stringtranslate.com

Левое либертарианство

Левое либертарианство , [1] [2] [3] [4] также известное как левое либертарианство , [5] или социальное либертарианство , [6] — это политическая философия и тип либертарианства , который подчеркивает как индивидуальную свободу , так и социальное равенство . . Левое либертарианство представляет собой несколько связанных, но различных подходов к политической и социальной теории . Его классическое использование относится к антиавторитарным разновидностям левой политики , таким как анархизм , особенно социальный анархизм , [7] коммунализм и либертарианский марксизм , которые в совокупности называются либертарианским социализмом . Часть левого крыла зеленого движения , в том числе приверженцы социальной экологии Мюррея Букчина , также обычно считаются левыми либертарианцами.

В Соединенных Штатах левое либертарианство представляет собой левое крыло либертарианского движения , [7] включая политические позиции, связанные с академическими философами Гиллелем Штайнером , Филиппом Ван Парийсом и Питером Валлентайном , которые сочетают в себе собственность на себя с эгалитарным подходом к природным ресурсам . . [7] [8] Хотя либертарианство в Соединенных Штатах стало ассоциироваться с классическим либертарианством и минархизмом , причем правое либертарианство более известно, чем левое либертарианство, [4] политическое использование этого термина до тех пор ассоциировалось исключительно с антикапитализмом. , либертарианский социализм и социальный анархизм; в большинстве стран мира такая ассоциация все еще преобладает. [7] [9]

Левые либертарианцы скептически относятся к частной собственности на природные ресурсы или полностью против нее, утверждая, в отличие от правых либертарианцев, что ни требовать, ни смешивать свой труд с природными ресурсами недостаточно для создания полных прав частной собственности . Ресурсы должны храниться на равноправной основе: либо в частной собственности , либо в коллективной собственности . [10] Те левые либертарианцы, которые более снисходительно относятся к частной собственности, поддерживают различные нормы и теории собственности, такие как узуфрукт [11] или при условии, что компенсация предлагается местному или даже глобальному сообществу , например, школа Штайнера-Валлентайна. . [12] [13] Другие течения мысли, отождествляемые с левым либертарианством, включают приверженцев идей земельного налога Генри Джорджа и мутуализма Пьера -Жозефа Прудона , а также более поздних форм левого рыночного анархизма (или рыночного анархизма). ориентированное левое либертарианство).

Определение

Некоторые политологи и писатели классифицируют формы либертарианства на две или более группы, например, лево-либертарианство [1] и право-либертарианство . [2] [4] [14] В Соединенных Штатах сторонники антикапитализма свободного рынка сознательно называют себя левыми либертарианцами и частью левых либертарианцев . [7] [11]

Как термин, левое либертарианство использовалось для обозначения различных политико-экономических философий , подчеркивающих свободу личности . С современным развитием правых либертарианцев, в середине 20-го века кооптировавших [14] термин «либертарианец» для защиты капитализма laissez-faire и сильных прав частной собственности, таких как земля, инфраструктура и природные ресурсы, [15] левое либертарианство чаще использовался для различения этих двух форм, [7] [8], особенно в отношении прав собственности . [16]

По словам Дженнифер Карлсон , правое либертарианство является доминирующей формой либертарианства в Соединенных Штатах , в то время как левое либертарианство «стало более преобладающим аспектом политики в западноевропейских демократиях за последние три десятилетия». [4] Левое либертарианство также включает « децентралистов , которые хотят ограничить и передать государственную власть, синдикалистам , которые хотят полностью отменить ее. Оно может охватывать даже фабианцев и социал-демократов , которые хотят социализировать экономику, но все еще видят ограниченная роль государства». [17]

Согласно определению из учебника, опубликованному в The Routledge Companion to Social and Political Philosophy , левое либертарианство имеет как минимум три значения:

В самом старом смысле это синоним либо анархизма вообще, либо социального анархизма в частности. Позже он стал термином для левого или конкинитского крыла либертарианского движения свободного рынка и с тех пор стал охватывать ряд прорыночных, но антикапиталистических позиций, в основном индивидуалистических анархистов, включая агоризм и мутуализм, часто с подтекстом. симпатий (например, к радикальному феминизму или рабочему движению), которые обычно не разделяются анархо-капиталистами . В третьем смысле недавно его стали применять к позиции, сочетающей индивидуальную собственность на себя с эгалитарным подходом к природным ресурсам; большинство сторонников этой позиции не являются анархистами. [7]

Стэнфордская энциклопедия философии отличает левое либертарианство от правого либертарианства, утверждая:

Либертарианство часто называют «правой» доктриной. Однако это ошибочно по крайней мере по двум причинам. Во-первых, в социальных, а не экономических вопросах либертарианство имеет тенденцию быть «левым». Он выступает против законов, ограничивающих добровольные и частные сексуальные отношения между взрослыми (например, однополый секс, внебрачный секс и девиантный секс), законов, ограничивающих употребление наркотиков, законов, навязывающих людям религиозные взгляды или обычаи, а также обязательной военной службы. Во-вторых, помимо более известной версии либертарианства — правого либертарианства — существует также версия, известная как «левое либертарианство». Оба поддерживают полную собственность на себя, но они различаются в отношении полномочий агентов присваивать неприсвоенные природные ресурсы (землю, воздух, воду и т. д.). [18]

Терминология

В качестве термина « левое либертарианство» используется некоторыми политическими аналитиками, учеными и средствами массовой информации, особенно в Соединенных Штатах, чтобы противопоставить его либертарианской философии, которая, кроме того, поддерживает свободный рыночный капитализм и сильные права частной собственности . к поддержке ограниченного правительства и собственности на себя , что является общим для обоих либертарианских типов. [19]

Питер Валлентайн описывает левое либертарианство как тип либертарианства, утверждающий, что «неприсвоенные природные ресурсы принадлежат всем в некотором эгалитарном порядке». [18] Он утверждает, что левое либертарианство чаще всего относится к политической позиции, согласно которой природные ресурсы изначально являются общей собственностью . [20]

Последователи Сэмюэля Эдварда Конкина III , который охарактеризовал агоризм как форму левого либертарианства [21] и стратегическую ветвь левого рыночного анархизма , [22] используют терминологию, изложенную Родериком Т. Лонгом, который описывает левое либертарианство как «Интеграция, или, я бы сказал, реинтеграция либертарианства с проблемами, которые традиционно считаются заботами левых. Это включает в себя заботу о расширении прав и возможностей рабочих, беспокойство по поводу плутократии, беспокойство по поводу феминизма и различные виды социального равенства». [23]

Энтони Грегори утверждает, что либертарианство «может относиться к любому количеству различных, а иногда и взаимоисключающих политических ориентаций». Грегори описывает левое либертарианство как сохраняющее интерес к личной свободе , сочувствующее эгалитаризму и выступающее против социальной иерархии , предпочитающее либеральный образ жизни , выступающее против большого бизнеса и имеющее оппозицию новых левых империализму и войне . [24] Хотя некоторые американские либертарианцы могут отвергать политический спектр , [25] другие писали о левой оппозиции либертарианства авторитарному правлению и утверждали, что либертарианство по своей сути является левой позицией. [26] Сам Ротбард ранее высказывал то же самое, отвергая связь этатизма с левыми. [27]

Философия

В то время как все либертарианцы начинают с концепции личной автономии , исходя из которой они выступают в пользу гражданских свобод и сокращения или ликвидации государства, левое либертарианство охватывает те либертарианские убеждения, которые утверждают, что природные ресурсы Земли принадлежат всем на равноправной основе: бесхозные или находящиеся в коллективной собственности. [5] [7] [10] [12] [13]

Лево-либертарианские школы мысли можно охарактеризовать как коммунистические , анархистские или иным образом антиэтатистские; некоторые не используют коммунистический ярлык, например, синдикалисты , рыночные анархисты и геолибертарианцы . Хотя цели левых либертарианцев схожи и часто совпадают с целями коммунизма, важно отметить, что в этом общем секторе политического компаса находится множество идеологий, и его нельзя в совокупности назвать чем-то одним. Точно так же было бы столь же неверно называть всех левых либертарианцев анархистами и георгистами. В конце концов, что такое леволибертарианские школы мысли, зависит от того, кого вы спрашиваете в этом секторе. С точки зрения экономики, некоторые выступают за безденежное общество с использованием трудовых ваучеров , подарков и бартера ; и наоборот, пропаганда альтернативной валюты, такой как валюта, основанная на времени, встречается и в других местах, хотя и не так распространена. В заключение, среди либертарианских левых есть сторонники коммунизма, минархизма , советской демократии и множества других идеологий; входя в квадрант, не следует беспокоиться о приверженности определенной идеологии.

Современные левые либертарианцы, такие как Гилель Штайнер , Питер Валлентайн , Филипп Ван Парийс , Майкл Оцука и Дэвид Эллерман, считают, что присвоение земли должно оставлять « достаточно и столько же пользы » другим или облагаться налогом со стороны общества, чтобы компенсировать исключительные последствия частной собственности. свойство. [8] [12]

Состояние

Существует ряд различных левых либертарианских позиций в отношении государства, которые могут варьироваться от поддержки полной отмены государства до поддержки более децентрализованного и ограниченного правительства с социальной собственностью на экономику. [17] По словам Шелдона Ричмана из Независимого института , другие левые либертарианцы «предпочитают, чтобы корпоративные привилегии были отменены до введения нормативных ограничений на то, как эти привилегии могут быть реализованы». [26]

Имущественные права

Левые либертарианцы обычно поддерживают самостоятельную собственность и выступают против сильных прав частной собственности , вместо этого поддерживая эгалитарное распределение природных ресурсов. [4] Другие левые либертарианцы считают, что ни требовать, ни смешивать свой труд с природными ресурсами недостаточно для создания полных прав частной собственности [28] [29] и утверждают, что природные ресурсы должны храниться на равноправной основе, независимо от того, находятся ли они в собственности или в собственности. коллективно . [18]

Политолог Питер Маклаверти отмечает, что утверждалось, что социалистические ценности несовместимы с концепцией собственности на себя , хотя эта концепция считается «основной чертой либертарианства», а социализм определяется как утверждение, «что мы социальные существа, что общество должно быть организованы, и отдельные лица должны действовать так, чтобы способствовать общему благу, что мы должны стремиться к достижению социального равенства и развитию демократии, сообщества и солидарности». [30] Однако политический философ Николас Врусалис также утверждал, что «права собственности [...] не выносят суждения о том, какие права люди имеют по отношению к своей личности [...] [и] к внешнему миру» и что «Эгалитарные либертарианцы девятнадцатого века не заблуждались, полагая, что полностью либертарианская форма коммунизма возможна на уровне принципов». [31]

Экономика

Другие левые либертарианцы используют либертарианское прочтение прогрессивной и социал-демократической экономики, чтобы защитить всеобщий базовый доход . Основываясь на концепции Майкла Оцуки о «надежной либертарианской собственности на себя», Карл Видерквист утверждает, что универсальный базовый доход должен быть достаточно большим, чтобы поддерживать индивидуальную независимость независимо от рыночной стоимости ресурсов, поскольку людям в современном обществе отказано в прямом доступе к достаточно ресурсов, с помощью которых они могли бы в противном случае поддерживать свое существование при отсутствии вмешательства со стороны людей, контролирующих доступ к ресурсам. [32]

Школы мысли

Классический либерализм

Современные левые либертарианские ученые, такие как Дэвид Эллерман , Майкл Оцука , Гилель Штайнер , Питер Валлентайн и Филипп Ван Парийс, укореняют экономический эгалитаризм в классических либеральных концепциях собственности на себя и присвоения . Они считают, что незаконно претендовать на частную собственность на природные ресурсы в ущерб другим, и это условие Джон Локк разъяснил в «Двух трактатах о правительстве» . [33] Большинство левых либертарианцев этой традиции поддерживают ту или иную форму перераспределения экономической ренты на том основании, что каждый человек имеет право на равную долю природных ресурсов [34] и выступают за желательность государственных программ социального обеспечения . [35] [36]

В число представителей этой левой либертарианской традиции входят Генри Джордж , Локк, Томас Пейн , Уильям Огилви из Питтенсера , Герберт Спенсер , а в последнее время Барух Броуди , Эллерман, Джеймс О. Грюнебаум, Оцука, Штайнер, Валлентайн и Ван Парийс, среди других. [8] [37] Ипполит де Колен, [38] Джордж, [38] Франсуа Юэ, [38] Уильям Огилви из Питтенсира , [37] Пейн, [38] и Леон Вальрас [38] являются левыми либертарианцами, которых также считают находясь в рамках леволиберальной традиции социализма. [37]

Философ-анархист Уильям Годвин , экономисты-классики , такие как Дэвид Рикардо , [39] Томас Роберт Мальтус , Нассау Уильям-старший , Роберт Торренс и Миллс, ранние сочинения Герберта Спенсера, [40] социалисты, такие как Томас Ходжскин и Пьер-Жозеф Прудон. социальный реформатор Генри Джордж [40] и социалисты Рикардиан/Смитиан , [41] [42] среди других, «заложили основу для дальнейшего развития левой либертарианской точки зрения». [43]

Зеленая политика

Букчин оказал большое влияние на формирование Альянса 90/Зеленых , первой партии зеленых, получившей места в парламентах штатов и национальных парламентах. Современные зеленые партии пытаются применить эти идеи к более прагматичной системе демократического управления, в отличие от современного индивидуалистического или социалистического либертарианства. Зеленое движение, особенно его наиболее левые фракции, политологи часто называют левыми либертарианцами. [44] [45] [46] [47]

Политологи считают, что европейские политические партии, такие как Ecolo и Groen в Бельгии, Альянс 90/Зеленых в Германии или Зеленое прогрессивное соглашение и GroenLinks в Нидерландах, выходят из « Новых левых» и делают упор на спонтанную самоорганизацию, демократию участия, децентрализацию. и волюнтаризм, противопоставляемый бюрократическому или этатистскому подходу. [47] Точно так же политолог Ариадна Вромен описала австралийских зеленых как имеющих «четкую леволибертарианскую идеологическую базу». [48]

Либертарианский социализм

Ноам Хомский , известный левый либертарианец либертарианской социалистической школы.

Либертарианский социализм — это леволибертарианская тенденция [49] [50] внутри социалистического движения , которая отвергает государственно-социалистическое представление о социализме как о централизованной государственной собственности и этатистском контроле над экономикой. [51] [ не удалось проверить ]

Рыночное левое либертарианство

Бенджамин Такер (слева) и Лисандер Спунер (справа), оказавшие большое влияние на развитие левого либертарианства в США.

Американские анархисты-индивидуалисты выступают против собственности, которая дает привилегии и является эксплуататорской. [52] Некоторые американские левые рыночные анархисты, принадлежащие к левой школе Ротбарда, такие как Родерик Т. Лонг и Шелдон Ричман, ссылаются на гомстедский принцип Мюррея Ротбарда и одобряют поддержку рабочих кооперативов . [53]

Эти сторонники этого рыночно-ориентированного левого либертарианского подхода , также называемые левыми рыночными анархистами, [54] согласно Шелдону Ричману в «Американском консерваторе» , решительно подтверждают классические либеральные идеи собственности на себя и свободного рынка, утверждая при этом, что Если довести их до логического завершения, эти идеи поддерживают решительно антикорпоративистские, антииерархические, прорабочие позиции в экономике; антиимпериализм во внешней политике; и полностью либеральные или радикальные взгляды на такие культурные вопросы, как пол, сексуальность и раса. [26] Члены этой школы обычно призывают к отмене государства, утверждая, что огромное неравенство в богатстве и социальном влиянии является результатом использования силы – особенно государственной власти – для кражи и захвата земли, а также приобретения и сохранения особых привилегий. Они считают, что в безгосударственном обществе виды привилегий, обеспечиваемых государством, будут отсутствовать, а несправедливость, совершаемая или терпимая государством, может быть исправлена, делая вывод, что при устранении вмешательства государства станет возможным достичь «социалистических целей рыночными средствами». [55]

По словам либертарианца Шелдона Ричмана, левые либертарианцы «выступают за солидарность рабочих по отношению к боссам, поддерживают сквотирование бедняками государственной или заброшенной собственности и предпочитают, чтобы корпоративные привилегии были отменены до введения нормативных ограничений на то, как эти привилегии могут быть реализованы». Ричман говорит, что левые либертарианцы рассматривают Walmart как символ корпоративного фаворитизма, «поддерживаемого дорожными субсидиями и выдающимися владениями», рассматривая «фиктивную личность корпорации с ограниченной ответственностью » с подозрением» и сомневаясь, что « потогонные предприятия третьего мира будут» лучшая альтернатива» при отсутствии манипуляций со стороны правительства». Ричман также говорит, что левые либертарианцы также склонны «избегать избирательной политики, мало доверяя стратегиям, которые работают через правительство, [и] предпочитают развивать альтернативные институты и методы работы вокруг государства». [26]

В 21 веке левое либертарианство стало воплощать в себе формы антикапитализма свободного рынка , [7] [26] , такие как мутуализм Пьера -Жозефа Прудона и Бенджамина Такера . [7] [26]

Школа Штайнера-Валлентина

Современные левые либертарианские ученые, такие как Дэвид Эллерман , [56] [57] Майкл Оцука , [58] Гилель Штайнер , [59] Питер Валлентайн [60] и Филипп Ван Парийс [61] укореняют экономический эгалитаризм в классических либеральных концепциях самовладение и присвоение земли в сочетании с геоистическими или физиократическими взглядами на собственность на землю и природные ресурсы (например, взгляды Генри Джорджа и Джона Локка ). [62] [18] [63]

Ученые, представляющие эту школу левого либертарианства, часто понимают свою позицию в отличие от правых либертарианцев, которые утверждают, что не существует ограничений справедливой доли в использовании или присвоении, согласно которым люди имеют право присваивать не принадлежащие им вещи, требуя их (обычно смешивая свой труд). вместе с ними) и отрицают наличие каких-либо других условий или соображений, имеющих отношение к делу, а также отсутствие оправдания перераспределения государством ресурсов в пользу нуждающихся или преодоления сбоев рынка . Ряд левых либертарианцев этой школы выступают за желательность некоторых государственных программ социального обеспечения . [64] [36] Левые либертарианцы школы левого либертарианства Карсона-Лонга обычно поддерживают основанные на труде права собственности, которые отвергают левые либертарианцы Штайнера-Валлентина, но они считают, что реализация таких прав будет иметь радикальные, а не консервативные последствия. [65]

