Роберт Стивен Бриффо MC* ( [ʁo.ˈbɛʁ stə.ˈfɑ̃ bʁi.ˈfo] , 1874 – 11 декабря 1948) был французским хирургом, прославившимся как социальный антрополог , а затем как писатель. [1]
Бриффо родился либо во Франции, либо в Лондоне, [2] [3] , вероятно, в 1874 году, в семье французского дипломата Шарля Фредерика Бриффо и шотландки Маргарет Манн ( урожденной Стюарт). [4] [5] Позже он назвал свой год рождения 1876, вероятно, был достаточно молод, чтобы пойти в армию на Первую мировую войну. [4]
Он провел время во Франции и других странах Европы вслед за своим отцом. [4] [3] После смерти отца в 1887 году Бриффо и его мать переехали в Новую Зеландию . Бриффо получил степени MB и ChB в Университете Отаго в Новой Зеландии и начал медицинскую практику. [6] После службы на Западном фронте во время войны (где он был дважды награжден Военным крестом ) [3] ) он поселился в Англии [6] , где занялся изучением социологии и антропологии. [7] Он также некоторое время жил в США, [8] а затем в Париже. [3]
Бриффо обсуждал институт брака с Брониславом Малиновским в 1930-х годах [9] и переписывался с Бертраном Расселом .
Он умер в Гастингсе , Сассекс, Англия, 11 декабря 1948 года .
На вопрос, как произносить свое имя, Бриффо ответил The Literary Digest : «Следует произносить bree'-foh , не пытаясь придать ему французское произношение». [11]
Его первой женой (м. 1896) была Анна Кларк, от которой у него было трое детей. После ее смерти в 1919 году он женился на Герме Хойт (1898–1981), американской писательнице и переводчице. [1]
Бриффо известен так называемым законом Бриффо:
Самка, а не самец определяет все условия существования семейства животных. Там, где женщина не может получить никакой выгоды от общения с мужчиной, такого объединения не происходит . - Робер Бриффо, Матери. Том. я, с. 191
В 1930 году Х. Л. Менкен в своем «Трактате о богах» написал следующее :
Первобытное общество , как и многие дикие общества нашего времени, вероятно, было строго матриархальным. Мать была главой семьи. ...Какой мужской властью обладал брат матери. Он был человеком в семье, и дети относились к нему с уважением и послушанием. Их отец в лучшем случае был просто приятным другом, который кормил их и играл с ними; в худшем случае он был неприличным бездельником, обжившим мать. Они принадлежали не его семье, а семье их матери. Когда они выросли, они присоединились к группе охотников своего дяди, а не отца. Эта матриархальная организация первобытного племени, хотя и находит очевидное доказательное подтверждение в повадках высших животных, подвергалась сомнению многими антропологами, но недавно один из них, Бриффо, продемонстрировал ее высокую вероятность в трех огромных томах . Исследование истоков чувств и институтов . Трудно избежать убедительности его аргументов, поскольку они основаны на почти подавляющем накоплении фактов. Они не только показывают, что в том, что мы можем правдоподобно предположить об институтах древнего человека и в том, что мы положительно знаем об институтах дикарей сегодня, концепции, неотделимые от матриархата, окрашивают каждый обычай и каждую идею; они также показывают, что эти первобытные концепции по-прежнему определяют наш собственный образ мышления и действий, так что «социальные черты человеческого разума», кажется, восходят «к функциям женщины, а не к функциям мужчины». Таким образом, оказывается, что человек в своем далеком младенчестве ни в коем случае не был господином творения, которым он стал с тех пор» [12] .
