stringtranslate.com

Роберт Гиллеспи (проповедник)

Толбут (тюрьма Ковенанта) и собор Св. Джайлса (где проповедовал отец Роберта), Эдинбург

Роберт Джиллеспи был пресвитерианским проповедником 17-го века. Его отцом был Джордж Джиллеспи, знаменитый Вестминстерский богослов . Его матерью была Маргарет Мюррей, которая получила 1000 фунтов стерлингов, утвержденных парламентом сразу после смерти Джорджа, для поддержки себя и семьи, но из-за отвлекающих факторов того времени, эти деньги так и не были выплачены. [1] Роберт был крещен 15 мая 1643 года. [1]

Раннее служение

Вероятно, он получил лицензию от некоторых «вышедших из употребления служителей», поскольку в заявлении в Записях Тайного совета говорится о нем как о «проповедующем по мнимой незаконной лицензии». Обвиненный в том, что он служил на публичных собраниях и молился на частных, он не явился и был объявлен мятежником. Это было в 1672 году. Несмотря на это, Джиллеспи продолжал проповедовать до начала 1673 года, когда его арестовали и заключили в тюрьму Толбут в Эдинбурге. [2]

Записано, что «Роберт Джиллеспи, нерегулярный проповедник « у рога », был схвачен после молитвенного собрания в Фолкленде и 2 апреля отправлен Тайным советом в Басс для замурования». [3] [4] Он был заключен в тюрьму на Басс-Рок между 2 апреля 1673 года и 8 января 1674 года. Он был первым человеком, заключенным там за пресвитерианские принципы. [5]

Там его держали в carcere durissimo — плотно запертым и отстраненным от всех сношений со своими в течение двух месяцев. До конца 1673 года — из-за суровости заключения и сырости камеры — его здоровье подорвалось. Вскоре после этого Гиллеспи подал прошение об освобождении в Тайный совет, которое было удовлетворено, и он был освобожден 8 января 1674 года в доме своей матери. [ необходима цитата ]

После освобождения от Басса

4 июня 1674 года Тайный совет уполномочил и уполномочил лорда-канцлера отдать приказы частям конного отряда гвардии его величества, находящегося под его командованием, задержать различных министров, среди которых упоминается Джиллеспи, предложив тому, кто задержит любого из двух наиболее отвратительных, вознаграждение в размере 400 фунтов стерлингов, а тому, кто задержит Джиллеспи или любого из остальных, — тысячу мерков, и обезопасив их от любой резни, которая может быть совершена при задержании любого из них. [5]

6 августа 1675 года были выпущены письма о взаимном общении против Джиллеспи и лиц, которые вместе с ним были объявлены мятежниками в предыдущем году; запрещалось всем «возвращать, снабжать или сообщаться с любым из вышеупомянутых лиц, наших мятежников, по вышеупомянутым причинам, а также снабжать их едой, питьем, домом, гаванью, продовольствием или чем-либо другим, полезным или удобным для них, или иметь с ними разведданные устно, письменно или сообщением, или любым другим способом, под страхом быть признанным и уважаемым за участие в вышеупомянутых преступлениях и преследоваться за это со всей строгостью для устрашения других, и требовалось, чтобы все шерифы и другие должностные лица короны и магистраты задержали любого из лиц, упомянутых в взаимном общении, которого они найдут в пределах своей соответствующей юрисдикции, и заключили его в тюрьму». [6]

Смерть и наследие

Дата смерти неизвестна. [7] Впоследствии Роберт отправился в Англию и умер, а его вдова и дети были рекомендованы парламентом к королевскому пожалованию 17 июля 1695 г. [1]

Портеус говорит, что Джиллеспи в конце концов был вынужден бежать в Голландию, где он умер до окончания преследований. Он также говорит, что его преследовали до крайности, хотя он никогда не поднимал оружие против правительства. Его случай является явным практическим опровержением утверждения, что ковенантеры были просто мятежными фанатиками. Он продолжает, что интересно узнать, что его сын Джордж стал священником прихода Стратмигло в Файфе после Революции и был другом знаменитого Эбенезера Эрскина . [8]

Ссылки

  1. ^ abc Scott, Hew (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Том 1. Эдинбург: Oliver and Boyd. стр. 45. Получено 16 марта 2019 г.Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  2. ^ Фэрли, Джон А. (1913). Выдержки из записей Старого Толбута из Книги Старого Эдинбургского клуба. Том 6. Эдинбург: Клуб. стр. 118. Получено 16 марта 2019 г.
  3. ^ Хьюисон, Джеймс Кинг (1908). Ковенантеры, история церкви в Шотландии от Реформации до Революции. Том 2. Глазго: Дж. Смит. стр. 244. Получено 16 марта 2019 г.
  4. ^ Уилсон, преподобный А. (1845). Новый статистический отчет Шотландии. Том 9. Уильям Блэквуд и сыновья: Эдинбург и Лондон. стр. 933. Получено 16 марта 2019 г.
  5. ^ ab M'Crie, Thomas, DD the young (1847). The Bass rock: Its civil and ecclesiastic history. Эдинбург: J. Greig & Son. стр. 13–23 . Получено 11 февраля 2019 г.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  6. ^ Wodrow, Robert (1832). История страданий Церкви Шотландии от Реставрации до Революции. Том 2. Глазго: Blackie. С. 286-288 . Получено 23 февраля 2019 г.Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  7. ^ Диксон, Джон (1899). Изумруды, оправленные в золото; или Острова Форта: их история, древняя и современная. [С иллюстрациями.]. Эдинбург и Лондон: Oliphant, Anderson & Ferrier. стр. 214. Получено 3 марта 2019 г.Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  8. ^ Портеус, Джеймс Мойр (1881). Шотландский Патмос. Постоянное свидетельство патриотической христианской преданности. Пейсли: J. and R. Parlane. стр. 38-41 . Получено 3 марта 2019 г.Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .