Исследования и труды Мюллера в значительной степени были сосредоточены на переоценке развития протестантской мысли после Реформации , с акцентом на природе и характере протестантской ортодоксии и реформатской схоластики в семнадцатом веке. Мюллер является одним из историков, которым приписывают отбрасывание теории « Кальвин против кальвинистов» о развитии реформатской мысли . [1] [2] Его аргумент заключается в том, что попытка определить всю реформатскую традицию в терминах мысли Кальвина является исторической ошибкой, поскольку Кальвин был одним из нескольких кодификаторов традиции второго поколения и поскольку сама традиция была, на раннем этапе, довольно разнообразной и пестрой. Тезис «Кальвин против кальвинистов» имел тенденцию утверждать довольно редукционистским образом, что Кальвин был «христоцентрическим» теологом в отличие от более поздних реформатских мыслителей, которые разработали радикальную предопределенную или детерминистскую метафизику. Напротив, Мюллер утверждал, что поздние реформаторские мыслители не разрабатывали предопределенную систему, а вместо этого понимали теологию в терминах ряда библейски и традиционно основанных локусов или тем. Их мысль местами отличается от мысли Кальвина, но эти различия следует объяснять на основе других источников реформаторской традиции, таких как мысли Мартина Буцера , Генриха Буллингера , Петра Мартира Вермигли и других, на основе изменений в дебатах и историческом контексте. [3]
Библиография[4]
Диссертация и тезисы
«Оправдание занятой позиции, выраженных чувств и курса, принятого преподобнейшим отцом в Боге, лордом-архиепископом Кентерберийским, и шестью лордами-епископами, его викариями, на их знаменитом судебном процессе и во время последней революции в правительстве: от позорного обвинения в непоследовательности в политике». Диссертация на степень магистра богословия, Объединенная теологическая семинария (Нью-Йорк), 1972 г.
«Предопределение и христология в реформатском богословии шестнадцатого века». Докторская диссертация, Университет Дьюка, 1976.
Книги
Словарь латинских и греческих теологических терминов: составленный в основном из протестантской схоластической теологии. 1-е изд. Гранд-Рапидс: Бейкер, 1985.
Христос и Декрет: Христология и предопределение в реформатской теологии от Кальвина до Перкинса . Дарем: Labyrinth, 1986; Гранд-Рапидс: Baker, 1988. Переиздано с новым предисловием, Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2008.
Реформаторская догматика после Реформации . 2 тома. Гранд-Рапидс: Бейкер, 1987–1993.
Бог, творение и провидение в учении Якоба Арминия: источники и направления схоластического протестантизма в эпоху раннего православия. Гранд-Рапидс: Baker, 1991.
Изучение теологии: от библейской интерпретации к современной формулировке . Гранд-Рапидс: Zondervan, 1991. Перепечатано в книге Moisés Silva, ed., Foundations of Contemporary Interpretation (Гранд-Рапидс: Zondervan, 1996).
Брэдли, Джеймс Э. и Ричард А. Мюллер. История церкви: введение в исследования, справочные работы и методы . Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1995.
Неприспособленный Кальвин: Исследования по основам теологической традиции. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000.
Chonggyo Kaehyok Hu Kaehyokchuui Kyouihak: Sinhak Soron [Постреформаторская реформаторская догматика. Том 1, Пролегомены к теологии] [название транслитерировано с корейского]. Перевод Un-son Yi. Сеул: Jireh, 2002.
Saegi Meklakesso Bon Jinjunghan Calvang Shinhak [Неприспособленный Кальвин] [название транслитерировано с корейского]. Перевод Ын-Сун Ли. Сеул: Sharing & Serving, 2003.
После Кальвина: Исследования по развитию теологической традиции. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2003.
Реформаторская догматика после Реформации: Подъем и развитие реформаторской ортодоксии, ок. 1520 - ок. 1725. 2-е изд. 4 тома. Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2003.
Мюллер, Ричард А. и Роуленд С. Уорд. Священное Писание и поклонение: библейское толкование и руководство по публичному поклонению . Филлипсбург: Presbyterian & Reformed, 2007.
Calvin Ihu Gaehyŏk Shinhak [После Кальвина] [название транслитерировано с корейского]. Перевод Byung-Soo Han. Сеул: Возрождение и Реформация, 2011.
Кальвин и реформатская традиция: о деле Христа и порядке спасения . Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2012.
Божественная воля и человеческий выбор: свобода, случайность и необходимость в ранней современной реформатской мысли . Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2017.
Словарь латинских и греческих теологических терминов: составленный в основном из протестантской схоластической теологии. 2-е изд. Гранд-Рапидс: Бейкер, 2017.
Благодать и свобода: Уильям Перкинс и раннее современное реформаторское понимание свободного выбора и божественной благодати. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2020.
Отредактированные книги
Брэдли, Джеймс Э. и Ричард А. Мюллер, ред. Церковь, Слово и Дух: Исторические и теологические эссе в честь Джеффри У. Бромили . Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1987.
Шустер, Маргерит и Ричард А. Мюллер, ред. Перспективы христологии: эссе в честь Пола К. Джуэтта . Гранд-Рапидс: Зондерван, 1991.
Мюллер, Ричард А. и Джон Л. Томпсон, ред. Библейское толкование в эпоху Реформации: эссе, представленные Дэвиду К. Штейнмецу в честь его шестидесятилетия . Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1996.
Статьи в периодических изданиях
«Исследование Книги исповедей». [исправленное автором название: «Пресвитериане, исповедники и исповедники»]. Presbyterian Survey 66.7 (1976): 43–44.
«Единая вера в трех основных формах: Гейдельберг, Вестминстер и Новая декларация». Presbyterian Survey 67.1 (1977): 7–9.
«Золотая цепь Перкинса: предопределенная система или схематизированный Ordo Salutis?» Sixteenth Century Journal 9.1 (1978): 69–81.
«Duplex cognitio dei» в теологии раннего реформатского православия». Sixteenth Century Journal 10.2 (1979): 51–61.
«Основание теологии Кальвина: Писание как откровение Слова Божьего» [исправленное автором название: «Писание как откровение Слова: Основа теологии Кальвина»]. Обзор школы богословия Дьюка 44.1 (1979): 14–23.
«Завет и совесть в английской реформатской теологии: три вариации на тему XVII века». Вестминстерский теологический журнал 42.2 (1980): 308–334.
«Дебаты о точках огласовки и кризис в православной герменевтике». Журнал исследований Средневековья и Возрождения 10.1 (1980): 53–72.
«Христос в Эсхатоне: Кальвин и Мольтман о продолжительности Munus Regium». Harvard Theological Review 74.1 (1981): 31–59.
«Дух и Завет: Критика Pactum Salutis Джоном Гиллом». Foundations 24.1 (1981): 4–14.
«Федеральный мотив в арминианском богословии семнадцатого века». Архив Нидерландов voor kerkgeschiedenis 62.1 (1982): 102–122.
«Генри Бойнтон Смит: христоцентричный теолог». Журнал пресвитерианской истории 61.4 (1982): 429–444.
«Христос — Откровение или Явитель? Бруннер и реформатское православие о учении о Слове Божьем». Журнал Евангелического теологического общества 26.3 (1983): 307–319.
«Воплощение, неизменность и аргументы в пользу классического теизма». Вестминстерский теологический журнал 45.1 (1983): 22–40.
«Администратор». Новости и заметки теологии 31.3 (1984): 12–13.
«Vera philosophia cum Sacra theologia nusquam pugnat: Кекерманн о философии, теологии и проблеме двойной истины». Журнал шестнадцатого века 15.3 (1984): 341–365.
«Направление теологии: схоластическое измерение». Журнал Евангелического теологического общества 28.2 (1985): 183–193.
Мюллер, Ричард А. и Хендрика Ванде Кемп. «Об использовании психологами термина «кальвинизм»». Американский психолог 40.4 (1985): 466–468.
