Робер де Клари (или Клери, современное название места, в коммуне Пернуа [1] ) был рыцарем из Пикардии . Он участвовал в Четвертом крестовом походе со своим господином, графом Пьером Амьенским, и его братом Алемомом, и оставил хронику событий в Старом Пикарде , De la Conquête de Constantinople . [2] Рассказ Робера о крестовом походе особенно ценен из-за его статуса вассала низшего ранга; большинство других свидетельств очевидцев исходят от лидеров крестового похода, таких как Виллардуэн . Описания Робера часто проливают свет на некоторые действия крестоносцев, которые в противном случае замалчиваются источниками более высокого ранга.
Брат Роберта, Алем, был вооруженным священнослужителем, который отличился во время последней осады Константинополя , когда узурпаторский император Алексий V «Мурзуфл» Дука был разгромлен крестоносцами. Роберт включил в свою хронику краткий отчет о, по-видимому, безрассудной храбрости своего брата во время окончательного взятия города, когда Алем был первым человеком внутри стен, и позже упомянул о споре относительно раздела добычи, которую заслужил Алем. Один из видных благородных лидеров крестового похода, граф Гуго де Сен-Поль , вынес решение в пользу Алема.
Роберт может быть одним из немногих задокументированных свидетелей Туринской плащаницы до 1358 года. Он сообщает (1204 год или позже), что ткань находилась в Константинополе, во Влахернской церкви: «Где была Плащаница, в которую был завернут наш Господь, которую каждую пятницу поднимали вертикально, чтобы можно было увидеть на ней фигуру нашего Господа. Никто, ни грек, ни француз, никогда не знал, что стало с Плащаницей после взятия Города». [3] Историки Мэдден и Квеллер описывают эту часть рассказа Роберта как ошибку: Роберт на самом деле видел или слышал о судариуме , платке Святой Вероники (который также якобы содержал изображение Иисуса), и перепутал его с погребальным покрывалом ( синдон ). [4] Поскольку ни в одном другом источнике не упоминается об этой «плащанице», историк Андреа Николотти предполагает, что рассказ Роберта представляет собой довольно запутанное описание знаменитого чуда, которое происходило каждую пятницу во Влахернской церкви: так называемого «привычного чуда», которое заключалось в необычайном поднятии полотна перед иконой Богородицы. [5]
Клари написал отчет о Четвертом крестовом походе, который последовал за Крестовым походом до 1205 года. Клари, который был бедным рыцарем, излагает точку зрения рядовых, и хотя он не был посвящен в обсуждения руководства, он передает слухи о лагере и реальность сражения. [6] Клари считал византийцев вероломными и имел благоприятное мнение о венецианцах. [7]