Ричард Пейс был одним из первых поселенцев и древних плантаторов в колониальном Джеймстауне, Вирджиния . Согласно отчету 1622 года, опубликованному Лондонской компанией , Пейс сыграл ключевую роль в предупреждении колонии Джеймстаун о надвигающемся набеге поухатанов на поселение.
Ричард и Изабелла Пейс из прихода Степни в Лондоне. [ требуется ссылка ] Они поженились в приходской церкви Св. Дунстана в октябре 1608 года: «Ричард Пейс из Уоппинг-Уолл -плотника и Изабелла Смит из того же прихода поженились 5 октября 1608 года». [1] Церковь Св. Дунстана имеет исторические связи с морем и мореплавателями и до недавнего времени была «Церковью открытого моря», где регистрировались рождения, смерти и браки в море. В 17 веке, когда Ричард Пейс и Изабелла Смит поженились там, приход включал Уоппинг , прибрежный район, населенный моряками, судостроителями, торговцами, торговцами продовольствием и другими людьми, связанными с бурно развивающимися морскими предприятиями Лондона. Эти ассоциации, взятые вместе с именами, делают правдоподобным, что пара, которая поженилась в Степни, впоследствии отправилась в Вирджинию и на самом деле была теми же людьми, что и Ричард и Изабелла Пейс из Джеймстауна. Однако никаких доказательств этого не появилось.
Согласно колониальной хартии Джеймстауна, Ричард и Изабелла Пейс были названы « древними плантаторами », и каждый получил земельный грант в 100 акров в соответствии с системой права собственности , установленной в 1618 году. [2] Хотя оригинальный патент Ричарда Пейса не сохранился, в двух более поздних патентах указаны подробности о местоположении и дате.
Пейс умер в 1625 году, и его жена Изабелла снова вышла замуж за Уильяма Перри. Таким образом, Перри стал отчимом для юного сына Ричарда Пейса Джорджа. Три года спустя, в 1628 году, Джордж Пейс заявил права на землю и права собственности, которые он унаследовал от своего отца:
ДЖОРДЖ ПЕЙС, сын и наследник покойного Ричарда Пейса и его наследникам и т. д. в качестве его первого дивиденда 400 акров в корпорации Джеймс-Сити , на южной стороне реки на плантации под названием Пейс-Пейнс, и ранее пожалованные его покойному отцу Ричарду Пейсу 5 декабря 1620 года; граничащие с запада с землями его матери Изабеллы Перри, а с востока с землями Фрэнсиса Чепмена, ныне принадлежащие Уильяму Перри, джентльмену, его тестю; и с севера с главной рекой. Пожалованы Фрэнсисом Уэстом 1 сентября 1628 года. [3]
В патентной записи указано, что из этих 400 акров 100 были предназначены «для личного приключения Ричарда Пейса», а остальные 300 — для импорта шести человек — каждый из них стоил права собственности в 50 акров. Шестеро названы в патенте как Льюис Бейли, Ричард Ирнест, Джон Скиннер, Беннетт Булле, Роджер Махер и Энн Мейсон.