«Эмануэль В. Герхарт об «Идее Христа» как основополагающем принципе». Вестминстерский теологический журнал 48.1 (1986): 97–117.
«Схоластика протестантская и католическая: Фрэнсис Турретин о предмете и принципах теологии». История Церкви 55.2 (1986): 193–205.
«Чему я не научился у Барта». Реформатский журнал 37.3 (1987): 16–18.
«Христологическая проблема в мысли Якоба Арминия». Архив Нидерландов voor kerkgeschiedenis 68.2 (1988): 145–163.
«Арминий и схоластическая традиция». Calvin Theological Journal 24.2 (1989): 263–277.
«Приоритет интеллекта в сотериологии Якоба Арминия». Вестминстерский теологический журнал 55.1 (1993): 55–72.
«Исповедание реформатской веры: наша идентичность в единстве и разнообразии». Ч. 1 и 2. Новые горизонты в православной пресвитерианской церкви 15.3 (1994): 8–10; № 4 (1994): 20–21. Также опубликовано в Outlook 44.9 (1994): 7–11. Перепечатано в издании Джона Р. Мюзера и Дэнни Э. Олингера, Уверенность в лучших вещах: Эссе в память о семидесяти пяти годах православной пресвитерианской церкви (Уиллоу Гроув, Пенсильвания: Комитет историков православной пресвитерианской церкви, 2011), 85–97.
«Завет дел и стабильность Божественного закона в реформатской ортодоксии семнадцатого века: исследование теологии Германа Вициуса и Вильгельма а Бракеля». Calvin Theological Journal 29.1 (1994): 75–100.
«Пересмотр изучения теологии: ответ Джону Фрейму». Вестминстерский теологический журнал 56.2 (1994): 409–417.
«Тертуллиан и рост церкви». Форум семинарии Кальвина 1.3 (1994): 8.
«Кальвин и «кальвинисты»: оценка преемственности и разрывов между Реформацией и ортодоксальностью [часть первая]». Calvin Theological Journal 30.2 (1995): 345–375.
«Миф о «декретальном богословии». Calvin Theological Journal 30.1 (1995): 159–167.
«О реформации в Америке». Форум семинарии Кальвина 2.3 (1995): 1–2.
«Нужна ли нам сегодня реформация?» Banner 130.37 (30 октября 1995 г.): 16–18.
«Кальвин и «кальвинисты»: оценка преемственности и разрывов между Реформацией и ортодоксальностью [часть вторая]». Calvin Theological Journal 31.1 (1996): 125–160.
Болт, Джон и Ричард А. Мюллер. «Нужна ли сегодня Церкви новая «парадигма миссии»?» Calvin Theological Journal 31.1 (1996): 196–208.
Болт, Джон и Ричард А. Мюллер. «Ради Церкви: ответ Ван Гелдеру и Харту». Calvin Theological Journal 31.2 (1996): 520–526.
«Найдено (не благодаря Теодору Безе): одно «декретальное» богословие». Calvin Theological Journal 32.1 (1997): 145–151.
«Историография на службе теологии и богослужения: к диалогу с Джоном Фреймом». Вестминстерский теологический журнал 59.2 (1997): 301–310.
«В свете ортодоксальности: «Метод и диспозиция» Institutio Кальвина с точки зрения редакторов Кальвина конца шестнадцатого века». Sixteenth Century Journal 28.4 (1997): 1203–1229.
««Argument du livre» Кальвина (1541): исправление к Институтам Макнила и Баттлза». Sixteenth Century Journal 29.1 (1998): 35–38.
«Протестантская схоластика: методологические вопросы и проблемы изучения ее развития». Ареопаг [Утрехтский университет], ns, 3.3 (1999): 14–19.
«Ынхэ, Сунтак, Кыёриго Уёнджокин Сунтак — Арминий ыи Сунсу Гонгюкгва Гэхёкпа ыи Банын» [«Благодать, избрание и условный выбор: гамбит Арминия и реформаторский ответ»] [название транслитерировано с корейского]. Перевод Ын Сан Ли. Shin Hak Ji Pyung [Сеул, Корея] 12 (2000): 213–254.
«Направления современных исследований Кальвина». Обзор религиоведения 27.2 (2001): 131–138.
«Реформация, православие, «христианский аристотелизм» и эклектика ранней современной философии». Архив Нидерландов voor kerkgeschiedenis 81.3 (2001): 306–325.
«Место предопределения в реформатской теологии: проблема или нет?» Calvin Theological Journal 40.2 (2005): 184–210.
«Божественные заветы, абсолютные и условные: Джон Кэмерон и раннее православное развитие реформатской теологии завета». Mid-America Journal of Theology 17 (2006): 11–56.
«Заметка о «христоцентризме» и неразумном использовании такой терминологии». Вестминстерский теологический журнал 68.2 (2006): 253–260.
«Арминий и реформатская традиция». Вестминстерский теологический журнал 70.1 (2008): 19–48.
«Единство и различие: природа Бога в теологии Лукаса Трелкатиуса-младшего». Реформация и Ренессанс Обзор 10.3 (2008): 315–341.
«Кальвин о сакраментальном присутствии в тени Марбурга и Цюриха». Lutheran Quarterly ns, 23.2 (2009): 147–167.
«Из Цюриха или Бале в Страсбурге? «Этюд на словах о евхаристической мысли Кальвина». Перевод Лилиан Крете. В «Кальвине и Франции» под редакцией Бернара Коттретта и Оливье Милле, специальный выпуск, Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français 155.1 (2009): 41–53.
«Рассказ о двух волях? Кальвин и Амираут о Иезекииле 18:23». Calvin Theological Journal 44.2 (2009): 211–225.
«Combien de Points?» Ла Ревю Фарель 5 (2010): 123–132.
«Из Цюриха или из Виттенберга? Исследование ранней евхаристической мысли Кальвина». Calvin Theological Journal 45.2 (2010): 243–255.
«Джонатан Эдвардс и отсутствие свободного выбора: расхождение путей в реформатской традиции». Исследования Джонатана Эдвардса 1.1 (2011): 3–22.
«Переоценка связи Реформации и Православия: методологический ответ». American Theological Inquiry 4.1 (2011): 3–12.
««Восприятие Кальвина» в поздней реформатской теологии: заключительные мысли». История церкви и религиозная культура 91.1–2 (2011): 255–274.
«Герменевтика обетования и исполнения в экзегезе Кальвина пророчеств Ветхого Завета о Царстве». В «Библии в шестнадцатом веке», под редакцией Дэвида С. Штейнмеца, 68–82. Дарем: Duke, 1990.
«Христологическая проблема, рассматриваемая Фридрихом Шлейермахером: догматический вопрос». В «Перспективах христологии» под редакцией Маргерит Шустер и Ричарда А. Мюллера, 141–162. Гранд-Рапидс: Зондерван, 1991.
«Джозеф Холл как ритор, теолог и экзегет: его вклад в историю толкования». В «Божественном искусстве Соломона» Джозефа Холла под редакцией Джеральда Т. Шеппарда, 11–37. Кливленд: Pilgrim, 1991.
«Роль истории церкви в изучении систематического богословия». В Doing Theology in Today's World: Essays in Honor of Kenneth S. Kantzer, под редакцией Джона Д. Вудбриджа и Томаса Эдварда МакКомиски, 77–97. Гранд-Рапидс: Zondervan, 1991.
«Уильям Перкинс и протестантская экзегетическая традиция: толкование, стиль и метод». В комментарии к посланию к Евреям 11 (издание 1609 г.) Уильяма Перкинса под редакцией Джона Х. Августина, 71–94. Нью-Йорк: Pilgrim, 1991.
