Ромерия де Эль Росио — это шествие/паломничество во второй день Пятидесятницы к Эрмитажу Эль Росио в сельской местности Альмонте ( Уэльва ), Андалусия , Испания, в честь Богородицы Эль Росио . [1] [2] В последние годы Ромерия ежегодно собирает около миллиона паломников. [3] [4]
Паломничество датируется 1653 годом, когда Дева Мария из Лас-Росинас была назначена покровительницей Альмонте. Первоначально оно проводилось 8 сентября. С 1758 года Дева Мария известна как Дева Мария из Эль-Росио, а паломничество проводится на второй день Пятидесятницы. [1]
Ромерия как таковая начинается в воскресенье перед Пятидесятницей. Однако паломники приезжают со всей Андалусии (а в настоящее время и со всей Испании и за ее пределами) и обычно путешествуют еще от одного до семи дней заранее, пешком, верхом или в конных экипажах (или, в настоящее время, в некоторых случаях, в современных видах транспорта, таких как вездеходы ) , обычно ночуя на открытом воздухе. Многие считают это путешествие самой важной частью паломничества. [1]
Паломники путешествуют группами, известными как религиозные братства . Они прибывают со многих направлений: Камино де лос Льянос (Путь Равнин) из собственно Альмонте; Путь Могера из Могера и Уэльвы ; Путь Санлукара из Кадиса , пересекающий реку Гвадалквивир в Эль-Бахо-де-Гиа; и Севильский Путь. [1]
Паломничество начинается в полдень в субботу. С этого момента и почти до полуночи каждое братство отправляется из своей собственности в деревне Эль Росио в святилище, где они представляют свой «Симпекадо», свою копию Девы Марии, старейшие братства идут первыми. Каждое несет эмблему Девы Марии дель Росио (Святой Матери). В полночь наступает очередь первоначального братства нести свою эмблему в святилище. Это известно как церемония Розария Альмонте. [1]
В 10 часов утра в Троицкое воскресенье в El Real del Rocío (рядом со святилищем) служится Папская месса , где в 1919 году была коронована Дева Мария. В воскресенье вечером все молятся на Розарии при свечах, пока каждое братство поднимается на квартиру El Eucaliptal рядом с El Real del Rocío. [1]
Наконец, Эмблема Непорочного Зачатия Альмонте приносится в святилище, и в этот момент Альмонтцы выносят Деву Марию Эль Росио на улицы деревни. Время проведения этого события меняется из года в год, поэтому в нем всегда присутствует определенный элемент спонтанности. [1]
Затем начинается путешествие домой. [1]
Паломники путешествуют по сельской местности, иногда на телеге или верхом, в честь региональных аграрных обычаев. И лошадь, и костюм отражают историческую привилегию, предоставленную сельскому дворянству.
Мужчины носят костюм, называемый traje corto , состоящий из полосатых брюк ( pantalón a rayas ), короткой куртки ( chaquetilla corta ), подтяжек ( tirantes ), кожаных гамаш ( zahones ), широкополой шляпы кордоба ( sombrero de ala ancha ), сапог для верховой езды ( botas de montar ). Женщины носят костюм, называемый traje de faralaes . Женская одежда более разнообразна, но обычно состоит из струящегося платья ( traje de vuelos ) с горошком и оборками ( volantes ), шали с бахромой ( mantoncillos de flecos ) и браслетов, сережек-колец и цветов, надетых на волосы. [5]
Первый исторический документ, который существует о Росио, собран в «Libro de la Montería», которую приказал написать король Альфонсо XI. В нем перечислены только два места недалеко от Эль-Росио: примитивный скит Санта-Мария-де-лас-Росинас и Вилья-де-Мурес, в настоящее время Вильяманрике. В вышеупомянутой книге в его листе 292v говорится: «La Xara de Mures, то есть Альхарафе, — это хорошая гора свиней в юьерно», а в листе 294v говорится: «En tierra de Niebla ay una tierra quel dizen las Rocinas et es llana, et es toda sotos, et ay siempre puercos… et señalada mjente, son lo s meiores sotos de correr cabo vn yglesia que dizen Sancta Maria de las Ro-çinas et cabo de otra iglesia que dizen Sancta Olalla». На заре XV века охотник из Вильяманрике, которого в то время звали Мурес, по имени Грегорио Медина, был в Ла Росина в свой охотничий день и ему посчастливилось найти среди воя собак в дупле тысячелетнего оливкового дерева священный образ Девы Росио. «Первое упоминание о месте поклонения Марии в этом районе датируется первой половиной XIV века и встречается в Libro de la montería Альфонсо XI, в котором говорится о «часовне Sancta María de las Rocinas». В 1587 году Бальтасар Терсеро Руис основал часовню в скиту.
