Ричард А. Хорсли был заслуженным профессором гуманитарных наук и изучения религии Массачусетского университета в Бостоне до выхода на пенсию в 2007 году. [1]
Свой взгляд на исторического Иисуса он описал такими словами ( «Иисус и спираль насилия» , стр. 207–208):
Однако главной заботой Царства Божьего в проповеди и практике Иисуса является освобождение и благополучие людей. Понимание Иисусом «Царства Божия» в своей более широкой перспективе похоже на уверенные надежды, выраженные в современной еврейской апокалиптической литературе. То есть он имел полную уверенность в том, что Бог восстанавливает жизнь общества, и что это будет означать суд для тех, кто угнетал народ, и оправдание для тех, кто верно придерживался воли Божией и откликался на Царство. То есть Бог немедленно и в данный момент производил историческую трансформацию. На современном языке это можно было бы назвать «революцией». [2]
Хорсли получил докторскую степень в Гарварде и ранее преподавал в Уэслианском университете . [3]
Публикации Ричарда А. Хорсли по годам
1976 Хорсли, Ричард А. «Пневматикос против Психикоса: различия духовного статуса среди коринфян». Гарвардское теологическое обозрение 69 (1976): 269–88. ——. Обзор собственности и богатства в ранней церкви: аспекты социальной истории раннего христианства, Мартин Хенгель, Журнал Американской академии религии 44.3 (1976): 568-9.
1977 ——. «Мудрость слова и слова мудрости в Коринфе». Католическое библейское ежеквартальное издание 39 (1977): 224–39.
1978 ——. «Сознание и свобода у коринфян: 1 Коринфянам 8-10». Католическое библейское ежеквартальное издание 40 (1978): 574–89. ——. «История исповедальной формулы в 1 Кор. 8:6». Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 69 (1978): 130–35. ——. «Закон природы у Филона и Цицерона». Гарвардское теологическое обозрение 71 (1978): 35–59. ——. «Как некоторые из вас могут говорить, что воскресения мертвых не существует: духовная элитарность в Коринфе». Новум Заветум 20 (1978): 203–31.
1979 ——. «Иосиф и бандиты». Журнал изучения иудаизма 10 (1979): 37–63. ——. «Сикарии: древние еврейские «террористы». Журнал религии 59 (1979): 435–58. ——. «Размышления о колдовстве и европейской народной религии». История религий 19 (1979): 71–95. ——. «Духовный брак с Софией». Vigiliae Christianae 33 (1979): 30–54. ——. «Кто такие ведьмы? Социальные роли обвиняемых в европейских процессах над ведьмами». Журнал междисциплинарной истории 9 (1979): 689–715.
1981 ——. «Древний еврейский бандитизм и восстание против Рима, 66-70 гг. н. э.». Католическое библейское ежеквартальное издание 43 (1981): 409–32.
1984 ——. «Популярные мессианские движения во времена Иисуса». Католическое библейское ежеквартальное издание 46 (1984): 471–95.
1985 ——. «Как один из древних пророков»: два типа популярных пророков во времена Иисуса». Католическое библейское ежеквартальное издание 47 (1985): 435–63. ——. «Менахем в Иерусалиме: краткий мессианский эпизод среди сикариев, а не «фанатичный мессианизм». Novum Testum 27 (1985): 334–48.
1986 ——. «Зилоты. Их происхождение, взаимоотношения и значение в еврейском восстании». Novum Testum 28 (1986): 159–92. ——. «Первосвященники и политика Римской Палестины. Контекстуальный анализ свидетельств Иосифа Флавия». Журнал изучения иудаизма 17 (1986): 23–55. ——. «Популярные пророческие движения во времена Иисуса. Их основные особенности и социальное происхождение». Журнал изучения Нового Завета 26 (1986): 3-27. ——. «Этика и экзегеза: «Любите своих врагов» и доктрина ненасилия». Журнал Американской академии религии 54 (1986): 3–31. Респ., страницы 72–101 в книге «Любовь к врагу и отказ от возмездия в Новом Завете». Под редакцией Уилларда М. Свартли. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 1992.
1987 ——. «Апиру и казачество: сравнительный анализ социальной формы и исторической роли». Страницы 3–26 в книге «Религия, литература и общество в Древнем Израиле, формирующее христианство и иудаизм». Древний Израиль и христианство. Под редакцией Джейкоба Нойснера, Педера Боргена, Эрнеста С. Фрерихса и Ричарда А. Хорсли. Том. 2 новых взглядов на древний иудаизм. Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки, 1987. ——. Иисус и спираль насилия: народное еврейское сопротивление в римской Палестине. Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1987. Реп., Миннеаполис: Крепость, 1993.
