был национальный или генеральный синод , который собирался каждые три года. [8]
Реформатские церкви (либеральные) были ортодоксальной неокальвинистской протестантской конфессией. Они придерживались непогрешимости Библии , Никейского символа веры , Апостольского символа веры , Афанасьевского символа веры и трех форм единства ( Гейдельбергского катехизиса , Бельгийского исповедания и Дортских канонов ). [9]
Будучи кальвинистами, Реформатские церкви (Освобожденные) практиковали крещение младенцев для детей верующих (а также крещение взрослых для взрослых новообращенных). Детей обучали принципам веры и поощряли публично исповедовать свою веру (обычно в позднем подростковом возрасте), благодаря чему они становились исповедующими (и голосующими) членами церкви. Вечеря Господня обычно была «закрытой», что означало, что участвовать разрешалось только исповедующим членам, хотя многие общины позволяли гостям участвовать, если было предварительное уведомление (с помощью так называемых писем о причастии [ avondmaalsbriefjes ]) или было предоставлено удовлетворительное доказательство живой веры. Дети, которые не исповедовали свою веру, исключались из участия в Вечере Господней.
По словам Эда де Брюйне, конфессия считала гомосексуализм грехом, но «вряд ли какая-либо местная церковь действительно наказывает за это, когда пара приходит в церковь и хочет принять участие в Святой Вечере». [10]
Реформатские церкви (либеральные) вышли из реформатских церквей в Нидерландах . К началу 20 века внутри этой конфессии начали возникать споры, особенно по поводу взгляда Авраама Кайпера на завет . Они достигли апогея во время Второй мировой войны, когда генеральный синод вынес решение в пользу взгляда Кайпера, который по сути ставил под сомнение включение детей верующих в завет. Ряд теологов и пасторов не согласились с этим решением, утверждая, что оно противоречит простым фактам Писания, и попытались обжаловать решение. Генеральный синод строго следовал этому мнению, требуя, среди прочего, чтобы новые лиценциаты (недавние выпускники теологической семинарии, ищущие призвания) придерживались взгляда Кайпери. Протестующие также возражали, что генеральный синод злоупотреблял своими полномочиями, оставаясь функциональным дольше трех лет, разрешенных правилами Церковного ордена. В 1944 году, когда ряд протестующих пасторов и теологов были лишены сана генеральным синодом, большое количество местных общин отделились от Реформатских церквей в Нидерландах, во главе с Клаасом Шильдером и другими, чтобы сформировать свою собственную конфессию, событие, называемое Освобождением ( Vrijmaking ) . Никаких серьезных попыток примирения не было предпринято ни одной из сторон.
Первые десятилетия после Освобождения были отмечены значительным внутренним поворотом. Реформатские церкви (Освобожденные) избегали внешних контактов. Они сформировали свои собственные культурные, общественные и политические организации. В эти ранние годы существовало мощное радикальное крыло, которое поддерживало точку зрения, что Освобожденные церкви были «единственной истинной церковью» в Нидерландах. Эта точка зрения частично привела к расколу 1967 года, когда откололась группа, которая сформировала Нидерландские Реформатские церкви . Движение «единственной истинной церкви» вскоре ослабло во влиянии, хотя и продолжало существовать до начала 21-го века. К 1990-м годам были предприняты серьезные попытки связаться с единомышленниками из православных церквей.
В 2003 году небольшое количество членов отделилось от Реформатских церквей (Освобожденных), чтобы сформировать Новые Реформатские церкви из протеста против недавних постановлений генерального синода. Этот раскол был спровоцирован в основном движением Реформанда , постоянным элементом радикального крыла церкви, которое все еще придерживалось взгляда «единственно истинной церкви». Это движение возражало против того, что оно считало либеральными тенденциями внутри конфессии, в частности против введения гимнов ( Реформанда одобряет только Псалтырь) и решений синода относительно Четвертой заповеди (соблюдение субботы) и повторного брака после развода. Реформанда утверждала, что в этих областях Освобожденные церкви нарушают Писание, и движение призвало местные общины отказаться подтверждать Акты синода. Возражающие решили отделиться. Они основали Реформатские церкви в Нидерландах (восстановленные) с 10 приходами и 1475 членами (2022).
