,_Royal_Palace_of_Madrid,_Spain_-_20080109-ret.jpg/1280px-Statue_of_Rechiar,_Suebic_King_of_Galicia_(sculpted_1750%E2%80%931753),_Royal_Palace_of_Madrid,_Spain_-_20080109-ret.jpg)
Рехиар или Флавий Рехиар [1] (после 415 [2] – декабрь 456) был третьим свевским королем Галлеции , с 448 года до своей смерти, а также первым, кто родился в Галлеции. Он был одним из самых новаторских и воинственных монархов свевов. Гидаций , современный епископ и летописец из Галисии, который является единственным современным источником биографических подробностей Рехиара, создал ему репутацию варвара, слабо разбирающегося в римском праве, культуре или обычаях; обвинения уже дискредитированы, но в то время были очень распространены.
Рехиар почти наверняка не был воспитан христианином, хотя некоторые ученые выдвигают утверждение, что его отец воспитал его таким образом, чтобы способствовать хорошим отношениям с Церковью и романизированным населением, которое, по большей части, также было католиками. [3] Не вызывает сомнений то, что Рехиар был обращен ( catholicus factus согласно Historia Suevorum Исидора ) до того, как достиг престола. [3] Обращение Рехиара в тринитаризм опередило обращение более известного Хлодвига Франкского на полвека. В конце девятнадцатого века даже выдвигался аргумент о том, что испанская церковь имела первенство над французской, потому что обращение Рехиара предшествовало обращению Хлодвига. [ 3] Рехиар был сыном язычника Флавия Рехилы , которому он наследовал на троне, и дочерью вестготского короля Валлии . Дата и обстоятельства обращения Речиара неизвестны, и возможно, что римские миссионеры приняли в этом некоторое участие, поскольку он не был обращен в арианство , которое проповедовали вестготские миссионеры. [3] Речиар был одним из немногих свевов, обращенных в то время; также он сохранил свои родовые верования, а его народ остался язычником. Гидаций отмечает оппозицию, возможно тайную, [4] его преемственности, но основу этой оппозиции он не упоминает. Не исключено, что она была религиозно мотивирована. [3]
Речиар женился на арианской вестготской принцессе из Тулузы , дочери Теодориха I. [5] [6] Брак католика с арианкой не был выгоден церкви первого, а влияние королевы Речиара и другой, более поздней арианской королевы помогло обратить свевов не в католицизм, а в арианство. [5] Если Речиар и предпринял какие-либо усилия, чтобы обратить свой народ в свою веру, они были совершенно мимолетными и «не принесли никаких заметных плодов». [7]
Рехиар был достаточно могущественным правителем, чтобы чеканить собственные монеты, на которых он отпечатал легенду ivssv rechiari reges . [4] Действительно, он был первым германским королем, чеканившим монеты ( siliquae ) [8] со своим именем и первым, кто заявил о праве ( iussu ) чеканить их, в латинской легенде: « IVSSV RECHIARI REGES» («По приказу короля Рехиара»). [9] Однако царствование Рехиара было достаточно «примитивным», так что, по-видимому, он брал с собой королевский тезаурус (сокровище) в свои походы. [10] Несмотря на неверное представление Гидация о Рехиарии, он был первым королем свевов, родившимся в Галлеции и получившим римское образование, как и многие галлико-римские лидеры того времени, благодаря чему он также приобрел влияние в автохтонных социальных слоях. [11] Он держал свою столицу в Браге . [12]
Рехиар был воинственным правителем, который вел войну со всеми своими соседями. В 448 году, в начале своего правления, римский граф Цензорий был казнен в Севилье свевским дворянином по имени Агиульф . Некоторые предполагают, что этот поступок был связан с воинственным отношением Рехиара к Риму. [5] Он даже объединился с багаудами , опустошая долину Эбро , что было уникальным случаем между германскими правителями и местными крестьянскими мятежниками. [5] [13] Рехиар также инициировал первый контакт между свевами и басками : он пошел на них войной в феврале 449 года. [5] Экспедиция могла быть просто набегом [5] или попыткой завоевания Васконии в качестве прелюдии к завоеванию долины Эбро. [14] Позже в 449 году он посетил своего тестя в Галлии . [15] По возвращении домой в Галисию Речиар объединился с Василием , вождем одного из багаудов, и совершил набег на долину Эбро, напав на Цезаряугусту и даже войдя в Илерду (Лериду) «хитростью». [16] Он взял много пленных, но ему не удалось взять регион и таким образом завершить свевское завоевание Испании . Речиар не приблизился к Таррагоне , столице провинции. [16]
В отличие от своего тестя, он не принимал участия в битве на Каталаунских равнинах в 451 году.
После убийства патриция Флавия Аэция и императоров Валентиниана III и Петрония Максима в 455 году Речиар возглавил нападение на Карфагенян , вероятно, с целью завоевания. Позже в том же году он напал на провинцию Тарраконская Испания , единственную провинцию Испании, все еще находившуюся под римским контролем, но не завоевал ее. [5] [6] [17] По словам Иордана , он «предполагал» на основе своих отношений с вестготским королем и римским федератом Теодорихом II (своим шурином), что он может править всей Испанией. [16] Теодорих, действуя по приказу императора Авита , вторгся в Испанию в 456 году с армией готов, франков , бургундов (под предводительством их королей Хильперика I и Гундиоха ) и, возможно, даже римлян, чтобы противостоять свевам, которые, в свою очередь, планировали встретить захватчиков на границах Тарраконской империи. [17] [18] 5 октября 456 года Теодорих победил Речиара в битве при Кампус Парамус в двенадцати милях от Асторги на Урбикусе ( Орбиго ). [6] [17] Он был ранен во время битвы, но, по словам Гидация, сумел бежать до Порто в самом сердце своего королевства, в то время как Иордан говорит, что он сел на корабль в Тирренском море (т. е. западном Средиземноморье), прежде чем ветры заставили его вернуться, и он был взят в плен. [19] Иордан почти наверняка ошибается; в Порто Речиар был схвачен и казнен в декабре. [20] Свевская монархия рухнула, быстро распавшись на враждующие фракции в последующие годы. [6] Брага пала 28 октября, и вестготы жестоко разграбили город и церкви, прежде чем двинуться дальше, чтобы завоевать Андалусию . [20] В течение начавшегося вскоре столетия арианства о свевах не было никаких записей.