Росарио Моралес (23 августа 1930 г. — 23 марта 2011 г.) — пуэрториканская писательница и поэтесса. Наиболее известна по книге Getting Home Alive , которую написала в соавторстве со своей дочерью Авророй Левинс Моралес в 1986 г. [1] [2] Она также сыграла важную роль в латиноамериканском феминистском движении и Коммунистической партии . Свою сложную идентичность она описывает в стихотворении «Я — то, что я есть»: «Я — пуэрториканка, я — американка США… Я — Борикуа, как и приходят Борикуа… Я — натурализованная еврейка-американка… Я — то, что я есть. Принимайте это или оставьте меня в покое». [3]
Росарио Моралес родилась в августе 1930 года в семье двух иммигрантов из Наранхито, Пуэрто-Рико , оба из семей землевладельцев. Ее мать работала в прачечной при больнице, а позже на швейной фабрике. Ее отец был уборщиком, а затем электриком. Она была воспитана католичкой , и, хотя семья не была очень набожной, Росарио была очень тверда в своих религиозных убеждениях и даже подумывала стать монахиней в раннем возрасте, хотя этот религиозный пыл со временем угас. Она выросла в Эль-Баррио в Нью-Йорке в то время, когда население Пуэрто-Рико было еще очень малочисленным. [1] В 1930 году в США проживало всего 52 774 пуэрториканцев первого поколения. [4] Это глубоко повлияло на ее идентичность; она научилась идентифицировать себя с другими группами меньшинств, такими как ее соседи -евреи из Восточной Европы . [5] Семья Моралес говорила дома по-испански, пока дети не пошли в начальную школу. Попав в англоязычную государственную школу, Росарио и ее сестра начали говорить в основном по-английски, потому что именно на этом языке они проводили большую часть дня. [1]
Отец Росарио был очень контролирующим и часто ссорился с ее матерью в детстве. Из-за этого конфликта она говорит, что не описала бы свои отношения с родителями на этом этапе жизни как близкие. Ее младшая сестра часто подталкивала их к разводу после ссор. Они сделали это на короткое время, когда Росарио было около 30 лет, но вскоре снова поженились. Ее отцу поставили диагноз слабоумие вскоре после того, как ее родители вернулись жить в Пуэрто-Рико.
Моралес посещала государственную школу в Нью-Йорке, которую она называет временем, когда английский язык стал ее основным языком. Семья начала говорить на том, что Росарио определяет как Inglañol, а не Spanglish , потому что Spanglish — это испанский язык, который использует английские слова, тогда как они говорили на английском, который включал испанские слова. Ее начальная школа — это то место, где она впервые обнаружила свою страсть к писательству. [1]
В молодости у Росарио были сложные отношения со своим пуэрториканским наследием. Она чувствовала сильную связь с землей и природой острова, как описано в ее стихотворении «Счастье как коки », но также была непреклонна в том, что Соединенные Штаты — ее дом. [6] Она описывает свои чувства в своей работе «Пуэрториканский журнал»: «Это не дом, одиннадцать лет не могла вернуться домой. Я всегда буду неуклюжей с языком, всегда обиженной на попытки переделать меня». [3]
Во время учебы в колледже Хантера в Нью-Йорке она познакомилась с евреем украинского происхождения Ричардом Левинсом , также известным как Дик, через общих друзей и благодаря своей политической активности. В течение двух недель после знакомства они решили неофициально помолвиться. Они ждали несколько месяцев, прежде чем сообщить новость своим семьям из-за страха показаться слишком молодыми для брака. В 1950 году, в возрасте 19 и 20 лет, они поженились.
