Роберт Маквард (различные варианты написания), священник завета, по-видимому, учился в Университете Сент-Эндрюс , где некоторое время был регентом человечества. [4] В 1654 году он был назначен одним из регентов Университета Глазго без конкурса 4 августа 1653 года, [5] но отказался от назначения из-за плохого здоровья, и 8 сентября был рукоположен в коллегиальный сан Внешней Высокой Церкви Глазго, при этом обычные испытания по рукоположению были отменены. [6] С 1656 по 1659 год он отвечал за южный округ прихода, в 1660 году за западный, а в 1661 году за восточный. В 1659 году он был назначен на должность вице-канцлера университета, но предложение, против которого выступил Роберт Бейли , который, похоже, всегда питал к нему неприязнь, не увенчалось успехом. [7]
После Реставрации Маквард в феврале 1661 года произнес проповедь, в которой, как сообщается, сказал: «Я смиренно выражаю свое несогласие со всеми актами, которые приняты или будут приняты против заветов и работы Реформации в Шотландии; и, во-вторых, заявляю, что желаю освободиться от вины за это, и молю, чтобы Бог зафиксировал это на небесах». [8] По этой причине он был доставлен под стражей в Эдинбург и заключен в тюрьму в Толбуте; и, будучи обвинен адвокатом короля в изменническом учении, 6 июня он был вызван в парламент, где выступил с речью в свою защиту. [9] Было решено отложить окончательное решение по его делу; но в конечном итоге ему был вынесен приговор о высылке с разрешением остаться в Шотландии на шесть месяцев, но только один из этих месяцев в Глазго, а также ему было предоставлено право получить стипендию на следующий год после его отъезда. [10] Он отправился в Голландию, где 23 июня 1676 года был назначен министром второго поручения Роттердама; но по настоянию Карла II он был отстранен приказом Генеральных штатов от 27 февраля 1677 года. На некоторое время он удалился в Утрехт, но в 1678 году вернулся в Роттердам, где и умер в декабре 1687 года. Он женился на вдове Джона Грэхема, торговца в Голландии и бывшего проректора Глазго, но не оставил потомства. [2]
Жизнь
Роберт Маквард был бывшим коллегиальным священником Внешней Высокой или Восточной (Церкви Святого Павла) в Глазго. Он был уроженцем Гленлюса , Галлоуэй . Будучи студентом, он был любимцем Сэмюэля Резерфорда , которого он сопровождал в Лондон в качестве секретаря во время визита Резерфорда в качестве одного из шотландских комиссаров в Вестминстерскую ассамблею . [11] Роберт Маквард получил степень магистра и стал регентом в Университете Глазго в 1653 году, получив лицензию незадолго до этого. Он был призван 5 июня и рукоположен 4 сентября 1656 года с обязанностями в Южном квартале Глазго в 1656-9 годах, в Западном в 1660 году и в Восточном в 1661 году. [1] Он был обвинен перед парламентом 5 и 12 июля 1661 года за подстрекательство к мятежу и изменническую проповедь и был приговорен к изгнанию. Он отправился в Голландию, помогал там своим братьям-министру и был принят вторым министром шотландской церкви в Роттердаме 23 января 1676 года, но был вынужден уйти по приказу Генеральных штатов 27 февраля 1677 года. [1] Он удалился в Утрехт на некоторое время, но вернулся в Роттердам в 1678 году, где и умер в декабре 1681 года в возрасте около 54 лет. Он был человеком возвышенного благочестия и большой твердости духа, что позволило ему переносить свои испытания с мужеством и даже бодростью. Он принял сторону протестующих и , покинув Шотландию, был ревностным противником индульгенции и тех, кто ее придерживался, хотя в последнее время он изменил свои взгляды, думая, что зашел в них слишком далеко. Именно Маквард, вместе с Джоном Брауном , рукоположил Ричарда Камерона в Голландии. Он женился на вдове Джона Грэхема, торговца в Голландии, некоторое время бывшего проректором Глазго. Она пережила его, не оставив потомства. [1]
Работы
Маквард был автором:
«Истинное нонконформизм», 1671.
«Английский балланс, взвешивающий причины нынешнего союза Англии с Францией против Голландии», 1672 г.
«Чаша бедняка с холодной водой, поданная святым и страдальцам за Христа в Шотландии, находящимся среди палящего пламени огненного испытания», напечатана в 1678 году и переиздана в 1709 году.
«Έπαγωνισμοι: или Серьёзные доводы в защиту веры», представляющие собой ответы, написанные на первую и вторую статьи г-на Роберта Флеминга с предложениями о союзе с потворствующими;
Первая статья, написанная в 1681 году; к ней прилагаются некоторые письма автора, касающиеся жизни и обязанностей того времени, 1728 год.
«Распад бандеров», 1681 г.
Его «Собрание трактатов» появилось в издательстве «Дейри» в 1805 году. Он добавил примечания к «Письмам к прихожанам в Анкраме » Джона Ливингстона (1671 год); и считается автором «Большого предисловия и послесловия» к труду Сэмюэля Резерфорда «Иисус Навин Оживший».
Речь и мольба к парламенту (Wodrow's Hist., i., 207-14)
Семьдесят писем (рукопись Вудрова в библиотеке адвокатов, Эдинбург). [12]
Библиография
De Wekker der Leeraaren in tyden van Verval ["Торжественное обращение к проповедникам во времена духовного упадка"] (3-е изд., Роттердам, 1733). [На английском языке не известно ни одной копии.] Он был первым, кто дал миру "Религиозные письма Сэмюэля Резерфорда" (Роттердам, 1664).
«История литературы» Мюррея, Галлоуэй, 107;
Жизнь Сэмюэля Резерфорда Мюррея, 233, 334;
Стивенс Роттердам, 350–5. [11] [13]
История Вудрова, I. 306, 344, III. 204, IV. 498-501;
Аналитика Вудрова, I. 170, III. 55;
Проповедь Биннинга (Жизни);
История Кирктона.
Жизнь Брауна в Локерби
Семья
Он женился на Мэрион Каллен, вдове Джона Грэхема, торговца из Голландии, некоторое время бывшего мэром Глазго, и воспитал ее сына Джона как своего пасынка. [3] Она пережила его, не оставив потомства. [14]
Эйкман, Джеймс (1850). Анналы преследований в Шотландии от реставрации до революции. Том 1 (2-е американское издание). Филадельфия: Пресвитерианский совет по публикациям. стр. 72. Получено 19 июля 2019 г.
Бейли, Роберт (1841–1842a). Лэнг, Дэвид (ред.). Письма и дневники Роберта Бейли ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII. Т. 1. Эдинбург: R. Ogle.
Бейли, Роберт (1841–1842б). Лэнг, Дэвид (ред.). Письма и дневники Роберта Бейли ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII. Т. 2. Эдинбург: R. Ogle.
Бейли, Роберт (1841–1842c). Лэнг, Дэвид (ред.). Письма и дневники Роберта Бейли ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII. Т. 3. Эдинбург: R. Ogle.
Блэр, Роберт; Маккри, Томас (1848). Жизнь мистера Роберта Блэра, священника Сент-Эндрюса, содержащая его автобиографию, с 1593 по 1636 год: с дополнением его жизни и продолжением истории того времени до 1680 года. Эдинбург: Wodrow Society. стр. 388. Получено 19 июля 2019 года .
Гарднер, Джинни. «Маквард [Macward], Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/17746. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
Howie, John (1870). «Robert M'Ward». В Carslaw, WH (ред.). The Scots worthies. Эдинбург: Oliphant, Anderson, & Ferrier. стр. 476-479.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
Хьюисон, Джеймс Кинг (1913). The Covenanters. Том 2. Глазго: Джон Смит и сын. стр. 96. Получено 22 июля 2019 г.
Хатчисон, Мэтью (1893). Реформатская пресвитерианская церковь в Шотландии; ее происхождение и история 1680-1876. Пейсли: J. and R. Parlane. стр. 51. Получено 18 апреля 2019 г.
Джонстон, Арчибальд, лорд Уорристон; Флеминг, Дэвид Хей (1919). Дневник сэра Арчибальда Джонстона из Уорристона (том 2: 1650-1654). 2. Том 18. Эдинбург: напечатано в University Press Т. и А. Констеблем для Scottish History Society . Получено 17 июля 2019 г.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Кирктон, Джеймс (1817). Тайная и истинная история церкви Шотландии от Реставрации до 1678 года. Эдинбург: J. Ballantyne. С. 394-395.
Скотт, Хью (1920). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Т. 3. Эдинбург: Oliver and Boyd. С. 465.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
Скотт, Хью (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Т. 7. Эдинбург: Oliver and Boyd. С. 550.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
Смелли, Александр (1903). «Лев Завета». Люди Завета: история шотландской церкви в годы гонений (2-е изд.). Нью-Йорк: Fleming H. Revell Co., стр. 268.
Стивен, Уильям (1832). История шотландской церкви, Роттердам. Эдинбург: Waugh & Innes и др. стр. 24-82.
Вейтч, Уильям; Брайссон, Джордж; МакКри, Томас (1825). Мемуары г-на Уильяма Вейтча и Джорджа Брайссона. Эдинбург; Лондон: W. Blackwood; T. Cadell . Получено 7 июля 2020 г.
Уокер, Джеймс (1888). Теология и теологи Шотландии: в основном семнадцатого и восемнадцатого веков. Эдинбург: Т. и Т. Кларк. стр. 106. Получено 23 февраля 2019 г.
Wodrow, Robert (1835). Burns, Robert (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции, с оригинальными мемуарами автора, выдержками из его переписки и предварительной диссертацией. Том 1. Глазго: Blackie, Fullarton & co., и Эдинбург: A. Fullarton & co., стр. 207-214.
Wodrow, Robert (1829). Burns, Robert (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции, с оригинальными мемуарами автора, выдержками из его переписки, а также предварительной диссертацией и заметками, в четырех томах. Том 3. Глазго: Blackie Fullerton & Co. стр. 204.
Wodrow, Robert (1835). Burns, Robert (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции, с оригинальными мемуарами автора, выдержками из его переписки, а также предварительной диссертацией и заметками, в четырех томах. Том 4. Глазго: Blackie Fullerton & Co., стр. 498-501.
Wodrow, Robert (1842). Leishman, Matthew (ред.). Analecta: или Материалы для истории замечательных провидений; в основном касающиеся шотландских служителей и христиан. Т. 1. Глазго: Maitland Club. стр. 170.
Wodrow, Robert (1842). Leishman, Matthew (ред.). Analecta: или Материалы для истории замечательных провидений; в основном касающиеся шотландских служителей и христиан. Т. 3. Глазго: Maitland Club. С. 55-56.