«Кальвин, Беза и экзегетическая история Послания к Римлянам 13:1–7». В «Кальвин и государство», под редакцией Питера Де Клерка, 139–170. Статьи коллоквиумов по изучению Кальвина 1989 и 1991 годов. Гранд-Рапидс: Общество изучения Кальвина, 1993.
Ответ на «Дискурс и доктрина: концепция завета в средние века» Дерка Виссера. В «Кальвин и государство», под редакцией Питера Де Клерка, 15–19. Доклады коллоквиумов Общества изучения Кальвина 1989 и 1991 годов. Гранд-Рапидс: Общество изучения Кальвина, 1993.
«Бог, предопределение и целостность сотворенного порядка: заметка о моделях в теологии Арминия». В Later Calvinism: International Perspectives, под редакцией У. Фреда Грэма, 431–446. Кирксвилл: Sixteenth Century Journal Publishers, 1994.
«Благодать, избрание и условный выбор: гамбит Арминия и реформаторский ответ». В книге «Благодать Божия, рабство воли», т. 2, «Исторические и теологические перспективы кальвинизма», под редакцией Томаса Р. Шрайнера и Брюса А. Уэра, 251–278. Гранд-Рапидс: Baker, 1995.
«Библейское толкование в эпоху Реформации: взгляд из Средних веков». В «Библейском толковании в эпоху Реформации», под редакцией Ричарда А. Мюллера и Джона Л. Томпсона, 3–22. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1996.
«Эра протестантской ортодоксии». В «Богословском образовании в евангельской традиции» под редакцией Д. Г. Харта и Р. Альберта Молера-младшего, 103–128. Гранд-Рапидс: Baker, 1996.
«Единственный путь спасения человека»: Писание в Вестминстерском исповедании». В Calvin Studies VIII: The Westminster Confession in Current Thought, под редакцией Джона Х. Лейта, 14–33. Коллоквиум по кальвинистике. [Дэвидсон: Колледж Дэвидсона, 1996].
Мюллер, Ричард А. и Джон Л. Томпсон. «Значение докритической экзегезы: ретроспектива и перспектива». В «Библейской интерпретации в эпоху Реформации», под редакцией Ричарда А. Мюллера и Джона Л. Томпсона, 335–345. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1996.
«Джон Гилл и реформаторская традиция: исследование восприятия протестантской ортодоксальности в восемнадцатом веке». В книге «Жизнь и мысли Джона Гилла (1697–1771): Трехсотлетняя оценка», под редакцией Майкла А. Г. Хайкина, 51–68. Лейден: Brill, 1997.
«Схоластика у Кальвина: вопрос отношения и разъединения». В Calvinus sincerioris religionis vindex = Кальвин как защитник более чистой религии, под редакцией Вильгельма Х. Нойзера и Брайана Г. Армстронга, 247–265. Кирксвилл: Sixteenth Century Journal Publishers, 1997.
«'Scimus enim quod lex spiritualis est': Меланхтон и Кальвин о толковании Послания к Римлянам 7.14–23». В Филиппе Меланхтоне (1497–1560) и комментарии, под редакцией Тимоти Дж. Венгерта и М. Патрика Грэма, 216–237. Шеффилд: Sheffield Academic, 1997.
«Кальвин, Беза и экзегетическая история Римлянам 13:1–7». В книге «Идентичность Женевы: Христианское Содружество, 1564–1864», под редакцией Джона Б. Рони и Мартина И. Клаубера, 39–56. Вестпорт: Гринвуд, 1998.
«Направления в современных исследованиях Кальвина». В Calvin Studies IX, под редакцией Джона Х. Лейта и Роберта А. Джонсона, 70–87. Коллоквиум по исследованиям Кальвина. [Дэвидсон: Колледж Дэвидсона, 1998].
«Ordo docendi: Меланхтон и организация институтов Кальвина, 1536–1543». В книге «Меланхтон в Европе: его работа и влияние за пределами Виттенберга», под редакцией Карин Мааг, 123–140. Гранд-Рапидс: Baker, 1999.
«Использование и злоупотребление документом: Tabula Praedestinationis Безы, споры Больсека и истоки реформированной ортодоксии». В «Протестантской схоластике: очерки переоценки», под редакцией Карла Р. Трумена и Р. Скотта Кларка, 33–61. Карлайл: Paternoster, 1999.
«Источники реформатской ортодоксии: симметричное единство экзегезы и синтеза». В «Исповедальном богословии для постмодернистских времен», под редакцией Майкла С. Хортона, 43–62. Уитон: Crossway, 2000.
«Проблема протестантской схоластики — обзор и определение». В книге «Реформация и схоластика: экуменическое предприятие», под редакцией Виллема Дж. ван Асселта и Эефа Деккера, 45–64. Гранд-Рапидс: Baker Academic, 2001.
«Теодор Беза (1519–1605)». В книге «Богословы Реформации: Введение в теологию раннего Нового времени» под редакцией Картера Линдберга, 213–224. Оксфорд: Blackwell, 2002.
«„Даровать эту благодать всем людям и народам“: Кальвин об апостольстве и миссии». В книге «Ибо Бог так возлюбил мир: миссиологические размышления в честь Роджера С. Гринуэя», под редакцией Ари С. Ледера, 211–232. Бельвиль: Essence, 2006.
«Размышления о стойком вигизме и его противоядиях в изучении интеллектуальной истории шестнадцатого и семнадцатого веков». В книге «Видеть вещи своими глазами: интеллектуальная история и возвращение религии», под редакцией Алистера Чепмена, Джона Коффи и Брэда С. Грегори, 134–153. Нотр-Дам: Издательство Университета Нотр-Дам, 2009.
«Бог как абсолютный и относительный, необходимый, свободный и условный: движение Ad Intra-Ad Extra реформированного языка семнадцатого века о Боге». В Always Reformed: Essays in Honor of W. Robert Godfrey, под редакцией R. Scott Clark и Joel E. Kim, 56–73. Эскондидо: Westminster Seminary California, 2010.
Милиус, РА [Ричард А. Мюллер]. «По стопам Воэция: синхронная случайность и значение Disputations de Tetragrammatoto Корнелиса Эллебугиуса для анализа его жизни и творчества». В реформированной схоластике: Очерки в честь Виллема Дж. ван Ассельта под редакцией Маартена Виссе, Марселя Саро и Виллемиена Оттена, 92–102. Лейден: Брилл, 2010.
«Филип Доддридж и формулирование кальвинистского богословия в эпоху рационализма и деконфессионализации». В книге «Религия, политика и инакомыслие, 1660–1832: эссе в честь Джеймса Э. Брэдли», под редакцией Роберта Д. Корнуолла и Уильяма Гибсона, 65–84. Фарнем: Ashgate, 2010.
«Томас Барлоу об ответственности «новой философии»: восприятие мятежного служителя в эпоху протестантской ортодоксии». В Scholasticism Reformed, под редакцией Маартена Виссе, Марселя Сарота и Виллемина Оттена, 179–195. Лейден: Brill, 2010.
«Понижение Кальвина: проблема Кальвина и реформатской традиции». В книге «Жан Кальвин, миф и реальность: образы и влияние реформатора Женевы», под редакцией Эми Нельсон Бернетт, 3–17. Доклады коллоквиума Общества по изучению Кальвина 2009 года. Юджин: Cascade, 2011.
«Разнообразие в реформатской традиции: историографическое введение». В книге «Втянутые в противоречия: реформатское теологическое разнообразие и дебаты в британском пуританстве семнадцатого века» под редакцией Майкла А. Г. Хайкина и Марка Джонса, 11–30. Гёттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 2011.
«Восприятие и ответ: ссылки и понимание Кальвина в кальвинизме семнадцатого века». В книге «Кальвин и его влияние», 1509–2009, под редакцией Ирены Бэкус и Филиппа Бенедикта, 182–201. Оксфорд: Oxford University Press, 2011.
