Роланд Беррейдж Диксон (6 ноября 1875 — 19 декабря 1934) — американский антрополог .
Родился в Вустере , штат Массачусетс , в 1897 году окончил Гарвардский университет , где работал ассистентом по антропологии, получил степень доктора философии в 1900 году, затем работал преподавателем, а после 1906 года — доцентом, став профессором в 1915 году. [1] Диксон провел всю свою карьеру в Гарварде.
В 1904 году Диксон стал библиотекарем Музея Пибоди в Гарварде и был признан создателем одной из самых «всеобъемлющих и функциональных антропологических библиотек в мире». [1] В 1909 году он стал секретарем Музея Пибоди, а в 1912 году — его куратором этнологии.
Диксон изучал лингвистику и этнологию у Франца Боаса после работы с Фредериком Уордом Патнэмом , чтобы получить докторскую степень в Гарварде. [2] Диксон работал в составе Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа Боаса, а точнее, в экспедиции Хантингтона во время полевых сезонов 1899-1905 годов с группами коренных американцев в северо-восточной Калифорнии. Ранние статьи Диксона представляют собой некоторые из самых ранних работ, вдохновленных взглядами Боаса на культуру. Однако Боас не полностью сформулировал свои взгляды на культуру до 1911 года, поэтому работа Диксона в меньшей степени подвержена влиянию взглядов Боаса, чем работы многих более поздних учеников Боаса. Действительно, взгляды Боаса и Диксона на культуру сталкивались во многих случаях, в частности, по вопросу о том, можно ли использовать современные культуры «каменного века» в качестве аналогов доисторических археологических культур. Боас был категорически против этой точки зрения. Подход Диксона к культурам был географическим по своей ориентации и в целом рассматривал культуры как статичные сущности, а изменения в основном вызывались миграцией. Географо-исторический подход Диксона не был принят ни одним из последующих антропологов.
Диксон был ближайшим профессиональным коллегой своего однокурсника Боаса Альфреда Крёбера с 1897 по 1906 год. Они тесно координировали свои действия, опубликовали ряд совместных статей и имели четкое соглашение не дублировать работу друг друга: Диксон работал над языками и культурами северо-восточной Калифорнии и северной части Сьерра-Невады, Крёбер — над остальной частью штата. [3]
Диксон позже путешествовал в . Он также проводил этнографические исследования в Сибири и Монголии (1901); Новой Зеландии, Тасмании, Австралии и Фудзи (1909); Мексике (1910); Гималаях, Ассаме и Верхней Бирме, Малайском полуострове и на Яве, в Китае и Японии (1912-13). [1] [4]
На идеи Диксона о расе повлиял его наставник Патнэм, который обучался у Луи Агассиса , и оба этих антрополога 19 века передали традицию рассматривать расы как отдельные виды. В своей книге 1923 года « Расовая история человека » Диксон отрекся от раннего креационистского полигенизма , приняв при этом новый эволюционный взгляд на расы как происходящие от разных ископаемых предков, давших начало разным видам людей. [5]
В 1910 году Диксон был избран в Американское философское общество . [6] Он был вице-президентом Американской академии искусств и наук в 1910–1911 годах и президентом Американского фольклорного общества с 1907 по 1908 год. [7] Он был профессором Гарварда после 1916 года и членом Американской комиссии по переговорам о мире ( 1916–1918) в Париже . [1] Профессор Диксон был автором антропологических и этнологических журналов .
В некрологах коллеги-антропологи описывали Диксона как холодную и требовательную личность, с позицией «беспристрастного беспристрастия, безжалостного осуждения или отстраненного одобрения» [8] .
Этнология Диксона, а также его лекции и учебные материалы хранятся в архиве Гарвардского университета . [1]
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )