Ричард Броклсби (1636–1714) был английским священнослужителем , не отрекшимся от веры .
Броклсби родился в Тилби , недалеко от Маркет-Рейзена , Линкольншир . Его отцом был Джордж Броклсби, джентльмен. Он получил образование в гимназии Кейстора и был сизарем в колледже Сидни-Сассекса в Кембридже . Он получил степень бакалавра в 1657 году и степень магистра в 1660 году. Где-то между 1662 и 1674 годами он был назначен приходским священником в Фолкингеме , Линкольншир. [1] Из его отказа отречься нельзя сделать вывод о его симпатиях к партии якобитов.
Броклсби умер в Стэмфорде в 1714 году (вероятно, в феврале) и был похоронен в Фолкингеме.
Броклсби удалился в Стэмфорд и использовал свой досуг для составления opus magnum , озаглавленного «Объяснение евангельского теизма и божественности христианской религии. Содержащего истинное изложение системы Вселенной и христианской Троицы». … Ричард Броклсби, христианский тринитарий (1706) Он переполнен чтением мудрецов, отцов церкви , схоластов, путешественников и поэтов; он использует собственную терминологию автора. Броклсби отрицает вечное рождение Иисуса Христа и даже его предсуществование; но утверждает его единосущность как Богочеловека, рожденного от Бога, «человечески-божественной личности» (см. особенно кн. VI, «Идея Господа Сына»). Он помещает обитель Христа на небеса, от его совершеннолетия до его общественной миссии (стр. 1019 sq.), хотя он называет родственную идею Социна «дикой и педантичной». Единственные социнианские авторы, которых он напрямую цитирует, это Дьёрдь Эньеди , Крелл и английские унитарианские трактаты . Он не знает Михея Сервета (стр. 158) из первых рук; Аконтия (стр. 819, 821) он ценит; и Спинозу (стр. 785) он цитирует с измененным одобрением.
Джон Максвелл, пребендарий Коннора, в 1727 году выпустил английскую версию ( Трактат о законах природы ) De Legibus Naturæ епископа Ричарда Камберленда ( 1672). Из книги Броклсби, как он говорит на титульном листе, Максвелл вырезал два вступительных эссе и дополнительную диссертацию. Он упрощает стиль Броклсби, опускает его теологию и добавляет некоторые новые материалы из других источников.
Завещание Броклсби (датированное 3 августа 1713 года, дополнения 30 января и 7 февраля 1714 года, доказанное 13 августа 1714 года) должно было быть включено во второй том Desiderata Curiosa Пека (1735), но было отложено для третьего тома, который так и не вышел. Из значительной земельной собственности в Линкольншире и Хантингдоншире, дома в Стэмфорде и т. д. Броклсби основал школы в Фолкингеме и Киркби-он-Бейн , Линкольншир, и Пидли , Хантингдоншир, чтобы обучать бедных детей катехизису и читать Библию. Благотворительные завещания очень многочисленны, и некоторые из них довольно единичны. Сложная схема распространения Библий в пяти графствах должна была вступить в силу, «если распространение Евангелия в восточных частях полностью потерпит неудачу или не достигнет значительного успеха и процветания». Сумма в 150 фунтов стерлингов оставлена на восстановление приходской церкви Уилсторпа , Линкольншир; по 150 фунтов стерлингов на нужды общин французских и голландских беженцев; и по 10 фунтов стерлингов восьми пресвитерианским священникам. Завещание в размере 10 фунтов стерлингов Уильяму Уистону было отменено первым кодицилом. Броклсби оставил две библиотеки. Та, что в Стэмфорде, была продана с аукциона; каталог, Стэмфорд, 1714, содержит названия многих редких томов социнианской школы . Его библиотека в Лондоне была оставлена на усмотрение Джона Хептинстолла, его печатника, и Уильяма Тернера, школьного учителя Стэмфорда.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Brocklesby, Richard (1636-1714)». Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.