«Бог и замысел в учении Роберта Бойля». В книге «Сохранение священного в современной мысли» под редакцией Криса Л. Файрстоуна и Натана А. Джейкобса, 87–111. Нотр-Дам: Издательство Университета Нотр-Дам, 2012.
Статьи в словарях и энциклопедиях
«Воскресение». В Международной стандартной библейской энциклопедии, т. 4, под редакцией Джеффри В. Бромили и др., 145–150. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1988.
«Освящение». В Международной стандартной библейской энциклопедии, т. 4, под редакцией Джеффри В. Бромили и др., 321–331. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1988.
«Мир». В Международной стандартной библейской энциклопедии, т. 4, под редакцией Джеффри В. Бромили и др., 1112–1116. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1988.
«Душа». В словаре пастырской заботы и консультирования под редакцией Родни Дж. Хантера и др., 1201–1203. Нэшвилл: Абингдон, 1990. Перепечатано в словаре пастырской заботы и консультирования под редакцией Хантера и др., расширенное издание (2005): 1201–1203; и в кратком словаре пастырской заботы и консультирования под редакцией Гленна Х. Асквита-младшего (Нэшвилл: Абингдон, 2010), 30–34.
«Аристотель». В книге «Великие мыслители западного мира» под редакцией Яна П. МакГрила, 30–35. Нью-Йорк: HarperCollins, 1992.
«Бенедикт Спиноза». В книге «Великие мыслители западного мира» под редакцией Яна П. МакГрила, 217–221. Нью-Йорк: HarperCollins, 1992.
«Свобода». В «Энциклопедии реформатской веры» под редакцией Дональда К. Маккима, 144–146. Луисвилл: Westminster John Knox Press, 1992.
«Готфрид Вильгельм Лейбниц». В книге «Великие мыслители западного мира» под редакцией Яна П. МакГрила, 237–242. Нью-Йорк: HarperCollins, 1992.
«Оправдание». В «Энциклопедии реформатской веры» под редакцией Дональда К. Маккима, 201–203. Луисвилл: Westminster John Knox Press, 1992.
«Мускулус, Вольфганг (1497–1563)». В «Энциклопедии реформатской веры» под редакцией Дональда К. Маккима, 248. Луисвилл: Westminster John Knox Press, 1992.
«Миконий, Освальд (1488–1552)». В «Энциклопедии реформатской веры» под редакцией Дональда К. Маккима, 248. Луисвилл: Westminster John Knox Press, 1992.
«Ортодоксия, реформатская». В «Энциклопедии реформатской веры» под редакцией Дональда К. Маккима, 266–269. Луисвилл: Westminster John Knox Press, 1992.
«Парменид». В «Великих мыслителях западного мира» под редакцией Яна П. МакГрила, 3–6. Нью-Йорк: HarperCollins, 1992.
«Святой Фома Аквинский». В книге «Великие мыслители западного мира» под редакцией Яна П. МакГрила, 107–113. Нью-Йорк: HarperCollins, 1992.
«Предопределение». В Оксфордской энциклопедии Реформации, т. 3, под редакцией Ганса Дж. Хиллербранда, 332–338. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996.
«Писание». В Оксфордской энциклопедии Реформации, т. 4, под редакцией Ганса Дж. Хиллербранда, 36–39. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996.
«Библейское толкование в шестнадцатом и семнадцатом веках». В «Историческом справочнике основных толкователей Библии» под редакцией Дональда К. МакКима, 123–152. Downers Grove: InterVarsity Press, 1998. Перепечатано в «Словаре основных толкователей Библии» под редакцией МакКима (2007): 22–44.
«Джон Лайтфут (1602–1675)». В Historical Handbook of Major Biblical Interpreters, под редакцией Дональда К. МакКима, 208–212. Downers Grove: InterVarsity Press, 1998. Перепечатано в McKim, ed., Dictionary of Major Biblical Interpreters (2007): 657–661.
«Беза, Теодор». В «Энциклопедии христианства», т. 1, под редакцией Эрвина Фальбуша и др., английское издание переведено и отредактировано Джеффри У. Бромили, 231–232. Гранд-Рапидс: Eerdmans; Лейден: Brill, 1999.
«Реформация, августинизм в». В «Августин сквозь века: энциклопедия», под редакцией Аллана Д. Фицджеральда, 705–707. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1999.
«Арминий и арминианство». В «Словаре исторического богословия» под редакцией Тревора А. Харта, 33–35. Карлайл: Paternoster; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2000.
«Реформатские исповеди и катехизисы». В «Словаре исторической теологии» под редакцией Тревора А. Харта, 466–485. Карлайл: Paternoster; Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2000.
«Православие: 2. Реформированное православие». В «Энциклопедии христианства», т. 3, под редакцией Эрвина Фальбуша и др., английское издание переведено и отредактировано Джеффри В. Бромили, 878–882. Гранд-Рапидс: Eerdmans; Лейден: Brill, 2003.
«Жан Кальвин и поздний кальвинизм: идентичность реформатской традиции». В «Кембриджском компаньоне по теологии Реформации» под редакцией Дэвида Багчи и Дэвида К. Штейнмеца, 130–149. Кембридж: Cambridge University Press, 2004.
Опубликованные лекции
Схоластика и ортодоксальность в реформатской традиции: попытка определения. Вступительная речь , Часовня семинарии Кальвина, 7 сентября 1995 г. Гранд-Рапидс: Теологическая семинария Кальвина, 1995 г.
Ad Fontes Argumentorum: Источники реформатского богословия в 17 веке . Вступительная лекция, теологический факультет Утрехтского университета, 11 мая 1999 г. Утрехт: Faculteit der Godgeleerdheid van de Universiteit Utrecht, 1999.
«Был ли Кальвин кальвинистом?» В книге «Назад к Библии: жизнь, Евангелие и церковь» , под редакцией Общества реформированной теологии жизни [так в оригинале] и Корейского евангелического общества, 2–37. Международная совместная конференция, посвященная 35-летию школ Пэксок. Чхонан, Корея: Общество реформированной теологии жизни и Корейское евангелическое теологическое общество, 2011.
Предисловия и предисловия
Предисловие к книге «Театр Его славы: природа и естественный порядок в учении Жана Кальвина » Сьюзен Э. Шрайнер, ix-x. Гранд-Рапидс: Baker, 1995.
Предисловие к «Систематической теологии» , новое издание, Луиса Беркхофа, т.-VIII. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1996.
Предисловие к книге « Жан Кальвин и воля: критика и исправление» , Дьюи Дж. Хойтенга-младший, 5–11. Гранд-Рапидс: Baker, 1997.
Предисловие к «Проповедям о Мелхиседеке и Аврааме: Оправдание, Вера и Послушание » Жана Кальвина в переводе Томаса Стокера. Willow Street: Old Paths, 2000.
Предисловие к «Введению в реформатскую схоластику » Виллема Дж. ван Асселта и др., ix–x. Гранд-Рапидс: Reformation Heritage Books, 2011.
Предисловие к «Единству и преемственности в ковенантской мысли: исследование реформатской традиции для Вестминстерской ассамблеи» , Эндрю А. Вулси, vii–xi. Гранд-Рапидс: Reformation Heritage Books, 2012.
Переводы
Эллюль, Жак. «Теологический плюрализм и единство духа». Перевод Ричарда А. Мюллера. В книге «Церковь, слово и дух » , под редакцией Джеймса Э. Брэдли и Ричарда А. Мюллера, 215–227. Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1987.
Обзоры книг
Обзор книги «Церковь» Г. К. Беркоуэра в переводе Джеймса Э. Дэвисона. Westminster Theological Journal 39.2 (1977): 397–399.
Обзор книги «Кальвин и классическая философия» Чарльза Парти. Sixteenth Century Journal 9.2 (1978): 125–126.
Обзор книги «Метод и теология: Ламбер Дано и дебюты реформированной сколастики» Оливье Фатио. Вестминстерский богословский журнал 41.1 (1978): 215–217.
Обзор книги «Призма Писания: исследования истории и историчности в творчестве Джонатана Эдвардса» Карла Дитриха Пфистерера. Westminster Theological Journal40.2 (1978): 364–366.
Обзор реформатской догматики, изложенной и проиллюстрированной по источникам, Генриха Хеппе, пересмотренный и отредактированный Эрнстом Бизером, переведенный Г. Т. Томсоном. История Церкви 48.3 (1979): 355–356.
Обзор книги «История толкования» Фредерика У. Фаррара. Reformed Journal30.9 (1980): 31.
Обзор «Риторики и теологии: Кальвин, Комментарий де l'Épître aux Romains» Бенуа Жирардена. История Церкви 49.3 (1980): 354.
Обзор книги «Кальвин и Реформация: четыре исследования» Эмиля Думерга, Августа Ланга, Германа Бавинка и Бенджамина Б. Уорфилда под редакцией Уильяма Парка Армстронга. Church History 50.4 (1981): 477.
«Понимание теологии завета сегодня». Обзор книги «Христос заветов» О. Палмера Робертсона и «Евангелие и закон: контраст или континуум? Герменевтика диспенсационализма и теологии завета» Дэниела П. Фуллера. Reformed Journal 31.11 (1981): 23–24.
«Как работает Писание». Обзор книги «Сфера действия и авторитет Библии» Джеймса Барра. Реформатский журнал 32.1 (1982): 26–27.
«Реформаторское и современное». Обзор «Введения в реформаторскую догматику» Огюста Лесерфа в переводе Андре Шлеммера. Реформаторский журнал 32.8 (1982): 27–28.
Обзор книги Кальвина и анабаптистских радикалов Виллема Балке в переводе Уильяма Дж. Хейнена. Westminster Theological Journal 44.2 (1982): 376–378.
Обзор книги «Божественное сообщество: Троица, Церковь и этика в теологии Реформации» Джона Р. Лешена. Renaissance Quarterly 35.4 (1982): 618–620.
Обзор теологии и революции в шотландской Реформации: исследования мысли Джона Нокса, Ричард Л. Гривз. Журнал Американской академии религии 50.3 (1982): 481.
«Систематические теологии: первые и последние». Обзор Евангелической веры, т. 3, Теологии Духа, Хельмута Тилике, перевод Джеффри У. Бромили, и Основ догматики, т. 1, Отто Вебера, перевод Даррелла Л. Гудера. Reformed Journal 32.10 (1982): 28, 30.
«Границы всеобщего откровения». Обзор всеобщего откровения и современных проблем, Брюс А. Демарест. Реформатский журнал 33.7 (1983): 30–31.
Обзор книги Кальвина и анабаптистских радикалов Виллема Балке в переводе Уильяма Дж. Хейнена. Church History 52.4 (1983): 533–534.
Обзор реформатской мысли и схоластики: аргументы в пользу существования Бога в голландской теологии, 1575–1650, Джона Платта. Renaissance Quarterly 36.3 (1983): 438–439.
«Защита теологии». Обзор книги «В защиту теологии» Гордона Х. Кларка. Реформатский журнал 34.10 (1984): 28–30.
Обзор учения Кальвина об искуплении, Роберт А. Петерсон. История Церкви 53.4 (1984): 553–554.
Обзор книги «Вот я! Христианское размышление о Боге» Адрио Кёнига. Westminster Theological Journal 46.1 (1984): 211–213.
Обзор Martini Buceri Opera Latina, т. 1, Мартина Бусера, под редакцией Корнелиса Аугустейна, Пьера Френкеля и Марка Линхарда. Church History 53.1 (1984): 136–137.
Обзор книги Уильяма Ханта «Пуританский момент: наступление революции в английском графстве». Исторический журнал протестантской епископальной церкви 53.2 (1984): 131–132.
Обзор Schriften, т. 1, Филиппа Якоба Шпенера, под редакцией Эриха Бейройтера и Дитриха Блауфуса. Восемнадцатый век: Текущая библиография, ns, 6 — за 1980 (1984): 578–579.
Обзор книги Джонатана Эдвардса «Нравственная мысль и ее британский контекст» Нормана Файринг. Восемнадцатый век: текущая библиография, ns, 7 — за 1981 (1985): 449–450.
Обзор книги «Оправдание и освящение» Питера Туна. Бюллетень TSF 8.3 (1985): 28.
Обзор книги «Трансформация и конвергенция в рамках знания: исследования взаимосвязей научного и теологического предпринимательства» Томаса Ф. Торранса. Вестминстерский теологический журнал 47.1 (1985): 136–140.
«Направления изучения христологии Барта». Обзор книги «Христос в перспективе: христологические перспективы в теологии Карла Барта» Джона Томпсона и «Христология Карла Барта: ее базовый александрийский характер» Чарльза Т. Уолдропа. Вестминстерский теологический журнал 48.1 (1986): 119–134.
Обзор христианской догматики под редакцией Карла Э. Бротена и Роберта В. Дженсона. Бюллетень TSF, 10.1 (1986): 35–36.
Обзор книги «Джон Толанд и деистская полемика: исследование в адаптациях» Роберта Э. Салливана. Восемнадцатый век: текущая библиография, ns, 8 — за 1982 (1986): 224–225.
Обзор книги Паскаля: Противник и защитник Роберта Дж. Нельсона. Исторический журнал протестантской епископальной церкви 55.4 (1986): 343–344.
«Небеса и ад». Обзор книги «Небеса и ад: библейский и теологический обзор» Питера Туна. Реформатский журнал 37.4 (1987): 28–29.
«God Only Wise». Обзор книги «Предопределение и свободная воля: четыре взгляда на Божественный суверенитет и человеческую свободу» Джона Файнберга и др. под редакцией Дэвида Бейсингера и Рэндалла Бейсингера. Reformed Journal 37.5 (1987): 31–34.
Обзор книги «Арминий: исследование голландской Реформации», 2-е изд., Карл Бэнгс. Pneuma 9.1–2 (1987): 198–199.
Обзор Истории христианского богословия, т. 1, Наука богословия, Г. Р. Эванса, Элистера Э. Макграта и Аллана Д. Гэллоуэя. Консенсус 13.1 (1987): 114–115.
Обзор Жана Кальвина о диаконате и литургической милостыне Элси Энн Макки. Zeitschrift für Kirchengeschichte 98.1 (1987): 125–126.
Обзор книги «Живой Бог, систематическое богословие», т. 1, Томаса С. Одена. Консенсус 13.2 (1987): 99–100.
Обзор реформатской теологии в Америке: история ее современного развития, под редакцией Дэвида Ф. Уэллса. Anglican and Episcopal History 56.2 (1987): 213–216.
Обзор книги «Духовные обручения и другие работы» Яна ван Рюсбрука, переведенной и представленной Джеймсом А. Уайзманом. Pneuma 9.1–2 (1987): 197.
Обзор книги «Использование Библии в теологии: евангельские варианты» под редакцией Роберта К. Джонстона. Theology Today 44.2 (1987): 284–285.
«Грехи упущения». Обзор книги «Карл Барт, теологическое наследие» Эберхарда Юнгеля, перевод Гаррета Э. Пола. Реформатский журнал 37.10 (1987): 28, 30–31.
«Компетентный, но несовершенный». Обзор книги «Рожденный заново: библейское и теологическое исследование возрождения» Питера Туна. Reformed Journal 38.4 (1988): 28–29.
«Место и значение Карла Барта в двадцатом веке: обзорное эссе». Обзор книги «Как Карл Барт изменил мое мнение», под редакцией Дональда К. Маккима; «Карл Барт, теологическое наследие» Эберхарда Юнгеля, перевод Гаррета Э. Пола; «Богословие за пределами христианского мира: эссе о столетии со дня рождения Карла Барта», 10 мая 1886 г., под редакцией Джона Томпсона; и «Путь теологии в Карле Барте: эссе и комментарии», под редакцией Х. Мартина Рамшайдта. Westminster Theological Journal 50.1 (1988): 127–156.
Обзор «Библии Калова» Иоганна Себастьяна Баха под редакцией Говарда Х. Кокса. Консенсус 14.1 (1988): 116–118.
Обзор книги «Завет благодати в пуританской мысли» Джона фон Рора. Sixteenth Century Journal 19.3 (1988): 508–509.
Обзор книги Уильяма Лейна Крейга «Исторический аргумент в пользу воскресения Иисуса во время деистского спора». История Церкви 57.3 (1988): 379–380.
«Сотериологическая христология». Обзор книги «Анонимный Христос: Иисус как Спаситель в современной теологии» Ли Э. Снука. Reformed Journal 38.11 (1988): 30–31.
«Еще раз в прорыв». Обзор книги «Избранные для жизни: Вводное руководство к учению о божественном избрании» К. Сэмюэля Стормса. Reformed Journal 39.1 (1989): 30–31.
Обзор книги «Авторитет Библии и подъем современного мира» Хеннинга Графа Ревентлоу в переводе Джона Боудена. Восемнадцатый век: Текущая библиография, ns, 10 — за 1984 (1989): 284–286.
Обзор книги De falsa et vera Unius Dei Patris, Filii et Spiritus Sancti cognitione libri duo (Albae Iuliae, 1568), представленной Анталом Пирнатом. Журнал шестнадцатого века 20.4 (1989): 710–711.
Обзор книги Джона Толанда: его методы, манеры и мышление, Стивена Х. Дэниела. Восемнадцатый век: текущая библиография, ns, 10 — за 1984 (1989): 241–243.
Обзор рамизма в теологии Уильяма Перкинса, Дональд К. Макким. Sixteenth Century Journal 20.1 (1989): 125–126.
Обзор диалектики эпохи Возрождения и благочестия эпохи Возрождения: «Правило совершенства Бенета Кэнфилда: перевод и исследование» Бенуа де Кэнфилда в переводе Кента Эмери-младшего. Sixteenth Century Journal 20.1 (1989): 131.
Обзор книги «Священная риторика: христианский великий стиль в английском Ренессансе» Деборы К. Шугер. Sixteenth Century Journal 20.4 (1989): 687–688.
Обзор книги «Тело, душа и вечная жизнь: библейская антропология и дебаты о монизме и дуализме» Джона У. Купера. Theology Today 47.2 (1990): 228.
Обзор Мелетия, sive, De iis quae inter Christianos conveniunt epistola, Гуго Гроция, в переводе Г.М. Постумуса Мейеса. Консенсус 16.1 (1990): 121–122.
Обзор книги «Реформаторский императив: что церковь должна сказать, чего не может сказать никто другой» Джона Х. Лейта. Журнал религии 70.4 (1990): 647.
Обзор книги «Дебаты Эмануэля Хирша и Пауля Тиллиха: исследование политических последствий теологии» А. Джеймса Реймера. Консенсус 18.1 (1992): 144–145.
Обзор Loci Theologici Мартина Хемница в переводе Я. А. О. Преуса. Консенсус 18.1 (1992): 136–139.
Обзор книги Дэвида А. Вейра «Истоки федеральной теологии в мысли Реформации шестнадцатого века». Журнал религии 72.4 (1992): 597–598.
Обзор книги «Слово жизни», систематическое богословие, т. 2, Томаса С. Одена. Консенсус 18.1 (1992): 140–141.
Обзор книги «Уверенность в вере: Кальвин, английское пуританство и голландская Вторая Реформация» Джоэла Р. Бика. Sixteenth Century Journal 24.3 (1993): 745–747.
Рецензия на «Кальвин и динамику условно-досрочного освобождения: Этюд реформированной риторики» Оливье Милле. Журнал шестнадцатого века 24.3 (1993): 747–749.
Обзор доктрины и практики ранней церкви, Стюарт Г. Холл. Calvin Theological Journal 28.2 (1993): 537–538.
Обзор догматики и мистицизма в раннем христианстве: Епифаний Кипрский и наследие Оригена, Джона Ф. Декоу. Консенсус 19.2 (1993): 150.
Обзор книги Дэвида Н. Дж. Пула «История концепции завета от Библии до Иоганна Клоппенбурга: De Foedere Dei». Calvin Theological Journal 28.1 (1993): 217–218.
Обзор Институтов электрического богословия, т. 1, темы с первой по десятую, Фрэнсиса Тарретина, перевод Джорджа Масгрейва Гигера, под редакцией Джеймса Т. Деннисона-младшего. Calvin Theological Journal 28.2 (1993): 520–522.
Обзор язычества и христианства, 100–425 гг. н. э.: Справочник, под редакцией Рамсея МакМаллена и Юджина Н. Лейна. Calvin Theological Journal 28.2 (1993): 544–545.
Обзор книги Regnum Caelorum: Patterns of Future Hope in Early Christianity, Чарльза Э. Хилла. Westminster Theological Journal 55.2 (1993): 359–360.
Обзор книги Теда А. Кэмпбелла «Религия сердца: исследование религиозной жизни в Европе в семнадцатом и восемнадцатом веках». Журнал религии 73.2 (1993): 261–262.
Обзор книги «Театр Его славы: природа и естественный порядок в учении Жана Кальвина» Сьюзен Э. Шрайнер. Calvin Theological Journal 28.1 (1993): 190–191.
Обзор Вестминстерского исповедания веры: подлинная современная версия, Дугласа Ф. Келли, Хью МакКлюра и Филиппа Роллинсона, и Путеводитель: Вестминстерское исповедание веры: комментарий, Джона Х. Герстнера, Дугласа Ф. Келли и Филиппа Роллинсона. Calvin Theological Journal 28.1 (1993): 222–223.
Обзор книги «Слово стало плотью: современная христология воплощения» Милларда Дж. Эриксона. Calvin Theological Journal 28.1 (1993): 182–184.
«Геттингенская догматика Барта (1924–26): обзор и оценка первого тома». Обзор Геттингенской догматики: наставления в христианской религии, т. 1, Карла Барта, под редакцией Ханнелотты Райффен, перевод Джеффри У. Бромили. Westminster Theological Journal 56.1 (1994): 115–132.
Обзор «Апостольских отцов», 2-е изд., перевод Дж. Б. Лайтфута и Дж. Р. Хармера, под редакцией Майкла У. Холмса. Calvin Theological Journal 29.1 (1994): 311–312.
Обзор книги «У истоков современного атеизма» Майкла Дж. Бакли. Восемнадцатый век: текущая библиография, ns, 13 — за 1987 (1994): 149–151.
Обзор библейской интерпретации тогда и сейчас: современная герменевтика в свете ранней церкви, Дэвид С. Докери. Calvin Theological Journal 29.1 (1994): 260–261.
Обзор книги «Больсековские споры о предопределении с 1551 по 1555 гг.», т. 1, ч. 1–2, Филиппа К. Холтропа. Calvin Theological Journal 29.2 (1994): 581–589.
Обзор проповедей Кальвина, Т. Х. Л. Паркер. Журнал религии 74.3 (1994): 395–396.
Обзор книги «Христианство 101: Ваше руководство по восьми основным христианским верованиям» Гилберта Билезикяна. Calvin Theological Journal 29.2 (1994): 571–573.
Обзор комментария к Большому катехизису; ранее называвшийся «Свод богословия: в котором объясняются и защищаются доктрины христианской религии, являющиеся содержанием нескольких лекций по Большому катехизису Ассамблеи» Томаса Риджли, пересмотренный с примечаниями Джона М. Уилсона. Calvin Theological Journal 29.2 (1994): 607–609.