Левые либертарианцы типа Штайнера-Валентайна считают, что незаконно заявлять о частной собственности на природные ресурсы в ущерб другим. [8] [66] Эти левые либертарианцы поддерживают некоторую форму перераспределения доходов на основании требования каждого человека иметь право на равную долю природных ресурсов. [67] [68] Неприсвоенные природные ресурсы либо не находятся в собственности, либо находятся в общей собственности, и частное присвоение является законным только в том случае, если каждый может присвоить равную сумму или если частное присвоение облагается налогом для компенсации тем, кто исключен из природных ресурсов. [68]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ аб Букчин, Мюррей; Биль, Джанет (1997). Читатель Мюррея Букчина . Нью-Йорк: Касселл. п. 170.
  2. ^ ab Гудвей, Дэвид (2006). Анархистские семена под снегом: левая либертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда. Издательство Ливерпульского университета. п. 4. ISBN 978-1-84631-025-6.«Либертарианство» и «либертарианство» часто используются анархистами как синонимы слов «анархист» и «анархизм», в основном как попытка дистанцироваться от негативных коннотаций слова «анархия» и его производных. Ситуация значительно усложнилась в последние десятилетия с ростом анархо-капитализма, «минимального этатизма» и крайне правой философии невмешательства , которую защищают такие теоретики, как Мюррей Ротбард и Роберт Нозик, и принятия ими слов «либертарианец». и «либертарианство». Поэтому теперь стало необходимым провести различие между их правым либертарианством и левым либертарианством либертарианской традиции.
  3. ^ Маршалл, Питер (2008). Требуя невозможного: история анархизма . Лондон: Харпер Многолетник. п. 641. «Слово «либертарианец» уже давно ассоциируется с анархизмом и неоднократно использовалось на протяжении всей этой работы. Этот термин первоначально обозначал человека, который поддерживал доктрину свободы воли; в этом смысле Годвин не был ' "либертарианец", а "необходимо". Однако его стали применять ко всем, кто одобрял свободу в целом. В анархистских кругах его впервые использовал Жозеф Дежак в качестве названия своего анархистского журнала Le Libertaire, Journal du Mouvement Social, издаваемого в Нью-Йорке в 1858 году. В конце прошлого века анархист Себастьян Фор взял на вооружение это слово, чтобы подчеркнуть разницу между анархистами и авторитарными социалистами».
  4. ^ abcde Карлсон, Дженнифер Д. (2012). «Либертарианство». В Миллере, Уилбур Р. (ред.). Социальная история преступлений и наказаний в Америке: энциклопедия . Публикации Сейджа. п. 1006. ИСБН 978-1412988766. Архивировано из оригинала 21 декабря 2019 г. Проверено 29 января 2023 г. [С] социалистические либертарианцы рассматривают любую концентрацию власти в руках немногих (будь то политически или экономически) как противоположность свободе и поэтому выступают за одновременную отмену как правительства, так и капитализма.
  5. ^ Аб Шпитц, Жан-Фабьен (март 2006 г.). «Левое либертарианство: равенство, основанное на собственности на себя». Политические причины . 23 (3). Архивировано из оригинала 23 марта 2019 года . Проверено 28 ноября 2019 г.
  6. ^ Грюнберг, Жерар; Швайсгут, Этьен; Боже, Дэниел; Майер, Нонна , ред. (1993). «Социальный либертарианство и экономический либерализм». Решает французский избиратель . Издательство Мичиганского университета. п. 45. ИСБН 978-0472104383. Архивировано из оригинала 4 июня 2023 г. Проверено 28 мая 2023 г.
  7. ^ abcdefghij Лонг, Родерик Т. (2012). «Анархизм 9. Терминологическая записка». В Гаусе, Джеральд Ф.; Д'Агостино, Фред (ред.). Путеводитель Рутледжа по социальной и политической философии . Товарищи по философии Рутледжа Сер. (1-е изд.). Группа Тейлор и Фрэнсис. п. 227. ИСБН 978-0415874564.
  8. ^ abcde Кимлика, Уилл (2005). «либертарианство, лево-». В Хондерихе, Тед . Оксфордский справочник по философии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 516. ««Левое либертарианство» — это новый термин для старой концепции справедливости, восходящей к Гроцию. Он сочетает в себе либертарианское предположение о том, что каждый человек обладает естественным правом собственности на себя над своей личностью, с эгалитарной предпосылкой, что природные ресурсы Правые либертарианцы утверждают, что право собственности на себя влечет за собой право присваивать неравные части внешнего мира, такие как неравные количества земли. Однако, по мнению левых либертарианцев, мировые природные ресурсы изначально были такое частное присвоение является законным только в том случае, если каждый может присвоить равную сумму или если те, кто присваивает больше, облагаются налогом К историческим сторонникам этой точки зрения относятся Томас Пейн, Герберт Спенсер и Генри Джордж. Среди недавних представителей — Филипп Ван Парийс и Гилель Штайнер». ISBN 978-0199264797 . 
  9. ^ Букчин, Мюррей; Биль, Джанет (1997). Читатель Мюррея Букчина . Лондон: Касселл. п. 170. ISBN 0304338737 . 
  10. ^ Аб Карлсон, Дженнифер Д. (2012). «Либертарианство». Миллер, Уилбур Р. Социальная история преступлений и наказаний в Америке . Лондон: Публикации Sage. п. 1007. ISBN 1412988764 . «Левые-либертарианцы не согласны с правыми-либертарианцами в отношении прав собственности, вместо этого утверждая, что люди не имеют неотъемлемого права на природные ресурсы. А именно, к этим ресурсам следует относиться как к коллективной собственности, которая предоставляется на равноправной основе». 
  11. ^ Аб Карсон, Кевин. «Введение в левое либертарианство». Центр общества без гражданства . Архивировано из оригинала 03 сентября 2019 г. Проверено 1 января 2023 г.
  12. ^ abc Валлентайн, Питер (март 2009 г.). «Либертарианство». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весны 2009 г.). Стэнфорд, Калифорния: Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 5 марта 2010 г. Либертарианство стремится к полной самостоятельности. Однако можно провести различие между правым либертарианством и левым либертарианством в зависимости от позиции, занимаемой в отношении того, как можно владеть природными ресурсами.
  13. ^ Аб Нарвесон, Ян ; Тренчард, Дэвид (2008). «Левое либертарианство». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 288–289. дои : 10.4135/9781412965811.n174. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024. Архивировано из оригинала 9 января 2023 г. Проверено 18 марта 2016 г. Левые либертарианцы считают каждого из нас полноправным собственником себя. Однако они отличаются от того, что мы обычно понимаем под термином «либертарианство» , отрицая право на частную собственность. Мы владеем собой, но не владеем природой, по крайней мере, как личности. Левые либертарианцы придерживаются мнения, что все природные ресурсы, земля, нефть, золото и т. д. должны находиться в коллективной собственности. В той степени, в которой отдельные лица используют эти блага, находящиеся в общей собственности, они должны делать это только с разрешения общества, разрешения, предоставляемого только при условии, что определенная плата за их использование будет произведена обществу в целом.
  14. ^ Аб Маршалл, Питер (2008). Требуя невозможного: история анархизма . Лондон: Харпер Многолетник. п. 565. «Проблема с термином «либертарианец» заключается в том, что теперь он также используется правыми. [...] В своей умеренной форме правое либертарианство охватывает либералов , придерживающихся принципа невмешательства, таких как Роберт Нозик, которые призывают к минимальному государству, и в своей крайней форме — анархо-капиталисты, такие как Мюррей Ротбард и Дэвид Фридман, которые полностью отвергают роль государства и смотрят на рынок как на средство обеспечения социального порядка».
  15. ^ Хуссейн, Сайед Б. (2004). Энциклопедия капитализма. Том. II: HR. Нью-Йорк: Факты о File Inc., с. 492. ИСБН 0816052247. Архивировано из оригинала 07 февраля 2024 г. Проверено 23 марта 2019 г. В современном мире политические идеологии во многом определяются их отношением к капитализму. Марксисты хотят его свергнуть, либералы — резко ограничить его, консерваторы — умерить его. Тех, кто утверждает, что капитализм — это превосходная экономическая система, несправедливо оклеветанная и практически не нуждающаяся в корректирующей государственной политике, обычно называют либертарианцами.
  16. ^ Видерквист, Карл. «Либертарианство: левое, правое и социалистическое». Widequist.com .
  17. ^ Аб Маршалл, Питер (2009) [1991]. Требуя невозможного: история анархизма (изд. POLS). Окленд, Калифорния: PM Press. п. 641. «Поэтому левое либертарианство может варьироваться от децентралистов, желающих ограничить и передать государственную власть, до синдикалистов, которые хотят полностью отменить ее. Оно может охватывать даже фабианцев и социал-демократов, которые хотят социализировать экономику, но все еще видят ограниченная роль государства». ISBN 978-1604860641 . 
  18. ^ abcd Валлентайн, Питер (2014). «Либертарианство». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. лета 2014 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 8 февраля 2024 г. Проверено 1 января 2023 г.
  19. ^ Франкель Пол, Эллен; Миллер, Фред младший; Пол, Джеффри (2007). Либерализм: старый и новый . Том. 24. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521703055.
  20. ^ Валлентайн, Питер (2001). «Самовладение». В Беккере, Лоуренс К.; Беккер, Шарлотта Б. (ред.). Энциклопедия этики . Тейлор и Фрэнсис. п. 1562. ISBN 978-0-415-93675-0. Архивировано из оригинала 8 февраля 2024 г. Проверено 30 июля 2023 г.
  21. ^ «Интервью с Сэмюэлем Эдвардом Конкиным III». www.spaz.org . Архивировано из оригинала 07 сентября 2021 г. Проверено 1 января 2023 г.
  22. ^ Конкин III, Сэмюэл Эдвард. «Агористический букварь» (PDF) . Kopubco.com . Архивировано (PDF) из оригинала 11 марта 2022 года . Проверено 15 марта 2020 г.
  23. ^ «Интервью с Родериком Лонгом | Liberalis на английском языке» . Либералис на английском языке . 3 января 2008 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2020 г. Проверено 1 января 2023 г.
  24. ↑ Грегори, Энтони (21 декабря 2006 г.). «Левые, правые, умеренные и радикальные». LewRockwell.com. Архивировано 25 декабря 2014 года в Wayback Machine . 25 декабря 2014 г.
  25. ^ Раймондо, Джастин (2000). Враг государства . Глава 4: «За пределами левого и правого». Книги Прометея . п. 159.
  26. ^ abcdef Ричман, Шелдон (3 февраля 2011 г.). «Либертарианские левые». Американский консерватор . Архивировано из оригинала 1 января 2023 г. Проверено 1 января 2023 г.
  27. ^ Ротбард, Мюррей (весна 1965 г.). «Левые и правые: перспективы свободы». Левые и правые: журнал либертарианской мысли . 1 (1): 4–22.
  28. ^ Карлсон (2012). п. 1007. «[Левые либертарианцы] не согласны с правыми либертарианцами в отношении прав собственности, вместо этого утверждая, что люди не имеют неотъемлемого права на природные ресурсы. А именно, к этим ресурсам следует относиться как к коллективной собственности, которая предоставляется на равноправной основе. "
  29. ^ Нарвесон, Ян ; Тренчард, Дэвид (2008). «Левое либертарианство». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 288–289. дои : 10.4135/9781412965811.n174. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024. Архивировано из оригинала 9 января 2023 г. Проверено 18 марта 2016 г. [Левые либертарианцы] считают каждого из нас полноправным собственником себя. Левые либертарианцы придерживаются мнения, что все природные ресурсы, земля, нефть, золото, деревья и т. д. должны находиться в коллективной собственности. В той степени, в которой отдельные лица используют эти блага, находящиеся в общей собственности, они должны делать это только с разрешения общества, разрешения, предоставляемого только при условии, что определенная плата за их использование будет произведена обществу в целом.
  30. ^ Маклаверти, Питер (2005). «Социализм и либертарианство». Журнал политических идеологий . 10 (2): 185–198. дои : 10.1080/13569310500097349. S2CID  144693867.
  31. ^ Врусалис, Николас (апрель 2011 г.). «Либертарианский социализм: лучшее примирение между собственностью на себя и равенством». Социальная теория и практика . 37 (2): 221–226. doi : 10.5840/soctheorpract201137213. JSTOR  23558541. SSRN  1703457.
  32. ^ Видерквист, Карл (2013). «Что хорошего в теории свободы, допускающей принудительный труд? Независимость и современная теория свободы». Независимость, отсутствие собственности и базовый доход: теория свободы как право сказать «нет обновлению» . Нью-Йорк: Спрингер. стр. 121–143. ISBN 978-1137313096 . 
  33. ^ Кимлика, Уилл (2005). «либертарианство, лево-». В Хондерихе, Тед. Оксфордский справочник по философии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. «[Левые либертарианцы утверждают, что] природные ресурсы мира изначально не принадлежали никому или принадлежали в равной степени всем, и для кого-либо незаконно требовать исключительной частной собственности на эти ресурсы в ущерб другим. Такое частное присвоение является законным только в том случае, если каждый может присвоить равную сумму, или если те, кто присваивает больше, будут облагаться налогом в качестве компенсации тем, кто таким образом исключен из того, что когда-то было общей собственностью».
  34. ^ Гаус, Джеральд Ф.; Кукатас, Чандран, ред. (2004). Справочник по политической теории. Мудрец. ISBN 978-0-7619-6787-3. Архивировано из оригинала 10 октября 2017 г. Проверено 18 марта 2016 г.
  35. ^ Ван Парийс, Филипп (1998). Настоящая свобода для всех: что (если что-нибудь) может оправдать капитализм? Оксфорд: Издательство Кларендон-Оксфордского университета.
  36. ^ Аб Даскал, Стив (1 января 2010 г.). «Либертарианство левое и правое, оговорка Локка и реформированное государство всеобщего благосостояния». Социальная теория и практика . п. 1. Архивировано 16 мая 2011 года в Wayback Machine .
  37. ^ abc Фрид, Барбара (зима 2004 г.). «Левое либертарианство: обзорное эссе». Философия и связи с общественностью . 32 (1): 66–92. JSTOR  3557982.
  38. ^ abcde Дешпанде, Мина; Винод, MJ (2000). Современная политическая теория . «Левое либертарианство». PHI Learning Pvt. ООО с. 243. ISBN 978-8120347137 . 
  39. ^ Керр, Гэвин (2017). Демократия собственности: свобода и капитализм в XXI веке . Тейлор и Фрэнсис. п. 94. ISBN 978-1441153777 . 
  40. ^ аб Фрид, Барба (2020). Столкновение с дефицитом: логика и пределы неконсеквенциалистской мысли . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 176. ИСБН 978-0198847878.
  41. ^ Кинг, Дж. Э. (1983). «Утопично или научно? Переосмысление рикардианских социалистов». История политической экономии . 15 (3): 345–373. дои : 10.1215/00182702-15-3-345.
  42. ^ Томпсон, Ноэль В. (1984). «Рикардианские социалисты / Смитианские социалисты: что в названии?». Народная наука: популярная политическая экономия эксплуатации и кризиса 1816–1834 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 82–110. ISBN 0521893429.
  43. ^ Райли, Питер (2013). Делая другой мир возможным: анархизм, антикапитализм и экология в Великобритании конца 19 - начала 20 веков . Издательство Блумсбери. п. 5. ISBN 978-1441153777 . 
  44. ^ Китшельт, Герберт (1988). «Продолжительность жизни лево-либертарианских партий. Объясняют ли структурные преобразования или экономический спад партийные инновации? Ответ Вильгельму П. Бюрклину». Европейское социологическое обозрение . 4 (2): 155–160. doi : 10.1093/oxfordjournals.esr.a036474. ISSN  0266-7215. JSTOR  522545. Архивировано из оригинала 7 июня 2019 г. Проверено 30 ноября 2019 г.
  45. ^ Реддинг, Кент; Витерна, Джоселин С. (1999). «Политические требования, политические возможности: объяснение различного успеха леволибертарианских партий». Социальные силы . 78 (2): 491–510. дои : 10.2307/3005565. ISSN  0037-7732. JSTOR  3005565. Архивировано из оригинала 06 августа 2020 г. Проверено 30 ноября 2019 г.
  46. ^ Ван Керсберген, Кес; Грин-Педерсен, Кристоффер (2002). «Политика «третьего пути»: трансформация социал-демократии в Дании и Нидерландах». Архивировано 17 октября 2006 г. в Wayback Machine . Партийная политика . 8 (5): 507–524.
  47. ^ Аб Ноймайер, Эрик (июнь 2003 г.). «Полезны ли сила левых партий и корпоративизм для окружающей среды? Данные группового анализа загрязнения воздуха в странах ОЭСР». Экологическая экономика . 45 (2): 203–220. дои : 10.1016/S0921-8009(03)00012-0. ISSN  0921-8009. Архивировано из оригинала 11 мая 2019 г. Проверено 29 ноября 2019 г.
  48. ^ Вромен, Ариадна (2005). «Кто такие австралийские зеленые? Опрос членов». Этнографическая практика в промышленности . Проверено 15 июля 2020 г.
