Роджер Дэвид Гриффин (родился 31 января 1948 года) [1] — британский профессор современной истории и политический теоретик в Оксфордском университете Брукса , Англия. Его главный интерес — социально-историческая и идеологическая динамика фашизма , а также различные формы политического или религиозного фанатизма . [2]
Гриффин получил первую степень по французской и немецкой литературе в Оксфордском университете , затем начал преподавать историю идей в Оксфордском политехническом институте (ныне Оксфорд Брукс ). Заинтересовавшись изучением правых экстремистских движений и режимов, которые сформировали современную историю, Гриффин получил докторскую степень в Оксфордском университете в 1990 году. Впервые он разработал свою теорию палингенеза фашизма в своей докторской диссертации. [2] Его самая известная работа — «Природа фашизма» (1991). [3] В мае 2011 года он получил звание почетного доктора Левенского университета в знак признания его заслуг в сравнительном изучении фашизма. [2]
Теория Гриффина, изложенная сначала в книге «Природа фашизма» в 1991 году, а совсем недавно в книге «Фашизм: введение в сравнительные исследования фашизма» (2017), предлагает эвристически полезный идеальный тип фашизма как форму революционного органического националистического движения, или палингенетического ультранационализма. . По мнению Гриффина, фашизм напрямую мобилизует народную энергию или действует через элиту, чтобы в конечном итоге достичь культурной гегемонии новых ценностей и полного возрождения «ультранации», задуманной как историческое национальное государство, или как раса или этнос , из того, что он представляет собой. определяет как нынешнее состояние упадка. Фашизм — это идеология, принявшая большое количество специфических национальных вариаций и несколько различных организационных форм. Более того, это политический проект, который продолжает развиваться по сей день во всем европеизированном мире, хотя он остается крайне маргинальным по сравнению с тем центральным местом, которое он занимал в межвоенной Европе, а его центральная роль в политике идентичности была в значительной степени заменена -революционные формы радикального правого популизма.
Подход Гриффина, хотя до сих пор вызывает большие споры в некоторых кругах, тем не менее, оказал влияние на сравнительную литературу по фашизму за последние 25 лет, опираясь на работы Джорджа Мосса , Стэнли Пейна и Эмилио Джентиле , чтобы подчеркнуть революционную и тотализирующую политико-культурную природу фашизма. Фашистская революция резко контрастировала с марксистскими подходами. В его книге « Модернизм и фашизм» главная движущая сила фашистского стремления к национальному возрождению находится в модернистском стремлении достичь альтернативной современности , движущей силой которой является отказ от упадка «реально существующей современности» в условиях либеральной демократии или традиции. Фашистская попытка создать на Западе иную цивилизацию и новую временность нашла свое наиболее полное выражение в «модернистских государствах» Бенито Муссолини и Адольфа Гитлера . С 1945 года фашизм диверсифицировался и больше не может формировать массовое популистское и харизматическое движение, вместо этого он свелся к террористическим атакам на либерально-демократическое общество и тех, кого он считает «врагами» «истинной» нации/расы и ее возрождения.
Его последнее исследование было посвящено терроризму. В своей книге «Кредо террориста: фанатическое насилие и человеческая потребность в смысле» он исследует истоки и мотивы терроризма. Он сравнивает истоки терроризма с крайностями национал -социалистов 1930-х годов, отмечая, что «фанатики» разделяют мир на добро и зло, а затем подвергаются «героическому удвоению», когда они видят себя воинами в битве между добром и злом. . [4]
Эта тема будет продолжена и углублена в его следующей монографии « Делимая личность: героическое удвоение и истоки современного насилия» (Колумбия: Повестка дня, издательство Columbia University Press, сентябрь 2021 г.).
Гриффин был соучредителем журнала открытого доступа «Фашизм» (Brill) и соучредителем COMFAS, Международной ассоциации сравнительного изучения фашизма, возглавляемой профессором Константином Иордаки (Центральноевропейский университет).
Гриффин перевел произведения Норберто Боббио и Ферруччо Росси-Ланди.
Гриффин считал транс-музыку и рейв -культуру своими интересами. Он написал примечания к обложке двух томов компакт-дисков « Return To The Source: Deep Trance & Ritual Beats» , объясняя свои симпатии к этому жанру и то, как он связан с обществом. [5]