Розалинда Балластер (родилась в 1962 году в Бомбее ) — литературовед XVIII века и специалист по грузинскому театру. Профессор Мэнсфилд-колледжа в Оксфорде , она является лауреатом премии Британской академии Роуз Мэри Кроушей за 2006 год.
Розалинда (Роз) Балластер получила степень бакалавра с отличием первого класса по английскому языку и литературе в 1984 году в колледже Святой Хильды в Оксфорде . В 1989 году она получила докторскую степень по английской литературе в колледже Сент-Кросс в Оксфорде . Она была приглашенным научным сотрудником в Гарвардском университете (1988–1989). Она поступила в Мэнсфилд-колледж в качестве преподавателя в 1993 году и стала профессором в 2009 году. [1] С 2017 по 2021 год она возглавляла факультет английского языка и литературы Оксфордского университета. [2] Она получила степень магистра женских исследований в Оксфорде. [3]
Работа Балластера 1992 года « Соблазнительные формы» задокументировала переход общественного восприятия женщин от сильных, похотливых, «естественных» женщин 17-го века к бледным, пассивным и уединенным существам 18-го века, о чем свидетельствуют литературные произведения Афры Бен , Деларивье Мэнли и Элизы Хейвуд. . С точки зрения общества, утверждала она, женщины, пишущие с целью получения прибыли, приравниваются к продаже своего товара (то есть своего тела), и эти писатели тем самым увеличивают свои продажи. В частности, ранняя любовная фантастика и ее представление о классе и поле были обусловлены политическими взглядами писателей. Раскол между точками зрения тори и вигов был продемонстрирован Беном и Мэнли (которые искали покровительства тори): например, женщина-жертва любви получила бы обезглавленного короля Стюарта, или страдания добродетельной женщины могли бы соответствовать проблемам католика. Но там, где точка зрения Бена перемещалась между мужским взглядом и женскими чувствами, а Мэнли мог высмеивать вигов за коррупцию, Хейвуд свела сферу деятельности женщин к домашней, пассивной и наказанной, если они восстали. [4]
В 2005 году Балластер опубликовал две книги (« Басни Востока: Избранные рассказы 1662–1785» ; «Сказочные Востоки: вымыслы Востока в Англии 1662–1785 ») о литературе Азии, ее влиянии на английскую литературу и переосмыслении Востока Британцы в 17-18 веках. Она показала передачу рассказов на французский, а затем на английский язык, охватывая не только известные произведения, такие как « Тысяча и одна ночь» Галланда , но и менее известные произведения Элизы Хейвуд и Джованни Паоло Мараны . Критик отметил, что, хотя истории с повествовательной энергией и хорошим написанием, как правило, были хорошо приняты, те, которые экстравагантно использовали ориенталистские образы (гаремы, кастрации и тому подобное), как показано в «Истории христианского евнуха» Хейвуда или «Приключениях христианского евнуха » Джеймса Ридли. Урад путешествовал хуже, несмотря на поддержку Балластера. Она также подготовила почву для различных вариантов использования этих историй — социальных, религиозных или политических комментариев или сатиры, а также расширила диапазон текстов и источников в двух книгах. [5]
В 2019 году она начала проект «Открытие документов Эджворта» , исследуя архив документов Марии Эджворт в Бодлианской библиотеке. [6]