1988 ——. «Бандиты, мессии и грузчики: народные волнения в Галилее во времена Иисуса». Страницы 183–99 в документах семинара Общества библейской литературы 1988 года. Под редакцией Дэвида Дж. Лулла. SBLSPS 27. Атланта: Scholars Press, 1988. ——. «Освобождение Рождества». Христианство и кризис 48.18 (12 декабря 1988 г.): 436-8.
1989 ——. «Вопросы о редакционных слоях и социальных отношениях, отраженных в вопросе». Страницы 186–203 в документах семинара Общества библейской литературы 1989 года. Под редакцией Дэвида Дж. Лулла. SBLSPS 28. Атланта: Scholars Press, 1989. ——. Освобождение Рождества: рассказы о детстве в социальном контексте. Нью-Йорк: Перекресток, 1989. ——. Социология и движение Иисуса. Нью-Йорк: Перекресток, 1989, Реп., 2-й. ред. Нью-Йорк: Континуум, 1994.
1991 ——. «Вопрос и Иисус: предположения, подходы и анализ». Семья 55 (1991): 175-209. ——. «Логой Профетон? Размышления о жанре Q». Страницы 195–209 в книге «Будущее раннего христианства». Под редакцией Биргера А. Пирсона, А. Томаса Крабеля, Джорджа В. Е. Никельсбурга и Нормана Р. Петерсена. Миннеаполис: Крепость, 1991. Представитель Ричард А. Хорсли и Патрик Тиллер, страницы 191–206 в книге «После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте». Юджин, Орегон: Каскад, 2012. ——. «Люди Q: обновление, а не радикализм». Континуум 1.3 (1991): 49-63. ——. «Империя, храм и община – но никакой буржуазии! Ответ Бленкинсоппу и Петерсену». Страницы 163–74 в «Исследованиях Второго Храма» 1. Персидский период. Под редакцией Филипа Р. Дэвиса. Журнал по изучению дополнений к Ветхому Завету, серия 117. Шеффилд: JSOT Press, 1991.
1992 ——. «Традиции и инновации в изучении Евангелия». Обзор религиоведения 18 (1992): 290-5. ——. «Мессианские» деятели и движения в Палестине первого века». Страницы 276–95 в книге «Мессия: развитие раннего иудаизма и христианства». Под редакцией Джеймса Х. Чарльзворта. Миннеаполис: Крепость, 1992. ——. «Ответ Уолтеру Уинку: «Ни пассивность, ни насилие: третий путь Иисуса». Страницы 126–36 в книге «Любовь к врагу и невозмездие в Новом Завете». Под редакцией Уилларда М. Свартли. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 1992.
1993 ——. «Освобождающее повествование и освобождающее понимание: Рождественская история». Страницы 154–71 в книге «Библия и освобождение: политическая и социальная герменевтика». обр. ред. Под редакцией Нормана К. Готвальда и Ричарда А. Хорсли. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис, 1993. [перепечатано из книги Ричарда А. Хорсли. Страницы 144–61 в книге «Освобождение Рождества: рассказы о детстве в социальном контексте». Нью-Йорк: Перекресток, 1989]. ——. «Имперское положение палестинского еврейского общества». Страницы 395–407 в книге «Библия и освобождение: политическая и социальная герменевтика», ред. ред. Под редакцией Нормана К. Готвальда и Ричарда А. Хорсли. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис, 1993. [перепечатано из книги Ричарда А. Хорсли. Страницы 3–19 в книге «Иисус и спираль насилия: народное еврейское сопротивление в римской Палестине». Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1987]. ——. «Царство Божие и обновление Израиля». Страницы 408–27 в книге «Библия и освобождение: политическая и социальная герменевтика», ред. ред. Под редакцией Нормана К. Готвальда и Ричарда А. Хорсли. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис, 1993. [перепечатано из книги Ричарда А. Хорсли. Страницы 167–208 в книге «Иисус и спираль насилия: народное еврейское сопротивление в римской Палестине». Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1987]. ——. «Палестинские еврейские группы и их мессии в конце времен Второго Храма». Страницы 14–29 в книге «Мессианство через историю». Под редакцией Вима Бёкена, Шона Фрейна и Антона Вейлера. Лондон: СКМ; Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис, 1993. ——. «Мудрость и апокалиптика у Марка». Страницы 223–44 в книге «В поисках мудрости: очерки памяти Джона Г. Гэмми». Под редакцией Лео Дж. Пердью, Бернарда Брэндона Скотта и Уильяма Джонстона Уайзмана. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 1993. Представитель Ричард А. Хорсли и Патрик Тиллер. «Апокалиптика и мудрость: отсутствуют у Марка». Страницы 207–29 в книге «После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте». Юджин, Орегон: Каскад, 2012.
1994 ——. «Инновации в поисках переориентации: исследования Нового Завета, заново открывающие его предмет». Журнал Американской академии религии 62 (1994): 1127–66. ——. «Исторический Иисус и археология Галилеи: вопросы исторических исследований Иисуса для археологов». Страницы 91–135 в «Документах семинара Общества библейской литературы, 1994 г.». Под редакцией Юджина Харрисона Ловеринга-младшего. SBLSPS 33. Атланта: Scholars Press. 1994. ——. «Смерть Иисуса». Страницы 395–422 в книге «Изучение исторического Иисуса: оценки состояния текущих исследований». Под редакцией Брюса Чилтона и Крейга А. Эванса. Инструменты и исследования Нового Завета 19. Лейден: Брилл, 1994. ——. «Мудрость, оправданная всеми ее детьми: исследование якобы разных традиций в вопросе». Страницы 733–51 в «Документах семинара Общества библейской литературы, 1994 г.». Под редакцией Юджина Харрисона Ловеринга-младшего. SBLSPS 33. Атланта: Scholars Press. 1994. Представитель Ричард А. Хорсли и Патрик Тиллер». Вопросы о мудрости и апокалиптике в Q». Страницы 163–90 в книге «После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте». Юджин, Орегон: Каскад, 2012. ——. «Иисус, странствующий циник или израильский пророк?» Страницы 68–97 в книге «Образы Иисуса сегодня». Беседа о вере и стипендиях 3. Южный колледж Флориды. Под редакцией Джеймса Х. Чарльзворта и Уолтера П. Уивера. Вэлли-Фордж, Пенсильвания: Trinity Press International, 1994.
1995 ——. «Социальный конфликт в синоптических высказываниях, источник Q». Страницы 37–52 в книге «Конфликт и изобретение: литературные, риторические и социальные исследования поговорок Евангелия Q. Под редакцией Джона С. Клоппенборга». Вэлли-Фордж, Пенсильвания: Trinity Press International, 1995. ——. «Археология Галилеи и исторический контекст Иисуса». Неотестаментика 29 (1995): 211–29. ——. «Археология и деревни Верхней Галилеи: диалог с археологами». Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 297 (февраль 1995 г.): 5–16. ——. Галилея: история, политика, люди. Вэлли-Фордж, Пенсильвания: Trinity Press International, 1995. ——. «Ответ: Ричард А. Хорсли». Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 297 (февраль 1995 г.): 27-28.
1996 ——. Археология, история и общество в Галилее: социальный контекст Иисуса и раввинов. Вэлли-Фордж, Пенсильвания: Trinity Press International, 1996. ——. «Какое отношение Галилея имеет к Иерусалиму? Политические аспекты движения Иисуса». Hervormde Teologiese Studies 52 (1996): 88-104.
1997 ——. «Первое послание к Коринфянам: пример Ассамблеи Павла как альтернативного общества». Страницы 242–52 в книге «Павел и империя: религия и власть в римском имперском обществе». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 1997.
1998 ——. «Царство Божье и обновление Израиля: синоптические Евангелия, движения Иисуса и апокалиптика». Страницы 303–44 в книге «Истоки апокалиптики в иудаизме и христианстве». Под редакцией Джона Дж. Коллинза. Том. 1 Энциклопедии Апокалиптики. Под редакцией Бернарда Макгинна, Джона Дж. Коллинза и Стивена Дж. Стейна. Нью-Йорк: Continuum, 1998. Представитель Ричард А. Хорсли и Патрик Тиллер. Страницы 230–79 в книге «После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте». Юджин, Орегон: Каскад, 2012. ——. «Погруженные библейские истории и имперские библейские исследования». Страницы 152–73 Постколониальной Библии. Под редакцией Р. С. Сугиртараджи. Библия и постколониализм 1. Шеффилд: Sheffield Academic, 1998. ——. «Завоевание и социальный конфликт в Галилее». Страницы 129–68 в книге «Вербовка, завоевание и конфликты: стратегии в иудаизме, раннем христианстве и греко-римском мире». Под редакцией Педера Боргена, Вернона К. Роббинса и Дэвида Б. Гоулера. Исследования Эмери в раннем христианстве 6. Атланта: Scholars Press, 1998. ——. 1 Коринфянам. Комментарии Абингдона к Новому Завету. Нэшвилл: Абингдон, 1998. ——. «Рабские системы классической древности и их неохотное признание современными учеными». Семья 83-84 (1998): 19-66. ——. «Павел и рабство: критическая альтернатива недавним чтениям». Семья 83-84 (1998): 153-200.
1999 ——. «Иисус и Галилея: возможности движения обновления». Страницы 57–74 в Галилее на протяжении веков: слияние культур. Под редакцией Эрика М. Мейерса. Серия исследований герцога иудаики 1. Вайнона Лейк, Индиана: Eisenbrauns, 1999. ——. «Синагоги в Галилее и Евангелия». Страницы 46–69 в книге «Эволюция синагоги: проблемы и перспективы». Под редакцией Говарда Кларка Ки и Линн Х. Кохик . Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 1999. ——. "Введение." Страницы 1–13,
«Учение Иисуса и либеральный индивидуализм». Страницы 15–28, «Исторический контекст Q». Страницы 46–60, «Контуры Q». Страницы 61–93, «Израильские традиции в Q». Страницы 94–122, «Среда устного общения Q». Страницы 123-49, «Недавние исследования устной литературы и вопросов», страницы 150–74, «Беседа об обновлении Завета: Вопрос 6:20–49». Страницы 195-227,
«Пророческие посланники обновления Израиля: Вопрос 9:57–10:16». Страницы 228–49: «Царство Божие как обновление Израиля». Страницы 260–76: «Обновление Израиля против его правителей». Страницы 277–91, «Движение обновления и пророки, исполнители Q». Страницы 292–310 в книге «Кто слышит тебя, тот слышит меня: Пророки, деятельность и традиции в Q». Под редакцией Ричарда А. Хорсли и Джонатана А. Дрейпера. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 1999. ——. «Среда устного общения Q». Страницы 123-149
2000 ——. «Социальные отношения и социальный конфликт в Послании Еноха». Страницы 100–15 в книге «Для более позднего поколения: трансформация традиций в Израиле, раннем иудаизме и раннем христианстве». Под редакцией Рэндалла А. Аргалла, Беверли А. Боу и Родни А. Верлина. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2000. ——. «Введение: вызов Кристера Стендаля исследованиям Полины». Страницы 1–16 в книге «Павел и политика: Экклесия, Израиль, Империум, Толкование». Под редакцией Ричарда А. Хорсли, Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2000. ——. «Риторика и империя – и Первое послание к Коринфянам». Страницы 72–102 в книге «Павел и политика: Экклесия, Израиль, Империум, Толкование». Под редакцией Ричарда А. Хорсли, Гаррисбург, Пенсильвания: Trinity Press International, 2000.
2001 ——. Услышав всю историю: политика сюжета в Евангелии от Марка. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2001. ——. «Рождество: религия потребительского капитализма». Страницы 165–87 в книге «Рождество без упаковки: потребительство, Христос и культура». Под редакцией Ричарда А. Хорсли и Джеймса Трейси. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2001. ——. «Моральная экономия, маленькая традиция и скрытый отрывок: применение работ Джеймса К. Скотта к вопросу». Страницы 240–59 в документах семинара Общества библейской литературы 2001 г. SBLSPS 40. Атланта: Scholars Press, 2001.
2002 ——. «Распространение хасмонейского правления в Идумее и Галилее: к исторической социологии». Страницы 134–65 в «Исследованиях Второго Храма III: Исследования в области политики, классов и материальной культуры». Под редакцией Филипа Р. Дэвиса и Джона М. Халлигана. Журнал по изучению Ветхого Завета, серия 340. Лондон: Sheffield Academic; 2002. ——. «Вакуум власти и борьба за власть в 66–7 годах н.э.», страницы 87–109 в книге «Первое еврейское восстание: археология, история и идеология». Под редакцией Андреа М. Берлин и Дж. Эндрю Овермана. Лондон: Рутледж, 2002.
2003 ——. «Подрывные дисциплины: возможности и ограничения постколониальной теории для исследований Нового Завета». Страницы 90–105 в книге «К новому небу и новой земле: очерки в честь Элизабет Шюсслер Фиоренца». Под редакцией Фернандо Ф. Сеговии. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис, 2003. ——. Религия и империя: люди, власть и жизнь духа. Миннеаполис: Крепость, 2003. ——. «Устная традиция в изучении Нового Завета». Устная традиция 18.1 (2003): 34-6. ——. Иисус и Империя: Царство Божье и новый мировой беспорядок. Миннеаполис: Крепость, 2003. ——. «Ответ на обзор Роберта Гандри «Услышать всю историю». Журнал изучения Нового Завета 26 (2003): 151–69. ——. «Феминистская наука и постколониальная критика: подрыв имперского дискурса и восстановление затопленных историй». Страницы 297–317 в книге «Прогулка путями мудрости: очерки в честь Элизабет Шюсслер Фиоренца». Под редакцией Шелли Мэтьюз, Синтии Бриггс Киттредж и Мелани Джонсон-Дебофр. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2003. ——. «Религия и другие продукты Империи». Журнал Американской академии религии 71 (2003): 13–44. ——. «Ответ: мысли из чрева зверя». Журнал Американской академии религии 71 (2003): 129–33. ——. «Кто твой Спаситель?» Другая сторона 39.6 (2003): 22-5.
2004 ——. «Происхождение Еврейских Писаний в имперских отношениях». Страницы 107–134 в книге «Устность, грамотность и колониализм в древности». Под редакцией Джонатана А. Дрейпера. Общество изучения библейской литературы Semeia 47. Лейден: Brill; Атланта: SBL, 2004. Преподобный Ричард А. Хорсли. «Происхождение Еврейских Писаний при имперском правлении. Страницы 31–52 «Текст и традиции исполнения и письма». Юджин, Орегон: Каскад, 2013. ——. «Введение – Иисус, Павел и «искусство сопротивления»: листы из записной книжки Джеймса К. Скотта». Страницы 1–26 в книге «Скрытые записи и искусство сопротивления: применение работ Джеймса К. Скотта к Иисусу и Павлу». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Общество исследований библейской литературы Semeia 48. Атланта: SBL, 2004. ——. «Политика маскировки и публичное заявление о скрытой стенограмме: расширение нашего подхода к историческому Иисусу с помощью теории Скотта о «искусстве сопротивления». Страницы 61–80 в книге «Скрытые стенограммы и искусство сопротивления: применение работ Джеймса К. Скотта к Иисусу и Павлу». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Общество исследований библейской литературы Semeia 48. Атланта: SBL, 2004. ——. «Фарисеи и Иисус в Галилее и Кью». Страницы 117–45 в томе. 1 книги «Когда начался иудаизм и христианство: очерки памяти Энтони Дж. Салдарини». Под редакцией Алана Дж. Эйвери-Пека, Дэниела Дж. Харрингтона и Джейкоба Нойснера. Дополнения к Журналу по изучению иудаизма 85. Лейден: Брилл, 2004. ——. "Введение." Страницы 1–23 в книге «Павел и Римский императорский орден». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2004.
2005 ——. «Выдающиеся образцы социальной памяти об Иисусе и друзьях». Страницы 57–78 в книге «Память, традиции и текст: использование прошлого в раннем христианстве». Под редакцией Алана Кирка и Тома Тэтчера. Общество изучения библейской литературы Semeia 52. Атланта: SBL, 2005. ——. «О Енохе, Никельсбурге и других праведных книжниках». Обзор раввинистического иудаизма 8 (2005): 249-66. ——. «Движения Иисуса и обновление Израиля». Страницы 23–46 в книге «Христианское происхождение». Народная история христианства, том. 1. Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Миннеаполис: Крепость, 2005. Реп., страницы 11–39 в «Народной истории христианства – студенческое издание: от ранней церкви до реформации», том. 1. Под редакцией Дениса Р. Янца. Миннеаполис: Крепость, 2014. ——. «Политика культурного производства во Втором Храме в Иудее: исторический контекст и политико-религиозные отношения книжников, создавших 1 Еноха, Сираха и Даниила». Страницы 123–45 в книге «Конфликт границ в мудрости и апокалиптике». Под редакцией Бенджамина Гивенса Райта III и Лоуренса Митчелла Уиллса. Серия 35 симпозиумов Общества библейской литературы. Атланта: SBL, 2005. Реп., «Политика культурного производства во Втором Храме в Иудее: исторический контекст Сираха, 1 Еноха и Даниила». Страницы 56–80 у Ричарда А. Хорсли и Патрика Тиллера. После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте. Юджин, Орегон: Каскад, 2012. ——. «Иисус и Империя». Ежеквартальный обзор Союзной семинарии 59 (2005): 44–74. ——. «Ассамблея Павла в Коринфе: альтернативное общество». Страницы 371–95 в книге «Городская религия в римском Коринфе: междисциплинарные подходы». Под редакцией Дэниела Н. Шовальтера и Стивена Дж. Фризена. Гарвардские теологические исследования 53. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2005. ——. «Отказ от неисторических поисков аполитичного Иисуса». Страницы 288–301 в «Историческом Иисусе в недавних исследованиях». Под редакцией Джеймса Д.Г. Данна и Скотта Макнайта. Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 2005.
2006 ——. "Введение." Страницы vii-xvi в книге «Исполнение Евангелия: устность, память и Марк: очерки, посвященные Вернеру Кельберу ». Под редакцией Ричарда А. Хорсли, Джонатана А. Дрейпера и Джона Майлза Фоули. Миннеаполис: Крепость, 2006. ——. «Пророк, подобный Моисею и Илии: популярная память и культурные модели у Марка». Страницы 166–90 в книге «Исполнение Евангелия: устность, память и Марк: очерки, посвященные Вернеру Кельберу». Под редакцией Ричарда А. Хорсли, Джонатана А. Дрейпера и Джона Майлза Фоули. Миннеаполис: Крепость, 2006. ——. «Движения обновления и сопротивление империи в Древней Иудее». Страницы 69–77 в The Postcolonial Reader. Под редакцией Р. С. Сугиртараджи. Оксфорд: Блэквелл, 2006. [перепечатано из книги Ричарда А. Хорсли. Страницы 74–92 в книге «Религия и империя: люди, власть и жизнь духа». Миннеаполис: Крепость, 2003]. ——. «Ранние христианские движения: движения Иисуса и обновление Израиля». Hervormde Teologiese Studies 62.4 (2006): 1201-25. ——. «Производительность и традиции: речь Завета в вопросе». Страницы 43–70 в разделе «Устное исполнение, популярные традиции и скрытая стенограмма в Q». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Общество изучения библейской литературы Semeia 60. Атланта: SBL, 2006. ——. «Моральная экономия и движение обновления в Q». Страницы 143–57 в разделе «Устное исполнение, популярные традиции и скрытая стенограмма в Q». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Общество изучения библейской литературы Semeia 60. Атланта: SBL, 2006.
2007 ——. «Политические корни ранних иудейских апокалиптических текстов». Страницы 262–78 в книге «Разбить каждое ярмо: очерки в честь Марвина Л. Чейни». Под редакцией Роберта Б. Кута и Нормана К. Готвальда. Шеффилд: Феникс, 2007. ——. Книжники, провидцы и политика Второго Храма в Иудее. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2007.
2008 ——. «Меня зовут Легион»: одержимость духами и экзорцизм в римской Палестине». Страницы 41–57 в «Исследовании религиозного опыта раннего иудаизма и христианства», Experientia Vol. 1. Под редакцией Фрэнсис Фланнери, Коллин Шанц и Родни А. Верлайн. Серия 40 симпозиумов Общества библейской литературы. Атланта: SBL, 2008. ——. «Введение: Библия и империи». Страницы 1–7 в книге «В тени империи: возвращение Библии как история преданного сопротивления». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2008. ——. «Иисус и Империя». Страницы 75–96 в книге «В тени империи: возвращение Библии как история преданного сопротивления». Под редакцией Ричарда А. Хорсли. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2008. ——. Мудрость и духовное превосходство в Коринфе: исследования в Первом Послании к Коринфянам. Юджин, Орегон: Каскад, 2008. ——. Иисус в контексте: власть, люди и производительность. Миннеаполис: Крепость, 2008. ——. «Устное исполнение и Марк: некоторые последствия устного и письменного Евангелия, двадцать пять лет спустя». Страницы 45–70 в книге «Иисус, голос и текст: за пределами устного и письменного Евангелия». Под редакцией Тома Тэтчера. Уэйко, Техас: Издательство Бэйлорского университета, 2008. Представитель Ричард А. Хорсли. «Устное исполнение и Евангелие от Марка». Страницы 220–45 в книге «Текст и традиции исполнения и письма». Юджин, Орегон: Каскад, 2013.
2009 ——. Экономика Завета: библейское видение справедливости для всех. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2009. ——. «Иисус и обновление заветной экономики». Страницы 181–207 в книге «Библия и будущее Америки». Под редакцией Роберта Джуэтта совместно с Уэйном Л. Аллоуэем-младшим и Джоном Г. Лейси. Юджин, Орегон: Каскад, 2009. ——. «Язык(ы) Царства: от арамейского до греческого, от Галилеи до Сирии, от устного до устно-письменного». Страницы 401–25 в книге «Странствующий галилеянин: очерки в честь Шона Фрейна». Под редакцией Зулейки Роджерс совместно с Маргарет Дейли-Дентон и Энн Фицпатрик МакКинли. Дополнения к журналу по изучению иудаизма 132. Лейден: Брилл, 2009. Представитель Ричард А. Хорсли. «Язык(и) Царства: от арамейского до греческого, от Галилеи до Сирии». Страницы 198–219 в книге «Текст и традиции исполнения и письма». Юджин, Орегон: Каскад, 2013.