Первоначальное братство Альмонте уже задокументировано в 1640 году в завещании, данном писцу Вилья Альмонтеньи, Д. Хуану Баутиста Серрано, 1 января 1640 года Хуаном де Медина «эль Вьехо». В 1653 году был провозглашен покровитель города Альмонте, и с этих лет имя Вирхен дель Росио начало распространяться, в ущерб предыдущему имени Санта-Мария-де-лас-Росинас. Именно в это время были основаны первые сыновние братства, среди которых Вильяманрике-де-ла-Кондеса и братство Пилас.
Между второй половиной XVII века и началом XVIII века в городах, расположенных рядом с деревней, таких как Ла-Пальма-дель-Кондадо, Могер или Санлукар-де-Баррамеда, возник ряд братств, хотя недавние исследования указывают на это братство как на старейшее. Впоследствии возникли Рота и Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария, вскоре исчезнувшие после двух последних во время наполеоновских войн, чтобы быть вновь основанными позже. В течение XIX века возникло еще четыре братства: Триана, Умбрете, Кориа-дель-Рио и Уэльва.
Между 1880 и 1913 годами, временем великих потрясений в Андалусии, не возникло ни одного нового братства, но с этой последней даты и до начала 21-го века были созданы десятки новых дочерних братств, что в общей сложности составило 110 сестричеств, существующих в настоящее время. Так, в десятилетие 1910 года появились братства Сан-Хуан-дель-Пуэрто (1913), Росиана-дель-Кондадо (1919) и Бенакасон (1915). В этот долгий период следует отметить также две эпохи особого расцвета: Вторая республика, когда всего за три года было создано девять новых братств, и особенно период, начавшийся с Демократическим переходом, когда образовалось более половины нынешних братств, выделяясь периодом Андалузского автономного процесса между 1977 и 1982 годами, когда было создано пятнадцать филиальных братств, и периодом 1984–1987 годов, когда было создано четырнадцать новых братств.
Из 107 братств, существовавших в 2008 году (включая Matriz de Almonte), 96 являются андалузскими и одиннадцать за пределами Андалусии. Среди братств за пределами Андалусии следует различать те, которые были основаны на землях, близких к Андалусии, таких как Кастилия-Ла-Манча, Эстремадура, Сеута и Мурсия, и те, которые расположены на традиционных землях андалусской эмиграции, таких как Каталония, Валенсия, Балеарские острова или Мадрид. В последнем случае или фондом управляли андалусцы, или основная часть братьев состоит из андалусцев или их потомков. Также следует подчеркнуть существование братства Брюсселя, результата преданности rociera группы андалусцев из многочисленной общины этого происхождения в Бельгии.
В 2023 году число братств возросло до 127, последними из них стали братства Эрмандад де Монтекинто и Торремолинос.
Что касается важности братств по числу паломников, то крупнейшими являются Уэльва, около 14 000 паломников в 2010 году, и матрица Альмонте, которая также находится в окружении 10 000 паломников. После них идут сестринство Санлукар де Баррамеда, около 5 500 паломников, Братство эмигрантов Уэльвы (основанное изначально в Германии эмигрантами Уэльвы) около 5 000, Пилас, около 3 500 и Могер с чуть более 2 000 паломников.
Позже, с предполагаемым количеством паломников от 1000 до 3000, Тригерос, Триана, Вильяманрике-де-ла-Кондеса, Кориа-дель-Рио, Севилья, Херес-де-ла-Фронтера, Хинес, Росиана-дель-Кондадо, Хибралеон, Сан-Хуан-дель-Пуэрто, Бонарес и Ла-Пальма. дель Кондадо и Лос Паласиос. Остальные группы, расположенные в Андалусии или за ее пределами, должны были принять менее 1000 паломников каждая.
Существует девятнадцать неаффилированных братств, созданных в форме общественных объединений, и восемь в форме частных объединений, признанных сестринством.
Хотя среди них и пятеро андалузцев, большинство из них появились в сфере андалузской эмиграции, особенно в основных районах назначения этого миграционного потока — Каталонии и Мадриде.
Существуют также группы росьера, не имеющие характера братства, признанные родительским братством: шестнадцать в Андалусии, девять в остальной части Испании и девять в других государствах мира (из которых пять в Аргентине, а остальные четыре распределены между Бразилией, Пуэрто-Рико, Боливией и Австралией).
Среди международных событий некоторые связаны с андалузскими сообществами (например, некоторые с аргентинскими).
37°07′53″с.ш. 6°28′59″з.д. / 37,13139°с.ш. 6,48306°з.д. / 37,13139; -6,48306