Обзор книги «Источник федерализма: Генрих Буллингер и традиция завета» Чарльза С. Маккоя и Дж. Уэйна Бейкера с переводом книги «De testamento seu foedere Dei unico et aeterno» Генриха Буллингера. Anglican and Episcopal History 63.1 (1994): 89–91.
Обзор ереси и критики: поиск подлинности в ранней христианской литературе, Роберт М. Грант. Calvin Theological Journal 29.1 (1994): 317–318.
Обзор Hermetica: греческий Corpus Hermeticum и латинский Asclepius в новом английском переводе, с примечаниями и введением, переведенный и отредактированный Брайаном П. Копенгавером. Calvin Theological Journal 29.2 (1994): 624–625.
Обзор Институтов электрического богословия, т. 2, темы с одиннадцатого по семнадцатый, Фрэнсиса Тарретина, перевод Джорджа Масгрейва Гигера, под редакцией Джеймса Т. Деннисона-младшего. Calvin Theological Journal 29.2 (1994): 614–615.
Обзор экзегетической оперы Иоанниса Кальвини, том. 16, Commentarii in Pauli epistolas ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Colossenses, Жан Кальвин, под редакцией Гельмута Фельда. Журнал шестнадцатого века 25.2 (1994): 476–478.
Обзор книги «Жизнь в Духе», систематическое богословие, т. 3, Томаса С. Одена. Консенсус 20.1 (1994): 133–134.
Обзор книги «Теология слова и духа: авторитет и метод в теологии» Дональда Г. Блеша. Calvin Theological Journal 29.1 (1994): 307.
Обзор книги «Во что верят христиане: библейское и историческое резюме» Алана Ф. Джонсона и Роберта Уэббера. Calvin Theological Journal 29.2 (1994): 523–525.
Обзор «Кто есть кто в теологии: от первого века до наших дней» Джона Боудена. Calvin Theological Journal 29.1 (1994): 308.
Обзор Calvinus Sacrae Scripturae Professor = Кальвин как исповедник Священного Писания, под редакцией Вильгельма Х. Нойзера. Sixteenth Century Journal 26.2 (1995): 478–480.
Обзор «Изложения Иезекииля», Женевская серия комментариев, Уильяма Гринхилла. Calvin Theological Journal 30.2 (1995): 563–565.
Обзор Иезекииля I: Главы 1–12, Комментарии Ветхого Завета Кальвина, т. 18, Жана Кальвина, перевод Д. Фоксгровера и Д. Мартина, и Даниила I: Главы 1–6, Комментарии Ветхого Завета Кальвина, т. 20, Жана Кальвина, перевод Т. Х. Л. Паркера. Sixteenth Century Journal 26.4 (1995): 1032–1033.
Обзор книги «Благодать и благодарность: евхаристическое богословие Жана Кальвина» Б. А. Джерриша. Журнал религии 75.1 (1995): 119–121.
Обзор книги «Моцарт: следы трансцендентности» Ганса Кюнга в переводе Джона Боудена. Консенсус 21.2 (1995): 129–130.
Обзор книги «Петр Мученик Вермильи, 1499–1562: Человек эпохи Возрождения, Мастер Реформации» Мариано Ди Ганджи. Calvin Theological Journal 30.1 (1995): 308–309.
Обзор книги «Пророчество в Карфагене: Перпетуя, Тертуллиан и Киприан» Сесила М. Робека-младшего. Calvin Theological Journal 30.2 (1995): 499–501.
Обзор библейского толкования в ранней церкви: историческое введение в святоотеческую экзегезу Манлио Симонетти. Calvin Theological Journal 31.1 (1996): 310–311.
Обзор книги «Кальвин и риторика благочестия» Серена Джонса. Calvin Theological Journal 31.2 (1996): 582–583.
Обзор книги Кальвина: Введение в его мысль, Т. Х. Л. Паркер. Calvin Theological Journal 31.2 (1996): 590–591.
Обзор книги «Ранняя церковь: аннотированная библиография литературы на английском языке» Томаса А. Робинсона. Calvin Theological Journal 31.2 (1996): 623.
Обзор книги «Присутствие Бога: история западного христианского мистицизма», т. 1, «Основы мистицизма», Бернарда Макгинна. Calvin Theological Journal 31.1 (1996): 212–213.
Обзор «Индекса Священного Писания к трудам святого Августина в английском переводе» Джеймса У. Уайлса. Calvin Theological Journal 31.1 (1996): 301–302.
Обзор антиклерикализма в Европе позднего Средневековья и раннего Нового времени, Питер А. Дайкема и Хайко А. Оберман. Zwingliana 24 (1997): 153–155.
Обзор переписки Теодора де Беза, том. 17, 1576 г. и том. 18, 1577 г., собрано Ипполитом Обером под редакцией Алена Дюфура, Беатрис Николье и Рейнхарда Боденмана. История Церкви 66.1 (1997): 116–117.
Обзор De doctrina christiana: A Classic of Western Culture, под редакцией Дуэйна У. Х. Арнольда, и Reading and Wisdom: The De doctrina christiana Августина в Средние века, под редакцией Эдварда Д. Инглиша. Calvin Theological Journal 32.1 (1997): 214.
Обзор книги «Острая перечная кукуруза: доктрина оправдания Ричарда Бакстера в контексте споров XVII века» Ганса Бурсма. Calvin Theological Journal 32.1 (1997): 175–176.
Обзор «Проповедей на послание к Галатам» Жана Кальвина, предисловие У. Роберта Годфри; «Проповедей об избрании и осуждении» Жана Кальвина, предисловие Дэвида К. Энгельсмы; и «Проповедей на Псалом 119» Жана Кальвина, предисловие Джеймса М. Бойса. Calvin Theological Journal 32.1 (1997): 153–157.
Обзор систематического богословия: библейского, исторического и евангельского, т. 2, Джеймс Лео Гарретт-младший. Консенсус 23.1 (1997): 84–85.
Обзор книги «Притязания на истину: тринитарное богословие Джона Оуэна» Карла Р. Трумена. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 522–524.
Обзор «Комментария к Ветхому и Новому Заветам» Джона Траппа. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 484–485.
Обзор истории теологии, т. 1, Патристический период, под редакцией Анджело Ди Берардино и Василия Штудера. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 565–566.
Обзор гуманистов и реформаторов: история Возрождения и Реформации, Бард Томпсон. Журнал религии 78.1 (1998): 118–119.
Обзор Институтов электрического богословия, т. 3, темы с восемнадцатого по двадцатый, Фрэнсиса Тарретина, перевод Джорджа Масгрейва Гигера, под редакцией Джеймса Т. Деннисона-младшего. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 525–526.
Обзор книги «Наследники Лютера определяют его наследие: исследования лютеранской конфессионализации» Роберта Колба. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 567–568.
Обзор книги «Восприятие отцов Церкви на Западе: от Каролингов до мавров» под редакцией Ирены Бэкус. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 487–488.
Обзор Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin, vol. 1, 1542–1544, под редакцией Роберта М. Кингдона, Томаса А. Ламберта, Изабеллы М. Ватт и Джеффри Р. Ватта. Теологический журнал Кальвина 33.2 (1998): 512–513.
Обзор проповедей на послание к Галатам Жана Кальвина в переводе Кэти Чайлдресс и «Божественность Христа и другие проповеди» Жана Кальвина в переводе Лероя Никсона. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 483–484.
Обзор книги «Теология Жана Кальвина» Карла Барта в переводе Джеффри У. Бромили. Lutheran Quarterly, ns, 12.2 (1998): 226–228.
Обзор Вестминстерских стандартов: оригинальное факсимиле, предисловие Уильяма С. Баркера. Calvin Theological Journal 33.2 (1998): 489–490.
Обзор книги «Федеральное богословие Томаса Бостона» А. Т. Б. Макгоуэна. Calvin Theological Journal 35.1 (2000): 175.