2010 ——. «Евангелие от Марка в стыке устного и письменного». Страницы 144–65 в книге «Интерфейс устной речи и письма: речь, видение, письмо в формировании новых жанров». Под редакцией Аннетт Вайссенридер и Роберта Б. Кута. Wissenshaftliche Untersuruchungen zum Neuen Father 260. Тюбинген: Mohr Siebeck, 2010. ——. «Иисус и политика римской Палестины». Журнал изучения исторического Иисуса 8 (2010): 99-145. ——. Восстание книжников: сопротивление и апокалиптические истоки. Миннеаполис: Крепость, 2010. ——. «Устные и письменные аспекты возникновения Евангелия от Марка как Священного Писания». Устная традиция 25.1 (2010): 93-114. Представитель Ричард А. Хорсли. «Устное исполнение в связи с появлением Евангелия от Марка как Священного Писания». Страницы 279–301 в книге «Текст и традиции исполнения и письма». Юджин, Орегон: Каскад, 2013.
2011 ——. «Устное общение, устное исполнение и толкование Нового Завета». Страницы 125–55 в книге «Метод и значение: Очерки интерпретации Нового Завета в честь Гарольда В. Аттриджа». Под редакцией Эндрю Б. Макгоуэна и Кента Гарольда Ричардса. Общество ресурсов библейской литературы для библейских исследований 67. Атланта: SBL, 2011. Представитель Ричард А. Хорсли. Страницы 1–30 «Текст и традиции исполнения и письма». Юджин, Орегон: Каскад, 2013. ——. «Иисус в контексте: реляционный подход». Страницы 207–40 в томе. 1 «Справочника по изучению исторического Иисуса». Под редакцией Тома Холмена и Стэнли Э. Портера. Лейден: Брилл, 2011. ——. Иисус и силы: конфликт, завет и надежда бедных. Миннеаполис: Крепость, 2011.
2012 ——. Пророк Иисус и обновление Израиля: выход за рамки отвлекающих дебатов. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2012.
2013 --. «Это сложнее: размышления о некоторых наводящих на размышления эссе». Страницы 241–60 в книге «Постколониализм и еврейская Библия: следующий шаг». Под редакцией Роланда Бура . Общество изучения библейской литературы Semeia 70. Атланта: SBL, 2013. ——. Текст и традиции в исполнении и письме. Критика библейского исполнения. Серия 9. Юджин, Орегон: Каскад, 2013.
2014 ——. «Централизация политико-экономической власти и возникновение бедности: миссия Иисуса». Страницы 83–105 в книге «Библия, экономика и бедность». Под редакцией Рональда А. Симкинса и Томаса М. Келли. Приложение к журналу «Религия и общество», серия 10 (2014 г.). ——. Иисус и политика римской Палестины. Колумбия: Университет Южной Каролины, 2014. ——. «Общественные движения в Галилее». Страницы 167–74 в томе. 1 Галилеи в конце Второго Храма и в период Мишны. Жизнь, культура и общество. Под редакцией Дэвида А. Фьенси и Джеймса Райли Стрэнджа. Миннеаполис: Крепость, 2014. ——. Иисус и магия: освобождение евангельских историй от современных заблуждений. Юджин, Орегон: Каскад, 2014. ——. Обзор книги «Зилот: жизнь и времена Иисуса из Назарета», Реза Аслан, Critical Research on Religion 2.2 (2014): 195-205.
2015 ——. «Не поклоняйтесь и не служите им: экономическая справедливость в Библии». Интерпретация 69 (2015): 415-31. ——. «Ответ: составное сообщество альтернативного общества». Страницы 285–93 в книге «Люди рядом с Павлом: Филиппийская ассамблея и история снизу». Под редакцией Джозефа А. Маршала. Раннее христианство и его литература 17. Атланта: SBL, 2015. ——. «Зачем беспокоиться о библейских исследованиях?» Страницы 313–56 в книге «Чтение Библии в эпоху кризиса: политическая экзегеза нового дня». Под редакцией Брюса Уортингтона. Миннеаполис: Крепость, 2015.
2016 ——. «Иисус в движении и римский имперский (бес)порядок». Страницы 47–69 в книге «Введение в империю в Новом Завете». Под редакцией Адама Винна. Общество ресурсов библейской литературы для библейских исследований 84. Атланта: SBL Press, 2016. ——. Предисловие к книге Вальтера Брюггемана «Деньги и имущество», xi-xvii. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2016.
Публикации в соавторстве с Ричардом Хорсли Хорсли, Ричардом А. и Джоном С. Хэнсоном. Бандиты, пророки и мессии: народные движения во времена Иисуса. Миннеаполис: Уинстон, 1985. Реп., с новым предисловием. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 1999. Хорсли, Ритта и Ричард А. Хорсли. «По следам «ведьм»: волхвы, акушерки и охота на ведьм в Европе». Страницы 1–28 в томе. 3 женщины в немецком ежегоднике. Феминистские исследования в немецкой литературе и культуре. Под редакцией Марианны Буркхард и Эдит Вальдштейн. Линкольн, штат Невада, 1986. Хорсли, Ричард А. и Нил Ашер Зильберман. Послание и Царство: Как Иисус и Павел спровоцировали революцию и изменили древний мир. Миннеаполис: Крепость, 1997. Каллахан, Аллен Дуайт, Ричард А. Хорсли и Авраам Смит. «Введение: рабство исследований Нового Завета». Семья 83-84 (1998): 1-15. Каллахан, Аллен Дуайт и Ричард А. Хорсли. «Сопротивление рабов в древности». Семья 83-84 (1998): 133-51. Хорсли, Ричард А. и Джонатан А. Дрейпер. Тот, кто слышит вас, слышит меня: Пророки, действия и традиции в К. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 1999. Хорсли, Ричард А. и Патрик Тиллер. «Бен Сира и социология Второго Храма». Страницы 74–107 в «Исследованиях Второго Храма III: Исследования в области политики, классов и материальной культуры». Под редакцией Филипа Р. Дэвиса и Джона М. Халлигана. Журнал по изучению Ветхого Завета, серия дополнений 340. Лондон: Sheffield Academic Press, 2002. Repr., страницы 19–55 в книге Ричарда А. Хорсли и Патрика Тиллера. После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте. Юджин, Орегон: Каскад, 2012. Хорсли, Ричард А. и Патрик Тиллер. После апокалиптики и мудрости: переосмысление текстов в контексте. Юджин, Орегон: Каскад, 2012. Хорсли, Ричард А. и Том Тэтчер. Иоанн, Иисус и обновление Израиля. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2013.
Публикации под редакцией Ричарда Хорсли ——. ред. Павел и империя: религия и власть в римском имперском обществе. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 1997. ——. ред. Павел и политика: Экклесия, Израиль, Империум, интерпретация. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2000. ——. ред. Павел и Римский императорский орден. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2004. ——. ред. Скрытые записи и искусство сопротивления: применение работ Джеймса Скотта к Иисусу и Павлу. Общество исследований библейской литературы Semeia 48. Атланта: SBL, 2004. ——. ред. Христианское происхождение. Народная история христианства, том. 1. Миннеаполис: Крепость, 2005. ——. ред. Устное исполнение, популярная традиция и скрытая транскрипт в Q. Общество библейской литературы Semeia Studies 60. Атланта: SBL, 2006. ——. ред. В тени Империи: возвращение Библии как история преданного сопротивления. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс, 2008.
Публикации под совместным редакцией Ричарда Хорсли Нойснера, Джейкоба, Педера Боргена, Эрнеста С. Фрерихса и Ричарда А. Хорсли, ред. Религия, литература и общество в древнем Израиле, формирующее христианство и иудаизм. Древний Израиль и христианство. Том. 2 новых взглядов на древний иудаизм. Лэнхэм, доктор медицинских наук: Университетское издательство Америки, 1987 г. Нойснер, Джейкоб, Педер Борген, Эрнест С. Фрерихс и Ричард А. Хорсли, ред. Социальный мир формирующего христианства и иудаизма. Филадельфия: Крепость, 1988. Готвальд, Норман К. и Ричард А. Хорсли, ред. Библия и освобождение: политическая и социальная герменевтика. обр. ред. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Орбис, 1993. Каллахан, Аллен Дуайт, Ричард А. Хорсли и Абрахам Смит, ред. Рабство в тексте и интерпретации. Семья 83-84. Атланта: Scholars Press, 1998. Хорсли, Ричард А. и Джеймс Трейси, ред. Рождество без упаковки: потребительство, Христос и культура. Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2001. Хорсли, Ричард А., Джонатан А. Дрейпер и Джон Майлз Фоули, ред. Исполнение Евангелия: устность, память и Марк: очерки, посвященные Вернеру Кельберу. Миннеаполис: Крепость, 2006.