В 1951 году Росарио переехала с Диком в Пуэрто-Рико. Он недавно окончил учёбу и пытался избежать призыва на Корейскую войну . Находясь в Пуэрто-Рико, они оба стали активистами Пуэрто-Риканской коммунистической партии и Братства примирения, работая на небольшой ферме в горах. [1]
В 1954 году у них родился первый ребенок, Аврора Левинс Моралес. Росарио и Аврора обе стали публичными писателями, участвовавшими во Второй волне американского феминизма . Хотя у них были иногда сложные личные отношения, Росарио называет свою дочь своим ближайшим союзником в ее работе, посвященной латиноамериканскому феминизму. [6]
Второй ребенок Росарио и Дика, Рикардо Мануэль, родился в 1956 году. Вскоре после этого Росарио и Дик переехали в Нью-Йорк, в то время как Дик продолжил обучение в аспирантуре Колумбийского университета, а Росарио училась в Сити-колледже. Она была опытным художником в нескольких жанрах, и этот интерес она разделяла со своим сыном Рикардо, известным художником-активистом. В это время она также познакомилась с антропологом Энтони Лидсом, членом группы молодых радикальных социологов, и заинтересовалась этой областью. [7]
В 1961 году семья вернулась в Пуэрто-Рико, где Дик присоединился к факультету Университета Пуэрто-Рико. Росарио продолжила изучать изобразительное искусство и женские ремесла и начала изучать антропологию самостоятельно, а летом в Мичиганском университете. Третий ребенок Росарио и Дика, Алехандро Рубен, родился в 1965 году во время антивоенного семинара в Университете Пуэрто-Рико, в котором Дик играл ведущую роль. Дик ездил туда-сюда между семинаром и больницей во время родов Росарио. [8]
В 1967 году Дику отказали в пожизненном контракте в Университете Пуэрто-Рико из-за его политической активности. Росарио хотела пойти в аспирантуру по антропологии и была обеспокоена тем, какие образцы для подражания доступны ее дочери в сельском Пуэрто-Рико, поэтому они решили уехать. [9]
Они переехали в Чикаго в июне 1967 года, и Росарио поступила в аспирантуру Чикагского университета. В течение первых недель семестра студенты устроили забастовку в знак протеста против того, что многие преподаватели антропологии были в отъезде, выполняя полевые работы, и предлагалось мало занятий, и Росарио оказалась в роли лидера в активизме кампуса. Ее прозаическая поэма «Концепции загрязнения» в Getting Home Alive описывает ее опыт расизма в антропологии. Ее магистерская диссертация была критикой расизма французского антрополога Клода Леви-Строса под названием «Tropes Tipique», сатирической пьесой по его знаменитой работе Tristes Tropiques . [10]
Моралес и ее дочь Аврора стали активистами женского движения в конце 1960-х годов, будучи членами Чикагского союза за освобождение женщин . В 1975 году Росарио и Дик переехали в Кембридж, штат Массачусетс, где Дик присоединился к факультету Гарвардской школы общественного здравоохранения. Росарио любила Новую Англию , и она стала местом, где она чувствовала себя как дома. У пары также был домик в Мальборо, штат Вермонт, где они проводили лето.
В 1981 году Росарио и Аврора обе внесли свой вклад в This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color под редакцией Черри Мораги и Глории Анзалдуа. В 1983 году к ним обратилась Нэнси Береано, редактор-феминистка, которая вскоре стала основательницей Firebrand Books, и предложила им представить совместную рукопись. Getting Home Alive была опубликована в 1986 году.
В 1995 году она заняла руководящую должность в Женском общественном проекте по борьбе с раком, отчасти из-за ухудшения собственного здоровья, но также и в попытке возродить свой давний интерес к более научной области.
Художник и интеллектуал с широким кругом интересов, Росарио Моралес изучала ботанику, философию науки, феминистскую историю и политические труды, а также текстильное искусство. [8]
Росарио Моралес поставили диагноз множественной миеломы в 2002 году. 28 февраля 2011 года она решила прекратить лечение. 23 марта 2011 года Росарио Моралес умерла в 3:30 утра. У нее остались муж, сестра Глория, трое детей и пятеро внуков, включая хип-хоп-исполнителя из Миннеаполиса Мэнни Фесто . [11] [12]
Во время обучения в колледже Хантера Росарио начала терять веру в свои религиозные убеждения. Она называет это одной из причин, по которой она так глубоко вовлеклась в Коммунистическую партию: это дало ей что-то новое, во что она могла вложить свою веру и страсть.
Впервые она обнаружила интерес к социалистической идеологии, когда двое ее близких друзей в колледже записали ее на курс в Школе Джефферсона — программу, организованную Коммунистической партией. Она влюбилась в философию, которую там изучала.
Кроме того, именно благодаря своему новому активизму и друзьям она познакомилась с Диком Левинсом. Вместе они вступили в Коммунистическую партию 29 июля 1949 года. Одним из их ранних встреч были так называемые Пикскиллские бунты , когда сторонники превосходства белой расы пытались помешать концерту Поля Робсона в Пикскилле, штат Нью-Йорк.