Обзор книги «История синоптической проблемы: канон, текст, композиция и толкование Евангелий» Дэвида Лэрда Дангана. Calvin Theological Journal 35.1 (2000): 163.
Обзор книги Жан Жерсон: Ранние работы, перевод Брайана Патрика Макгуайра. Calvin Theological Journal 35.1 (2000): 176.
Обзор Лютера и немецкого гуманизма Льюиса В. Шпица и Реформации: образование и история Льюиса В. Шпица. Calvin Theological Journal 35.2 (2000): 363–364.
Обзор преобразований позднесредневековой мысли эпохи Возрождения, Чарльз Тринкаус. Calvin Theological Journal 35.2 (2000): 364–365.
Обзор книги Ричарда Сиббса: пуританство и кальвинизм в поздней елизаветинской и ранней стюартовской Англии, Марка Э. Девера. Calvin Theological Journal 35.2 (2000): 344–345.
Обзор книги Эфа Деккера «Рийкер дан Мидас: Vrijheid, genade en predestinatie in de theologie van Jacobus Arminius (1559–1609»). Теологический журнал Кальвина 35.2 (2000): 343–344.
Обзор книги Фомы Аквинского, теолога Томаса Ф. О'Мира. Calvin Theological Journal 35.1 (2000): 176.
Обзор книги Альстеда и Лейбница: О Боге, магистрате и тысячелетии под редакцией Марии Розы Антогнаццы и Говарда Хотсона . Calvin Theological Journal 36.2 (2001): 389–390.
Обзор «Комментария к Откровению» Джеймса Дарема, введение Дэвида С. Лахмана. Calvin Theological Journal 36.2 (2001): 383–384.
Обзор Иоанниса Кальвини scripta ecclesiastica, vol. 1, De aeterna Dei praedestinatione / De la predestination eternelle, Жан Кальвин, под редакцией Вильгельма Х. Нойзера и Оливье Фатио. Теологический журнал Кальвина 36.2 (2001): 390–391.
Обзор книги Иоганна Генриха Альстеда, 1588–1638: Между Возрождением, Реформацией и Всеобщей реформой, автор Говард Хотсон. Calvin Theological Journal 36.2 (2001): 399–400.
Обзор книги «Наследие Жана Кальвина: доклады, представленные на двенадцатом коллоквиуме Общества изучения Кальвина» под редакцией Дэвида Фоксгровера. Calvin Theological Journal 36.2 (2001): 395.
«Отправная точка теологии Кальвина: обзор эссе». Обзор книги «Отправная точка теологии Кальвина» Джорджа Х. Таварда. Calvin Theological Journal 36.2 (2001): 314–341.
Обзор «Собрания сочинений Джона Гилла» [CD-ROM], Джон Гилл. Calvin Theological Journal 38.2 (2003): 380–381.
Обзор «Федеральной теологии Иоганна Кокцеиуса (1603–1669)» Виллема Дж. ван Ассельта в переводе Раймонда А. Блэкетера. Nederlands Theologisch Tijdschrift 57.2 (2003): 164–165.
Обзор книги «Бог призывает нас к Своему служению»: отношения между Богом и Его аудиторией в проповедях Кальвина о Деяниях, Вильгельмуса Х.Т. Мёна. Calvin Theological Journal 38.2 (2003): 396–397.
Обзор «Систематической теологии Джона Брауна из Хаддингтона» Джона Брауна, введение Джоэла Р. Бика и Рэндалла Дж. Педерсона. Calvin Theological Journal 38.2 (2003): 362–364.
Обзор книги «Обыденное обучение: Рамизм и его немецкие последствия 1543–1630 гг.» Говарда Хотсона. Renaissance Quarterly 61.1 (2008): 241–242.
Обзор английского гипотетического универсализма: Джон Престон и смягчение реформатской теологии, Джонатан Д. Мур. Calvin Theological Journal 43.1 (2008): 149–150.
Обзор книги «От иудаизма к кальвинизму: жизнь и сочинения Иммануила Тремеллия (ок. 1510–1580)» Кеннета Остина. Religious Studies Review 35.4 (2009): 292.
Обзор книги «Восстановление христианства: английский перевод Christianismi restitutio, 1553» Михаэля Сервета, перевод Кристофера А. Хоффмана и Мэриан Хиллар, примечания Мэриан Хиллар. Catholic Historical Review 95.2 (2009): 387–388.
Обзор тринитарной духовности: Джон Оуэн и учение о Боге в западном благочестии, Брайан Кей. Журнал церковной истории 60.2 (2009): 395–396.
Обзор лютеранской церковной культуры, 1550–1675, под редакцией Роберта Колба. Lutheran Quarterly, ns, 24.3 (2010): 343–346.
Библиографии
Стэнглин, Кит Д. и Ричард А. Мюллер. «Bibliographia Arminiana: всеобъемлющая, аннотированная библиография работ Арминия». В Arminius, Arminianism, and Europe: Jacob Arminius (1559/60–1609) , под редакцией Th. Marius van Leeuwen, Keith D. Stanglin и Marijke Tolsma, 263–290. Лейден: Brill, 2009.
Другие работы
Редактор. Религия: сериальные, периодические издания и многотомные комплекты . Лейден: IDC, 1990. Микрофиши.
Главный редактор серии. Тексты и исследования по Реформации и постреформационной мысли. Гранд-Рапидс: Baker Academic, 1999-.
Соавтор. «Отчет Комитета по изучению материалов реформатских церквей Австралии по теме: Сошествие Христа в ад». В повестке дня Синода, 10–17 июня 2000 г. , Христианской реформатской церкви Северной Америки, 212–228. Гранд-Рапидс: Совет по публикациям Христианской реформатской церкви, 2000 г.
Советник. Реформация в Гейдельберге , под редакцией Чарльза Ганно. Лейден: IDC, 2003. Микрофиша.
Советник. Реформация в Гейдельберге II , под редакцией Чарльза Ганно. Лейден: IDC, 2010. Микрофиша.
Соавтор-редактор серии. Реформатское историческое богословие, т. 8, 9, 13–20, под редакцией Германа Й. Сельдерхёйса. Гёттинген: V&R, 2010-.
Ссылки
^ Клаубер 1990, стр. 467–75.
^ WJ van Assselt et al., Inleiding in de Gereformeerde Scholastiek (Zoetermeer: Boekencentrum, 1998): 28, 73–74, 91–92.
↑ Ричард А. Мюллер, «Жан Кальвин и поздний кальвинизм: идентичность реформатской традиции», в «Кембриджском компаньоне по теологии Реформации » , под ред. Дэвида Багчи и Дэвида К. Стейнмеца (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004): 130–49.
↑ Джордан Баллор, Дэвид Ситсма и Джейсон Зуйдема, ред., «Библиография работ Ричарда А. Мюллера», в книге «Церковь и школа в раннем современном протестантизме» (Лейден: Brill, 2013), 765–93.
Дальнейшее чтение
ван Ассельт, Виллем Дж. (2010). Введение в реформатскую схоластику . При участии Т. Тео Дж. Плейзье, Питера Л. Рувендала и Маартена Виссе; перевод Альберта Гутджеса. Гранд-Рапидс, Мичиган: Книги наследия Реформации. ISBN 978-1-60178-121-5.
Багчи, Дэвид и Дэвид С. Штейнмец , ред., Кембриджский компаньон по теологии Реформации . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004.
Баллор, Джордан Дж., Дэвид С. Ситсма и Джейсон Зуйдема, ред., Церковь и школа в раннем современном протестантизме: исследования в честь Ричарда А. Мюллера о становлении теологической традиции . Лейден: Brill, 2013.
Клаубер, Мартин И. (1990), «Преемственность и разрыв в реформаторском богословии после Реформации: оценка тезиса Мюллера», Журнал Евангелического теологического общества , 33 : 467–75.
