«Роковые каникулы» (安樂戰場) — гонконгский боевик 1989 года , написанный Нам Ином и снятый Эриком Цангом в главной роли . [2] Проект снимался на Филиппинах . [ 3]
Во время визита на Филиппины группа несчастных туристов из Гонконга оказывается похищенной Новой народной армией (ННА) Коммунистической партии Филиппин , повстанческой группировкой. Ее цель — обменять китайских мужчин и женщин на их лидера, которого приняло правительство Филиппин. Туристы имеют разное происхождение; есть Боб, гид, его напарник-карлик, Кэнди, маленький мальчик с бабушкой и дедушкой, трио гангстеров, пара полицейских, пара близнецов, бабник и даже проститутки.
Туристы, похоже, не очень хорошо ладят во время поездки; однако, некоторые из них демонстрируют моральное развитие, поскольку понимают, что всем им нужно держаться вместе. Самопожертвование также проявляется в определенных ситуациях, когда NPA казнит некоторых из них, чтобы заставить филиппинское правительство выдать их старшего брата. Злодеи не понимают, что он уже был убит военными, и отдыхающие становятся свидетелями того, как все больше их собственных безжалостно становятся жертвами жестокости NPA.
В конце концов, решив, что они должны спланировать план действий, если они хотят сбежать от NPA, оставшиеся выжившие пробиваются из зоны, в которой они находятся, и ищут убежища в пещере. Маленький мальчик, по-видимому, ищущий свою пропавшую бабушку, которая была убита в бою ранее, когда он вел туристический автобус, отделяется от группы. Организуется поисковая группа, в которой укрытие туристов почти выдает невинный ребенок. Помогая ребенку сесть в машину, Боб погиб, когда его сбила с моста преследующая машина, управляемая NPA. В ситуации, которая, по-видимому, является ситуацией «сделай или умри», следует сцена погони, в которой заместитель командира NPA и его подчиненные преследуют фургон, управляемый туристами. Член триады по имени Большие Глаза жертвует собой, прыгая в машину правой руки заместителя командира NPA с гранатой в руке, забирая их с собой. Командующий армией отправляет большое количество людей на спасение заложников, а оставшиеся бойцы ННА оказываются в, казалось бы, безнадежной ситуации, поскольку солдаты направляют на них свое оружие.
Несмотря на значительное численное превосходство и понимание того, что выхода нет, заместитель командующего ННА повязывает бандану себе на лоб, напоминая оставшимся солдатам об их лозунге: никогда не сдаваться даже в самых сложных ситуациях.
В попытке сделать все, что они могут, он и его люди страстно скандируют свой девиз, бросаясь на военных. После, казалось бы, бесконечного града пуль, выпущенных солдатами, ННА наконец встречает свою судьбу. Фильм заканчивается тем, что туристам помогают выбраться из фургона, выражения лиц каждого из них указывают на пережитую ими травму и воспоминания о потере близких.
В августе 2010 года, спустя 20 лет с момента выхода фильма на экраны, The Manila Bulletin отметил, что сюжет фильма перекликается с недавним событием на Филиппинах, когда уволенный полицейский взял в заложники туристический автобус и его пассажиров , написав: «Довольно странно, как этот фильм объединяет три элемента того, что недавно произошло в местных новостях: Филиппины как место действия, туристы из Гонконга как персонажи и кризис с заложниками как сюжет. Я знаю, что это не должно быть темой для развлечения, но это действительно заставляет вас задуматься: не подражает ли жизнь искусству?» [4]
Роберт Фиршинг из All Movie Guide напомнил такие пошловатые фильмы, как « Воины джунглей» Эрнста Р. фон Тоймера, «прямолинейное смешение наивной политики и смехотворно неубедительной стрельбы». Он пишет: «К их чести, Цанг и Нам убедительно излагают ужасающую серию ужасных последствий, которые могут возникнуть в результате предстоящего воссоединения Гонконга , но политическое послание теряется среди всей этой стрельбы, расистских стереотипов и глупости уровня грайндхауса на Таймс-сквер ». [3]
Cinema Far East пишет [примечание 1] «На формальном уровне критиковать нечего, благодаря успешной постановке Эрика Цанга, который хорошо справляется с ролью экскурсовода. Однако, к сожалению, этот реализм не включен в сюжетную линию из-за некоторых, казалось бы, постановочных жестокостей и изнасилований, включенных в фильм. Вместо этого слишком много видения вещей в черно-белом цвете. Похитители, например, сталкиваются со всеми мыслимыми клише: злыми ухмылками, дьявольским смехом и поведением пещерного человека. То, как изображены филиппинские персонажи, следует описать как расистское в крайней степени. Но поведение невинных заложников также не очень правдоподобно. Их метаморфоза из полностью запуганных и напуганных заключенных в отчаянные боевые машины не совсем способствует сюжету». [5]
Они предположили, что фильм имеет искупительные качества, написав: [примечание 2] «Тем не менее, первоклассная постановка « Роковых каникул» также имеет свои положительные стороны. Особенно редкие и не очень аккуратно поставленные боевые сцены должны обеспечить некоторое развлечение для зрителей. Однако особой изюминкой являются сцены в лагере для военнопленных, которые уже предвосхищают некоторые элементы сцен в лагере из фильма Джона Ву « Пуля в голове» и могут создать некоторые очень напряженные моменты». [5]
Cinemania отмечает, что фильмы этого периода, как правило, во многом заимствуют у своих голливудских аналогов, и пишет: «...сюжет довольно легкий и его можно легко понять, даже не читая субтитры или не понимая, что говорится на экране. Этот фильм — прекрасный пример жестокого и чрезмерного лагеря, созданного в то время в Гонконге, но при этом не слишком странный, глупый или не слишком вовлекающийся в культурные темы/темы, которые оттолкнут западную аудиторию». Они отмечают, что в фильме есть как глупость, так и тяжеловесность, но он не слишком увяз в том или другом, что позволяет фильму сохранять плавность и равновесие. [6]