Ричард Ньюэлл Бойд (19 мая 1942 г. – 20 февраля 2021 г.) [5] [6] был американским философом , большую часть своей карьеры преподававшим философию в Корнеллском университете , где он был профессором философии и гуманитарных наук имени Сьюзан Линн Сейдж. Он специализировался на эпистемологии , философии науки , языка и разума . [7]
Бойд заинтересовался философией науки во время обучения на бакалавриате по специальности «Математика» в Массачусетском технологическом институте , за что в 1963 году получил степень бакалавра наук . [8] [5] Затем, в том же учебном заведении под руководством Ричарда Картрайта , в 1970 году он получил степень доктора философии , защитив докторскую диссертацию по математической логике под названием «Теоретико-рекурсивная характеристика разветвленной аналитической иерархии» . [9] (Он также стал соавтором статьи под этим названием в 1969 году вместе с Густавом Хенселем и Хилари Патнэм . [10] )
После преподавания в Гарвардском университете , Мичиганском университете в Энн-Арборе и Калифорнийском университете в Беркли , Бойд с 1972 года преподавал в Школе философии Сейджа в Корнеллском университете . [7] В 1981 году он был назначен там профессором философии имени Сьюзан Линн Сейдж, и занимал эту должность до выхода на пенсию в качестве почетного профессора в 2017 году. [5]
Бойд занимал должности приглашенного преподавателя в колледже Клермонт-Маккенна (2012), [8] в Кентерберийском университете в Крайстчерче , Новая Зеландия (2016), [11] и в Мельбурнском университете в Мельбурне , Виктория, Австралия. [12] А после выхода на пенсию из Корнелла он также преподавал в колледже Льюиса и Кларка . [5]
Бойд был наиболее известен своими аргументами в пользу научного реализма и морального реализма . [13]
В случае научного реализма Бойд был защитником так называемого «аргумента чуда», согласно которому, если бы успешные научные теории «были далеки от истины... тот факт, что они настолько успешны, был бы чудом. И если выбирать между прямым объяснением успеха и чудесным объяснением, очевидно, следует предпочесть нечудесное объяснение, а именно, что наши лучшие теории приблизительно верны». [14]
В случае морального реализма он был ключевой фигурой в метаэтической школе, известной как « Корнеллский реализм ». С этой точки зрения, моральное свойство, такое как «добро, является сложным естественным свойством, которое не наблюдается напрямую, но тем не менее имеет надежный каузальный профиль... «Добро» не является синонимом какого-либо более простого набора более непосредственно наблюдаемых утверждений. Вместо этого «добро» описывает функционально сложное естественное свойство, которое является следствием определенных характерных причин и причиной определенных характерных эффектов». [15]
Бойд, наряду с Хилари Патнэм и Джерри Фодором , также оказал влияние на развитие антиредукционистской формы материализма в философии сознания . С этой точки зрения, хотя все индивидуальные психологические состояния и процессы полностью состоят из физических сущностей, «объяснения, естественные виды и свойства в психологии не сводятся к аналогам в более фундаментальных науках, таких как нейрофизиология или физика». [16]
Более полная информация о публикации приведена в списке Бойда на PhilPapers , копии других статей — в разделе «Избранные публикации» на его домашней странице.
Бойд, Ричард; Гаспер, Филипп; Траут, Дж. Д. (1991). Философия науки . MIT Press . ISBN 978-0-262-52156-7 . [17]
Профессор Бойд специализируется на философии науки, эпистемологии, философии языка и философии сознания. Он также интересуется этикой, социальной и политической философией, особенно марксизмом, и философией биологии. Он пришел на факультет Sage School в 1972 году, после преподавания в Гарварде, Мичиганском университете и Калифорнийском университете в Беркли.
Ричард Н. Бойд [...] хорошо известен своими работами в области философии науки, философии сознания и этики — в частности, по моральному реализму. Бойд заинтересовался философией науки, будучи студентом бакалавриата по математике в Массачусетском технологическом институте, где позже получил степень доктора философии, защитив диссертацию по математической логике. Его первоначальные интересы в фундаментальных вопросах философии науки расширились, включив интересы в области метафизики (особенно метафизики видов и категорий — таких как биологические виды и химические соединения — и причинности), эпистемологии (особенно в конкурирующих понятиях рациональности и объективности), философии биологии (особенно в вопросах, касающихся основ биологической таксономии и методов в социобиологии), философии сознания и языка и в основах этики.
Ричард Бойд — профессор философии имени Сьюзан Линн Сейдж и профессор наук и технологий в Корнеллском университете. Он выполнил свою бакалаврскую работу (математика) и аспирантскую работу (философия) в Массачусетском технологическом институте. Он занимал преподавательские должности в Мичиганском университете, Калифорнийском университете в Беркли, Гарварде, Массачусетском технологическом институте, Кентерберийском университете (Новая Зеландия), Мельбурнском университете и колледже Клермонт-Маккенна. Он работает над вопросами философии науки, философии биологии, философии сознания и метаэтики.
Бойд и Стерджен тесно связаны с метаэтическим взглядом, известным как "реализм Корнелла", теорией, которую оба философа формулировали, развивали и защищали на протяжении всей своей карьеры. Моральный реализм Бойда и Стерджен подразумевает приверженность объективным, независимым от разума фактам о морали. Моральные факты являются естественными фактами, но несводимы к неморальным естественным фактам. Бойд также является видным защитником научного реализма, взгляда, согласно которому научные теории дают знания о мире, включая ненаблюдаемые, которых касаются теории. У Бойда и Стерджен есть схожие интересы в области эволюционной биологии и ее влияния на этику.