В 2009 году еще одна группа людей отделилась от Реформатских церквей (Освобожденных). Они образовали Реформатские церкви Нидерландов. В 2024 году эта группа объединилась с Новыми Реформатскими церквями в Реформатские церкви.
До 2004 года Реформатские церкви (Освобожденные) демонстрировали медленный, но устойчивый рост. Однако в последующие годы в конфессии произошел спад. В 2004 году из нее ушло около 800 членов, в 2005 году церковь потеряла 340 членов. Большинство ушедших членов 2007 года присоединились к Протестантской церкви в Нидерландах , в то время как другие ушли в Реформатские церкви Нидерландов , Христианские Реформатские церкви и Евангелические церкви. [11]
В 2015 году насчитывалось 120 688 членов в 277 общинах. [2]
После Освобождения был основан ряд политических и культурных учреждений, связанных с церковью. Ежедневная газета Nederlands Dagblad возникла в Реформатских церквях (Освобожденных) и, хотя теперь она обслуживает более широкую христианскую и реформатскую аудиторию, по-прежнему имеет тесные связи с конфессией.
Также была организована политическая партия Gereformeerd Politiek Verbond (GPV). Традиционно эта партия всегда была небольшой консервативной партией с примерно 2 из 150 мест в Палате представителей . В 1980-х и 1990-х годах партия стала более прогрессивной. Эта партия часто сотрудничала с RPF и SGP, двумя похожими политическими партиями сопоставимого размера, организованными другими ортодоксальными реформаторскими конфессиями. В 2001 году GPV объединилась с RPF, чтобы сформировать ChristenUnie . На выборах 2006 года эта партия получила 6 мест в парламенте, а также ключевую роль в образовавшемся коалиционном правительстве . Бывший политик GPV Эймерт ван Мидделькоп стал министром обороны.
Церковь управляла 129 школами: 124 начальными школами, четырьмя общеобразовательными средними школами и одним колледжем. [12] Эти частные школы пользовались особой защитой Королевского указа, что означало, что их нельзя было заставить принимать учеников из среды, несовместимой с их реформатскими взглядами. Отчасти в результате этого Королевского указа они могли нанимать только сотрудников, являющихся членами Реформатских церквей (Освобожденных), хотя они могли зачислять учеников из семей, желающих соблюдать реформатские доктрины.
В Кампене был теологический институт , Теологический университет реформатских церквей . [13] Он предлагал степень бакалавра теологии [14] и магистра богословия [15] .
Реформатские церкви (Освобожденные) были членами Международной конференции реформатских церквей [16] , пока их членство не было приостановлено в 2017 году за принятие женского рукоположения. [17] Они поддерживали прочные отношения со многими зарубежными реформатскими и пресвитерианскими церквями, а также существовали церковные отношения с десятками церквей по всему миру. [18]
Их отношения с Канадскими реформатскими церквями и Свободными реформатскими церквями Австралии были особенно крепкими в прошлом, поскольку эти федерации были основаны вскоре после Второй мировой войны голландскими иммигрантами, которые вышли из Освобождения. Однако в 2012 году FRCA выразила обеспокоенность тем, что они считали «либеральным способом толкования Писания», присутствующим в RCN, и в июне 2015 года решила приостановить отношения сестринской церкви, [19] Канадские реформатские церкви постановили на Синоде Даннвилля 2016 года, что принятие аттестатов RCN и разрешение служителям RCN занимать кафедру больше не будут автоматическими. [20] FRCA полностью прекратила свои отношения с Реформатскими церквями (Освобожденными) на их Синоде в Банбери в 2018 году, [21] а Канадские Реформатские церкви сделали то же самое на их Синоде в Эдмонтоне в 2019 году. [22] Реформатская церковь Соединенных Штатов приняла аналогичное решение в мае 2018 года. [23]
Освобожденные церкви вели активную миссионерскую деятельность и тесно сотрудничали с другими кальвинистскими церквями. [ необходима цитата ]
