То, что стало известно как Атлантский компромисс, возникло из речи, произнесенной Букером Т. Вашингтоном , президентом Института Таскиги , на Всемирной выставке хлопковых штатов в Атланте, штат Джорджия, 18 сентября 1895 года. [1] [2] [3] Сначала его поддержали [4] , а затем выступили против У. Э. Б. Дюбуа [5] и другие афроамериканские лидеры. [ необходима ссылка ]
В своей речи, также известной как речь на выставке в Атланте , Вашингтон продвигал профессиональное образование , промышленные профессии и обучение другим практическим профессиям, которые дадут афроамериканцам возможности для экономического развития и создания богатства, а не другие более интеллектуальные занятия, такие как высшее образование. [2] [3] [6] [7] [ сомнительно – обсудить ] По крайней мере, на данный момент, Вашингтон предложил, чтобы чернокожие не сосредотачивали свои требования на равенстве или интеграции, а белые северяне должны финансировать благотворительные организации, занимающиеся образованием чернокожих. [8] [9] Букер Т. Вашингтон призвал чернокожих «бросить свое ведро там, где вы находитесь», подчеркивая свою точку зрения, что они должны оставаться на Юге и попытаться максимально использовать свое положение.
Основными элементами компромисса, сформулированного в речи Вашингтона, были следующие: по крайней мере, на данный момент чернокожие не будут просить права голоса, не будут принимать ответных мер против расистского поведения, будут терпеть сегрегацию и дискриминацию и должны получать бесплатное базовое образование, в частности, профессиональную или производственную подготовку (например, в качестве учителей или медсестер). [6] [7]
После начала 20-го века другие чернокожие лидеры, прежде всего У. Э. Б. Дюбуа и Уильям Монро Троттер — группа, которую Дюбуа назвал бы « Талантливой десяткой » — выступили против Компромисса, полагая, что афроамериканцы должны бороться за гражданские права. У. Э. Б. Дюбуа придумал термин «Атлантский компромисс» для обозначения более раннего предложения Букера. Термин «аккомодация» также используется для обозначения сути Атлантского компромисса. [ кем? ]
Уильям Арчер отметил, что расовые отношения в Соединенных Штатах стали более враждебными в десятилетие после Атлантского компромисса, возможно, потому, что принятие чернокожих на Юге требовало, чтобы каждый «знал свое место», [10] что было подорвано программой Вашингтона по поиску образования и подъема без предварительного поиска признания равенства. [10] Арчер назвал резню в Атланте 1906 года «мрачно-ироничным комментарием к речи г-на Вашингтона». [10] Дюбуа считал, что резня была следствием Атлантского компромисса. [11]
После смерти Вашингтона в 1915 году сторонники Атлантского компромисса постепенно переключили свою поддержку на активизм в области гражданских прав, пока в 1950-х годах не началось Движение за гражданские права . [ необходима цитата ]
Позвольте мне сердечно поздравить вас с вашим феноменальным успехом в Атланте – это были уместные слова.
В лучшем случае, действительно, южная доброта чувств к отдельному негру существовала только до тех пор, пока он "знал свое место" и сохранял его; и сам процесс образования и возвышения, на который опирается г-н Вашингтон, делает негра все менее готовым сохранять место, назначенное ему белым человеком с Юга. На Севере также, в то время как неприязнь к отдельному человеку значительно возросла, теоретическая привязанность к расе весьма ощутимо охладилась. В целом, тенденция событий с 1895 года была совсем не в направлении Атлантского компромисса. Бунт в Атланте одиннадцать лет спустя был мрачно-ироническим комментарием к речи г-на Вашингтона.