После переезда в Пуэрто-Рико и Росарио, и Дик стали членами Пуэрто-Риканской коммунистической партии (1951-1956). Их участие в коммунистическом активизме в это время уменьшилось из-за небольшого размера Пуэрто-Риканской коммунистической партии и ее структуры. Партия в Пуэрто-Рико управлялась очень маленькой основной группой, в которой участие женщин было нетипичным и не поощрялось. Росарио и Дик стали близкими друзьями с Сесаром Андреу Иглесиасом, видным лидером профсоюзов и журналистом, который был в руководстве партии, и его женой Джейн Спид, коммунистическим организатором из Алабамы.
В 1956 году Джейн попыталась занять руководящую должность в партии, но впоследствии была вынуждена уйти из нее. Обе пары вышли из Коммунистической партии, отчасти из-за этого инцидента, а также из-за их неодобрения фракций, формировавшихся в руководстве партии. [1]
Две наиболее признанные публикации Росарио Моралес — Getting Home Alive и ее вклад в This Bridge Called My Back . Кроме того, Росарио говорит в своих интервью, что произведения, которыми она больше всего гордится, — это ее работы в This Bridge Called My Back и ее статья «Concepts of Pollution» в Getting Home Alive . [1] Оба сосредоточены на темах личной идентичности, множественного сознания, критических размышлениях о гендерных отношениях и социальных комментариях. Она объединяет свои идентичности как американки-латиноамериканки, выросшей среди восточноевропейских евреев и вышедшей замуж за одного из них, через язык; ее поэзия сочетает английский, испанский и идиш.
This Bridge Called My Back — антология, собранная и отредактированная Черри Морага и Глорией Э. Анзалдуа и впервые опубликованная в 1981 году. Это исследование феминистской политики среди цветных женщин в Соединенных Штатах. Работа и общение с женщинами из разных расовых и этнических групп, разделяющими ее увлечения, дали Моралес новый взгляд на мир. Ее вклад в антологию рассматривает идентичность как множественную и взаимодополняющую, а не ограничивающую. [6]
В 1986 году Моралес опубликовала Getting Home Alive , сборник сочинений и стихотворений, над которым она сотрудничала со своей дочерью Авророй Левинс Моралес . Книга представляет собой анализ множественной идентичности, столь же множественной, как и в многократно антологизированной «Ending Poem», заключительной части Getting Home Alive . Она исследует их отношения с Пуэрто-Рико в таких стихотворениях, как «Happiness is a Coquí», «Nostalgia» и «Memory». Эти стихотворения восхищаются красотой острова и его традициями, а также критикуют патриархальное господство в пуэрториканском обществе. Кроме того, она исследует различные эмоции Росарио и Авроры по отношению к Соединенным Штатам и их наследию как матери и дочери. [5]
Литературные труды Росарио Моралеса хранятся в специальных коллекциях колледжа Смита . Коллекция включает в себя «переписку, сочинения (рукописи, черновики, журналы, свободное письмо, публикации), файлы конференций, памятные вещи и награды, которые документируют ее личную и профессиональную жизнь как автора, поэта, феминистки и активиста». Материалы в этой коллекции в основном относятся к 1980-м и 1990-м годам и особенно отражают процессы Росарио Моралес как писателя. Сочинения, включенные сюда, в основном автобиографичны и фокусируются на ее идентичности как пуэрториканской феминистки. Сочинения Моралес часто подчеркивают важность интерсекциональности в феминистском движении. Другие затронутые темы включают коммунизм/марксизм, процессы письма и публикации, Кубу и кубинскую блокаду и феминистскую теорию. Следует отметить переписку с Глорией Анзалдуа и Черри Морага, редакторами антологии 1981 года This Bridge Called My Back, включая заметки о публичных чтениях и рекламе новаторской книги, написанной цветными женщинами и о них. В документах также содержатся некоторые материалы ее дочери, писательницы Авроры Левинс Моралес." [13]
Росарио прекратила писать публично и публиковаться перед смертью; она хотела писать, потому что ей было что сказать, а не потому, что она считала себя писателем. Вместо этого она начала много читать и взяла на себя большую роль в редактировании работы мужа о коммунизме в Пуэрто-Рико и на Кубе . [1] 23 марта 2011 года Моралес скончалась от множественной миеломы дома в Массачусетсе. [14]