В том же месяце вдова Ричарда Пейса (теперь Изабелла Перри) повторно запатентовала оставшуюся часть первоначального гранта Пейса — 100 акров, которые были предоставлены «для ее личного приключения», — таким образом, зарегистрировав землю на свое имя. В то же время она также запатентовала 100 акров, которые изначально были предоставлены Фрэнсису Чепмену (еще одному «старинному плантатору») и которые Изабелла, по-видимому, приобрела путем покупки:
ИЗАБЕЛЛА ПЕРРИ, жена Уильяма Перри, джентльмена, (в качестве ее первого дивиденда), 200 акров в Корпорации Джеймс-Сити на южной стороне главной реки, ранее пожалованные ей и ее покойному мужу Ричарду Пейсу, скончавшемуся 5 декабря 1620 года. Указанная земля примыкала с запада к земле Джона Берроуза, в настоящее время находящейся во владении Джона Смита, и оттуда простиралась на восток до земли, пожалованной Джорджу Пейсу, «имеющей дату с этими подарками» - 100 акров, причитающихся за ее собственное личное приключение как старого плантатора, и другие 100 в качестве дивиденда Фрэнсиса Чепмена (пожалованного ему 5 декабря 1620 года), и им переданные Ричарду Ричардсу и Ричарду Долфенби, а ими переданные указанной Изабелле Перри в суде в Джеймс-Сити 20 января 1621 года. Пожаловано Фрэнсисом Уэстом 20 сентября 1628 года. [4]
В обоих патентах указана квартплата в размере одного шиллинга за 50 акров. Поскольку древние плантаторы, которые сами заплатили за проезд, должны были получить землю без квартплаты, это показывает, что Ричард и Изабелла Пейс не платили за свой проезд, а были доставлены за счет Лондонской компании, вероятно, как служащие компании.
Приобретя свою землю, Ричард и Изабелла Пейс совершили обратный рейс в Англию, по-видимому, чтобы найти и привезти с собой слуг, которые помогли бы им с расчисткой и возделыванием земли. Они вернулись на « Мармадьюке» в августе 1621 года, привезя с собой шесть человек, позже названных в качестве наследников в патенте Джорджа Пейса 1628 года (выше). Они также привезли с собой молодую женщину по имени Урсула Клоусон, описанную как «родственница Ричарда Пейса, старого плантатора в Вирджинии, который дал свою облигацию для оплаты своего проезда и других расходов». [5] Среди других пассажиров этого плавания на « Мармадьюке» была дюжина женщин, отправленных Вирджинской компанией «в качестве жен для людей в Вирджинии». [6] Урсула Клоусон была включена в эту группу, но, похоже, она не была обязана рисковать на брачном аукционе, поскольку ее проезд должен был оплатить Ричард Пейс. Копия счета за ее проход была отправлена в Вирджинию тем же рейсом и упомянута в сопроводительном письме Вирджинской компании Совету:
Табак, который должен быть выплачен в связи со свадьбой этих девушек, мы просим мистера Пунтиса получить и вернуть первым, а также небольшое количество Ричарда Пейса, копия счета которого здесь возвращена. [6]
Похоже, что больше нет записей, упоминающих Урсулу Клоусон. Из шести пассажиров Мармадьюка , которые позже были названы в качестве хедрайверов в патенте Джорджа Пейса 1628 года, снова появляется только Джон Скиннер: он указан в Сборе 1624/5, все еще в Пейс-Пейнс, где он описан как слуга в сборе Феттиплейс-Клоуз. [7]
В последние годы на месте плантации Пейс-Пейнс проводились археологические раскопки с целью узнать больше о ранней колониальной жизни. [8] [9] Государственный исторический маркер рядом с местом раскопок рассказывает часть истории Пейс-Пейнс. [10]
В апреле 1622 года, после нападения поухатанов на Джеймстаун в 1622 году , Совет Вирджинии написал Лондонской компании, сообщая новости о катастрофе. В этом письме приводится мало подробностей нападения и не упоминаются предупреждения, хотя в нем говорится, что индейцы пытались «сметать нас сразу по всей земле, если бы не было угодно богу его обильной милости предотвратить их во многих местах». [11]
Джордж Сэндис , казначей Вирджинии, также написал письмо в Англию о нападении и его последствиях и, очевидно, вдавался в гораздо более подробные подробности. [12]
Письмо Сэндиса, по-видимому, было первоисточником истории об индейце, который предупредил Ричарда Пейса. Согласно этой истории, юноша -поухатан , живущий в доме Ричарда Пейса, получил указание убить Пейса и его семью в связи с запланированным нападением на колонию. Вместо этого юноша предупредил Пейса о готовящемся нападении. Обезопасив свой дом, Пейс переправился через реку Джеймс , чтобы предупредить Джеймс-Сити.
Хотя рассказ Сэндиса о резне был адресован Лондонской компании, он, по-видимому, был широко прочитан и обсуждаем в Англии, возможно, благодаря усилиям профессиональных корреспондентов, таких как Натаниэль Баттер , Джон Пори (бывший секретарь колонии Вирджиния) и преподобный Джозеф Мид — все они знали друг друга и переписывались с широким кругом значимых персон. [13] В письме, полученном Джозефом Мидом в июле 1622 года, упоминается резня и упоминается «индейский мальчик», предупреждающий колониста:
Неподписанное письмо Джозефу Миду, Лондон, 12 июля 1622 г. «Я почти забыл, что все наши люди в Вирджинии во всех местах должны были 22 марта в 8 часов утра под предлогом дружбы быть убиты туземцами; и если бы индейский мальчик накануне вечером не сообщил об этом своему хозяину, который всю ночь посылал всех, чтобы предупредить. Однако в сотне Мартина, слишком большой, чтобы получить уведомление, были убиты почти все, а именно 329 человек. [14]
В августе 1622 года Лондонская компания опубликовала свой официальный ответ на новость о резне в форме памфлета, составленного Эдвардом Уотерхаусом, секретарем Лондонской компании. Этот памфлет, озаглавленный «Декларация о состоянии колонии и делах в Вирджинии: с сообщением о варварской резне во время мира и лиги, предательски учиненной неверными на англичанах 22 марта прошлого года», по сути, был попыткой Лондонской компании ограничить ущерб, пытаясь успокоить недовольных акционеров и потенциальных эмигрантов и восстановить репутацию Вирджинии как места, где разумные люди могли бы надеяться сколотить свое состояние. Примечательно, что памфлет Уотерхауса объявляет об изменении политики в отношении индейцев:
... наши руки, которые прежде были связаны кротостью и справедливым обращением, теперь освобождены вероломным насилием дикарей ... так что мы, которые до сих пор не владели землей, кроме их пустошей и нашей покупки ... можем теперь по праву войны и законам народов вторгнуться в Страну и уничтожить тех, кто стремился уничтожить нас. ... Теперь их расчищенные земли во всех их деревнях (которые расположены в самых плодородных местах страны) будут заселены нами. [15]
Уотерхаус представляет усилия колонистов по обращению индейцев в христианство как свидетельство «мягкости и честного обращения», с которыми (согласно Уотерхаусу) обращались с индейцами ранее. Он продолжает, говоря, что «Богу было угодно использовать некоторых из них в качестве инструментов для спасения многих их жизней, чьи души они ранее спасли, как в Иэмс-Сити и других местах, и на Пинасе, торговавшем на реке Памунки, [16] все, чьи жизни были спасены обманутым индейцем, который в одно мгновение раскрыл заговор».
Затем Уотерхаус цитирует письма Джорджа Сэндиса:
Письма г-на Джорджа Сэндиса, достойного джентльмена и казначея... [в колонии], рекламируют... [как] эти коварные нации, после пяти лет мира, общими усилиями в один день и в один момент замыслили подорвать всю свою колонию, хотя все наши плантации находились в ста сорока милях от одной реки по обе стороны...
Они [письма Сэндиса] подтверждают далее:
Что резня была бы совершенной, если бы Бог не вложил в сердце индейца, принадлежащего некоему Перри, раскрыть ее, который, живя в доме некоего Пейса, был наказан другим индейцем, его братом (который пришел накануне вечером и лег с ним) убить Пейса (так приказал их король, как он заявил), как он убьет Перри: говоря далее, что к такому-то часу утром из разных мест прибудет несколько человек, чтобы закончить казнь, которые не замедлили в то время: индеец Перри встал со своей постели и рассказал об этом Пейсу, который встретил его как сына: и таким образом остальная часть колонии, которая была предупреждена им, была спасена этим средством. Таков был (благодарение Богу за это) добрый плод неверного, обращенного в христианство; ибо хотя триста и более наших погибли от рук многих из этих язычников-неверных, все же тысячи наших были спасены благодаря одному из них, который стал христианином; да будет благословен Бог навеки, чья милость пребывает вовек; да будет благословен Бог, чья милость превыше Его справедливости и намного превыше всех Его дел: кто сотворил это избавление, благодаря которому их души вырвались, как птица из сетей птицелова.
После этого открытия, закрепив свой дом, до наступления дня переправился через реку в Джеймс-Сити (в этом месте около трех миль шириной) и сообщил об этом губернатору, благодаря чему они были остановлены там и в других плантациях, где было возможно своевременно получить сведения; ибо там, где они видели нас, стоящих на нашей страже, при виде писса они все бежали прочь. В других местах, которые не могли быть замечены, были некоторые писсы с боеприпасами (все, о которых они не знали). [17]
Хотя число погибших, указанное в этом отчете, более или менее точно (общее число убитых составило 347), ссылка на спасение «тысяч» является преувеличением, поскольку население колонии на момент резни составляло всего около 1240 человек. [18]
Брошюра Уотерхауса была включена в Записи Вирджинской компании Лондона, которые в настоящее время хранятся в Библиотеке Конгресса. [19]
Может быть важным, что Джордж Сэндис находился недалеко от Ричарда Пейса, и, возможно, был одним из первых, кому Пейс передал предупреждение. Карта поселений и плантаций вдоль реки Джеймс [20] показывает земли казначея около Пейса Пейса.
В своей «Общей истории Вирджинии» [21] капитан Джон Смит (который не был в Вирджинии во время резни) дал длинный и подробный отчет о событиях, включая не только историю индейца, который предупредил Ричарда Пейса, но и отчеты о предупреждениях, данных в других местах. Однако его отчет о предупреждении, данном Пейсу, ничего не добавляет к версии, опубликованной Уотерхаусом.
В 1705 году Роберт Беверли включил рассказ о предупреждении индейца Пейсу в свою историю Вирджинии. [22] Похоже, что это основано на рассказе Джона Смита. В 1707 году голландский издатель Питер Ван дер Аа опубликовал книгу Scheepstogt Van Anthony Chester, na Virginia gedaan in het jaar 1620, которая якобы является анонимным рассказом очевидца о путешествии в Джеймстаун. Эта работа была переведена на английский язык в 1901 году. [23] Два события, описанные в рассказе, — это морской бой и резня; рассказ о резне включает в себя историю предупреждения индейца Ричарда Пейса. Однако, похоже, что предполагаемый рассказ очевидца событий на самом деле был взят из сочинений Джона Смита и памфлета Уотерхауса.
Из внутренних доказательств ясно, что том Честера Вандера Аа был создан из двух глав « Общей истории Вирджинии» капитана Джона Смита. ... Главы Джона Смита, в свою очередь, были перефразированы почти исключительно из двух современных работ: «Правдивое повествование о замечательном морском сражении», опубликованное Натаниэлем Баттером в 1621 году, и «Декларация о состоянии колонии в Вирджинии», ... составленная Эдвардом Уотерхаусом на основе корреспонденции, которую он получал из Вирджинии. [24]
Таким образом, рассказ Джорджа Сэндиса, пересказанный Эдвардом Уотерхаусом, остается единственным источником истории об индейском юноше, который предупредил Ричарда Пейса. Однако ссылка на предупреждение индейца в письме, полученном преподобным Мидом вскоре после того, как новость о резне впервые поступила в Лондон, помогает подтвердить подлинность этого события как подлинного исторического события.
Хотя индейский юноша, который предупредил Ричарда Пейса, не был назван в отчете, приведенном в брошюре Уотерхауса, он вошел в историю как « Чанко ». Это имя, по-видимому, впервые использовал Уильям Стит в своей «Истории первого открытия и заселения Вирджинии », опубликованной в 1740 году. Согласно описанию книги Стита на веб-сайте Библиотеки Конгресса, «Уильям Стит составил эту подробную фактическую историю Вирджинии, отобрав материал из «Записей Вирджинской компании», рукописного архива, которым Джефферсон позже владел и использовал в своей собственной работе». [25] Стит включил отчет о предупреждении, данном Ричарду Пейсу, впервые назвав индейца « Чанко »:
Эта резня была глубокой и тяжкой раной для еще слабой и молодой колонии; но она была бы гораздо более общей и почти всеобщей, если бы Бог не вложил в Сердце обращенного индейца сделать Открытие. Этот обращенный, которого звали Чанко , жил с неким Ричардом Пейсом, который относился к нему, как к своему собственному Сыну. В ночь перед Резней с ним спал другой индеец, его Брат; и, сообщив ему Приказ Короля и то, что Казнь будет совершена на следующий День, он призвал его подняться и убить Пейса, как он намеревался сделать с Перри, своим Другом. Как только его Брат ушел, христианский индеец встал, пошел и рассказал все дело Пейсу; который немедленно сообщил об этом капитану Уильяму Пауэлу и, заперев свой Дом, отплыл до наступления Дня в Джеймс-Таун и сообщил об этом губернатору. [26]
Стит, похоже, взял название «Чанко» из своих записей в «Записях Вирджинской компании». В более позднем отрывке своей книги он снова использует это название:
Что касается законного императора, Опичупана, то он, кажется, очень не одобрял резню. Я обнаружил, что в начале следующего года он послал Чанко , христианина-конверта Пейса, который раскрыл индейский заговор, заверить сэра Фрэнсиса Уайетта, что если он пришлет десять или двенадцать человек, то он выдаст остальных английских пленников, которые были в его владении... [27]
Этот отрывок относится к письму совета Вирджинии в Вирджинскую компанию Лондона от 4 апреля 1623 года (что всего через год и несколько недель после нападения 22 марта 1622 года, поскольку Новый год приходился на 25 марта по юлианскому календарю, который использовался в то время в Англии и ее колониях):
Позвольте мне вас понять, но с момента нашей последней встречи здесь появились двое индейцев. к м[артину] Сотни , которые согласно приказу были отправлены к Джеймсу Цитти, один из которых, по имени (Чауко), который много жил среди англичан и, раскрыв свой заговор другим в день резни, спас им жизнь, был отправлен великим королем с посланием, смысл которого был в том, что уже достаточно крови было пролито с обеих сторон, что многие из его людей были поражены тем, что мы отобрали у них зерно и сожгли их дома, и что они хотели, чтобы им разрешили поселиться в Поманки и их прежних поместьях, и что если они смогут мирно сделать это, то отправят домой наших людей (их было около двадцати), которых они сохранили живыми после резни, и позволят нам спокойно поселиться также во всех местах. Другой (по имени Комахум) - актер в резне в Мартинсе Сотню, будучи великим человеком и не посланным великим королем, мы заковали в цепи, решив сделать из него то, что потребует время. [28]
По-видимому, Стит прочитал имя как «Чанко» и сделал вывод из описания индейца, который «раскрыл заговор водолазам в день резни», что он был тем же человеком, что и индеец, который предупредил Ричарда Пейса. Было ли определение Стита верным или нет, не установлено. В « Людях Покахонтас » Хелен К. Раунтри утверждает, что Чауко и индейцы Пейса, вероятно, были ошибочно объединены. [29]
Как бы его ни звали, слуга-индеец Уильяма Перри, возможно, спас много жизней, предупредив Ричарда Пейса. Затем Лондонская компания использовала эту историю в целях пропаганды, как доказательство того, что предприятие в Вирджинии все еще благословлено Богом. Однако Компания уже находилась в предсмертной агонии до того, как произошло нападение. [30] Хартия была отозвана Яковом I в 1624 году, и Вирджиния стала королевской колонией.
После атаки 1621/22 Ричард Пейс и его семья жили под защитой стенных укреплений Джеймстауна. Затем, где-то между октябрем 1622 и январем 1622/23, он подал петицию губернатору и совету Вирджинии с просьбой разрешить вернуться в Пейс-Пейнс:
Справа Wor 11 Sr Francis Wyatt Knight ec и остальной части Совета по имуществу здесь
Скромная петиция Ричарда Пейса смиренно показывает, что ваш проситель до сих пор пользовался плантацией по ту сторону реки и понес большие расходы и издержки на ее строительство и расчистку земли, но в конце концов был вынужден покинуть ее из-за поселения индейцев Крюэлли . Однако теперь, намереваясь (с Божьей помощью) укрепить и усилить это место с помощью хорошей компании способных людей, он желает снова поселиться там и с вашего позволения свободно пользоваться своей упомянутой плантацией, обещая делать все, что по вашим указаниям он сочтет нужным, либо для лучшей охраны и защиты вашего народа , который вы там поместите , либо в любом случае, когда вам будет угодно приказать ему .
В нежном сочувствии, если будет угодно вашим трудам , удовлетворите его просьбу, и он будет обязан молиться за ваше здоровье и счастье как в этом мире, так и в мире Грядущем.
Эта петиция была удовлетворена, как и многие другие, также поступившие на их плантации в соответствии с приказом, полученным из Англии [31]
Ричард Пейс умер до 9 мая 1625 года, когда его вдова Изабелла свидетельствовала в суде как миссис Изабелла Перри , показывая, что к тому времени она вышла замуж за Уильяма Перри. Изабелла также переживет Уильяма Перри и выйдет замуж за Джорджа Менефи, торговца из Джеймстауна, после августа 1637 года. [32]
Патент на землю 1628 года, цитируемый выше, показывает, что у Ричарда Пейса был сын по имени Джордж Пейс. Следующий отрывок из заявления о прекращении права собственности на землю в Вирджинии от 25 февраля 1658/9 показывает, что Джордж Пейс женился на Саре Мейкок, чей отец, преподобный Сэмюэль Мейкок , был убит во время нападения 1622 года. [33] Заявление о прекращении права собственности также показывает, что у Джорджа и Сары Пейс был сын по имени Ричард:
Знайте все люди сим настоящим и свидетельствуйте, что я, Ричд Пейс, сын и наследник мистера Джо Пейса из графства Чарльз-Сити в Маунт-Марч в Вирджинии, и сын и наследник как первый потомок моей матери, миссис Сары Макок, жены моего вышеупомянутого отца (поскольку оба решено) сим настоящим ... разрешаю продажу восьмисот или девятисот акров земли, близлежащих к сотне Пирса, также известной как сотня Флауэрдэя , проданных моим решенным отцом мистером Джорджем Пейсом мистеру Томасу Дрю согласно счету купли-продажи, датированному 12 октября 1650 года ...
У этого второго Ричарда Пейса была жена по имени Мэри, как показано в судебном протоколе Чарльз-Сити, Вирджиния , датированном 13 марта 1661/2, в котором Ричард Пейс продает землю «с согласия моей жены, Мэри Пейс». [34] Он умер 14 февраля 1677/78, когда Мэри Пейс [35] было предоставлено управление поместьем «Ричарда Пейса, ее покойного мужа». Завещания не сохранилось. На основании семейного письма (предположительно написанного в 1791 году) Джон Фредерик Дорман, редактор Adventurers of Purse and Person , приписывает Ричарду Пейсу из округа Чарльз-Сити восемь детей и дает информацию о потомках трех сыновей. [36]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ) На краю пропасти: приграничные предприятия, внутренние районы Джеймстауна и археология 44JC802 Сета Маллиоса.