  49. ^ Букчин, Мюррей (1999). Биль, Джанет (ред.). Читатель Мюррея Букчина . Книги Черной розы. п. 170. ИСБН 1-55164-119-4. LCCN  98-71026. Наиболее творческой особенностью традиционного анархизма является его приверженность четырем основным принципам: конфедерация децентрализованных муниципалитетов; непоколебимая оппозиция этатизму; вера в прямую демократию; и видение либертарианского коммунистического общества. Самый важный вопрос, с которым сегодня сталкивается левое либертарианство – либертарианский социализм, не в меньшей степени, чем анархизм: что оно будет делать с этими четырьмя мощными принципами? Как мы придадим им социальную форму и содержание? Каким образом и какими средствами мы сделаем их актуальными для нашего времени и поставим их на службу организованному народному движению за расширение прав и возможностей и свободу?
  50. ^ Салливан, Марк А. (июль 2003 г.). «Почему грузинское движение не увенчалось успехом: личный ответ на вопрос, поднятый Уорреном Дж. Сэмюэлсом». Американский журнал экономики и социологии . Издательство Блэквелл. 62 (3): 612. дои : 10.1111/1536-7150.00232. JSTOR  3487815. В этом Такер и Джордж, анархист и налогоплательщик, пришли к согласию: их соответствующие позиции можно рассматривать как вариации либертарианского социализма или, если позаимствовать ярлык у Питера Валентайна и Гиллеля Штайнера, левого либертарианства.
  51. ^ Лонг, Родерик Т. (лето 1998 г.). «На пути к либертарианской теории классов». Социальная философия и политика . 15 (2): 305. «В отличие от других социалистов, они склонны относиться (в разной степени, в зависимости от мыслителя) к скептическому отношению к централизованному государственному вмешательству как к решению проблемы капиталистической эксплуатации [...]».
  52. ^ Маккей, Иэн, изд. (2012) [2008]. «Приложение: Анархизм и анархо-капитализм». Анархистский FAQ . Том. Я/II. Стирлинг: АК Пресс. ISBN 978-1849351225.
  53. ^ Карсон, Кевин. «Левые-ротбардианцы, Часть I: Ротбард». Центр общества без гражданства . Архивировано из оригинала 24 сентября 2019 г. Проверено 1 января 2023 г. То, что большинство людей обычно называют стереотипным «либертарианским» предложением о приватизации, к сожалению, выглядит примерно так: продать его гигантской корпорации на условиях, наиболее выгодных для корпорации. Вместо этого Ротбард предложил рассматривать государственную собственность как бесхозную и разрешить ее владение теми, кто фактически занимает ее и смешивает с ней свой труд. Это означало бы преобразование государственных коммунальных предприятий, школ и других служб в потребительские кооперативы и передачу их под прямой контроль их нынешней клиентуры. Это означало бы передачу государственной промышленности рабочим синдикатам и преобразование ее в кооперативы, принадлежащие рабочим.
  54. ^ Чартье, Гэри; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм . Бруклин: Второстепенные композиции / Autonomedia. стр. 1–16.
  55. ^ Чартье, Гэри (2009). Социалистические цели, рыночные средства: пять эссе . Талса: Альянс левых либертарианцев Талсы.
  56. ^ Эллерман, Дэвид (1992). Собственность и договор в экономике: аргументы в пользу экономической демократии . Кембридж, Массачусетс: Блэквелл.
  57. ^ Эллерман, Дэвид (1990). Демократическая фирма, принадлежащая рабочим . Лондон: Анвин Хайман.
  58. ^ * Оцука, Майкл (2005). Либертарианство без неравенства . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199280186.
  59. ^ Штайнер, Гилель (1994). Эссе о правах . Оксфорд: Блэквелл.
  60. ^ (2000). Левое либертарианство и его критики: современные дебаты . В Валлентине, Питер; и Штайнер, Гилель. Лондон: Пэлгрейв.
  61. ^ Ван Парийс, Филипп (2009). Переработанный марксизм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  62. ^ Валлентайн, Питер (2007). «Либертарианство и государство». Либерализм: старый и новый . В Поле — Эллен Франкель; Миллер-младший, Фред; Пол, Джеффри. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 199.
  63. ^ Казаль, Паула (2011). «Глобальные налоги на природные ресурсы» (PDF) . Журнал моральной философии . 8 (3): 307–327. дои : 10.1163/174552411x591339. Архивировано (PDF) из оригинала 14 марта 2014 года . Проверено 14 марта 2014 г. Он также может ссылаться на геоизм, философскую традицию, охватывающую взгляды Джона Локка и Генри Джорджа [...].
  64. ^ Ван Парийс, Филипп (1998). Настоящая свобода для всех: что (если что-нибудь) может оправдать капитализм? Оксфорд: Издательство Кларендон-Оксфордского университета.
  65. ^ Валлентайн, Питер; Штайнер, Гилель (2000). Истоки левого либертарианства . Бейзингсток: Пэлгрейв. ISBN 978-0312235918.
  66. ^ Кимлика, Уилл (2005). «либертарианство, лево-». Оксфордский справочник по философии . В Хондерихе, Тед. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. «[Левые либертарианцы утверждают, что] природные ресурсы мира изначально не принадлежали никому или принадлежали в равной степени всем, и для кого-либо незаконно требовать исключительной частной собственности на эти ресурсы в ущерб другим. Такое частное присвоение является законным только в том случае, если каждый может присвоить равную сумму, или если те, кто присваивает больше, будут облагаться налогом в качестве компенсации тем, кто таким образом исключен из того, что когда-то было общей собственностью».
  67. ^ Валлентайн, Питер; Штайнер, Гилель (2000). Левое либертарианство и его критики . Бейзингсток: Пэлгрейв. п. 1. ISBN 978-0312236991. ОСЛК  1057919438.
  68. ^ аб Мак, Эрик; Гаус, Джеральд Ф. (2004). «Классический либерализм и либертарианство: традиция свободы». В Гаусе, Джеральд Ф.; Кукатас, Чандран (ред.). Справочник по политической теории. Мудрец. п. 128. ИСБН 978-0-7619-6787-3. Архивировано из оригинала 8 февраля 2024 г. Проверено 29 января 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки