Рудаки (также пишется Родаки ; персидский : رودکی ; ок. 858 – 940/41) был поэтом , певцом и музыкантом, который считается первым крупным поэтом, писавшим на новоперсидском языке . Будучи придворным поэтом при Саманидах , он, как сообщается, сочинил более 180 000 стихов, однако сохранилась лишь небольшая часть его работ, в частности небольшая часть его стихотворной обработки « Калилы ва-Димны» , сборника индийских басен.
Родившийся в деревне Банодж (расположенной в районе современного Рудака ), Рудаки провел самую важную часть своей карьеры при дворе Саманидов. Хотя биографические данные связывают его с саманидским амиром (правителем) Насром II ( р. 914–943 ), он, возможно, уже присоединился ко двору при предшественнике последнего, Ахмаде Самани ( р. 907–914 ).
Успех Рудаки во многом был обусловлен поддержкой его главного покровителя, визиря Абу-ль-Фадла аль-Балами (умер в 940 г.), который сыграл важную роль в расцвете новоперсидской литературы в X веке. После падения Балами в 937 г. карьера Рудаки пошла на спад, и в конечном итоге он был отстранен от двора. После этого он прожил свои последние годы в нищете, умер слепым и одиноким в своем родном городе.
В Иране Рудаки признан «основателем новой персидской поэзии», а в Таджикистане — «отцом таджикской литературы ».
Его полное имя было Абу Абдаллах Джафар ибн Мухаммад ибн Хаким ибн Абд ар-Рахман ибн Адам аль-Рудхаки аш-Шаир ас-Самарканди ( персидский : ابوعبدالله جعفر بن محمد بن حکیم بن عبدال). رحمن بن آدم الرودکی الشاعر سمرقندی ). Правильная транслитерация его имени — Родхаки , тогда как аль-Рудхаки — это арабизированная форма. [1] Другие транслитерации включают Рудаги , Равдхаги и Рудхаги . [2]
О жизни Рудаки известно немного, большая часть информации была восстановлена по его поэмам. [3] Он жил в эпоху империи Саманидов (819–999), при которой начала развиваться и процветать новая персидская литература . [4] [5] Будучи персом по происхождению, Рудаки родился около 858 года в деревне Банодж (Панджруд), расположенной в районе Рудак между Самаркандом и Бухарой . [2] Слепота Рудаки подразумевается в произведениях ранних поэтов, таких как Дакики (умер в 977 году), Фирдоуси (умер в 1020/25 году), Абу Зураах аль-Муаммари ( около 10 века ) и Насир Хусрав (умер после 1070 года). Историк Ауфи (умер в 1242 году) даже говорит, что Рудаки родился слепым, но это подвергается сомнению некоторыми современными учеными из-за выразительной картины природы, данной Рудаки в его трудах. [6]
Помимо того, что он был поэтом, Рудаки был также певцом и музыкантом. [7] Начиная с эпохи Сасанидского Ирана (224–651 гг.) поэмы обычно исполнялись как песни, используемые в музыке. [8] При Сасанидах официальным, религиозным и литературным языком был среднеперсидский . [9] После мусульманского завоевания Ирана язык вошел в новую фазу, известную как новоперсидский . [10] Однако он не произошел от литературной формы среднеперсидского (известной как парсик , обычно называемой пехлеви), на которой говорили люди Фарса и которая использовалась в зороастрийских религиозных писаниях. Вместо этого он произошел от диалекта, на котором говорили при дворе Сасанидской столицы Ктесифона и северо-восточного иранского региона Хорасан . [10] [11] В этот период новоперсидский был известен как дари или парси-и дари . [9]
К восьми годам Рудаки, как сообщается, выучил Коран и был искусен в поэзии. Его научил играть на чанге известный музыкант по имени Абу'л-Абак Бахтияр. [2] В ранние годы Рудаки стал популярной фигурой благодаря своему прекрасному голосу, навыкам в поэзии и игре на чанге. [12] Сохранившиеся биографические сведения связывают Рудаки с саманидским амиром (правителем) Насром II ( р. 914–943 ) или с его визирем Абу'л-Фадлом аль-Балами (умер в 940). [1] Однако, по словам литературоведа Сассана Табатабаи, Рудаки, по-видимому, уже присоединился к саманидскому двору при отце Насра II и предшественнике Ахмаде Самани ( р. 907–914 ). Табатабай утверждает, что это доказано в поэме Рудаки, где он пытается утешить Ахмада Самани после смерти его отца Исмаила Самани в 907 году. [13]
Карьера Рудаки при дворе Саманидов считается самой важной частью его жизни. Роль придворного поэта заключалась не только в развлечении других, но и в существенной части персидского двора. По словам первого сасанидского царя Ардашира I ( р. 224–242 ), поэт был «частью правительства и средством укрепления власти». Помимо восхваления сюзерена и его владений, поэт также должен был давать советы и моральные наставления, что означало, что Рудаки, скорее всего, имел опыт и в этой области. [13] Успех Рудаки во многом был обусловлен поддержкой его главного покровителя Балами. Последний сыграл важную роль в расцвете персидской литературы в 10 веке. [14] Балами считал Рудаки лучшим среди персидских и арабских поэтов. [15]
Рудаки был близким другом своего ученика Шахида Балхи , ведущего поэта и ученого Саманидского государства. После смерти Шахида Балхи в 936 году Рудаки написал для него элегию . [12] Карьера Рудаки пошла на спад после падения Балами в 937 году. [7] Вскоре он впал в немилость у эмира и был отстранен от двора. [15] После этого Рудаки прожил последние годы в нищете, умер слепым и одиноким в своем родном городе в 940 или 941 году. [15] [16]
Французский иранист Жильбер Лазар считал первым преемником Рудаки Абу-Шакура Балхи , который составил множество маснави , в частности « Афарин-наме» . [17]
,_Ghasayed.jpg/1280px-Abu_'Abdullah_Ja'far_ibn_Muhammad_al-Rudaki_(d._941_AD),_Ghasayed.jpg)
По словам Асади Туси , диван (сборник коротких стихотворений) Рудаки состоял из более чем 180 000 стихов, но большая его часть была утеряна. То немногое, что осталось от сочинений Рудаки, в основном отдельные стихи, можно найти в персидских словарях, в частности в Lughat-i Furs Асади Туси. Сохранилось также несколько полных стихотворений, в частности касыда (хвалебная речь или ода ), состоящая почти из 100 стихов, цитируемых в анонимном Tarikh-i Sistan . [1] Касида была посвящена Абу Джафару Ахмаду ибн Мухаммаду , который правил регионом Систан в качестве саманидского наместника с 923 по 963 год. [1] [16] В ней Рудаки называет Абу Джафара аристократом сасанидского происхождения и «гордостью Ирана», тем самым указывая на чувство преемственности в иранской идентичности от сасанидского до саманидского периода. [18] За эту поэму Абу Джафар вознаградил Рудаки 10 000 динаров . [19]
Самая известная работа Рудаки — это его стихотворная обработка « Калилы ва-Димны » [1], сборника индийских басен. [15] Наср II приказал Балами перевести книгу с арабского на персидский , а затем назначил «переводчиков», чтобы они читали ее вслух, чтобы слепой Рудаки мог ее переложить. [1] [16] Сохранилось лишь несколько стихов, написанных Рудаки. [15] Некоторые из них были идентифицированы в « Лугхат-и Фурс» . [16] Сохранившаяся поэзия Рудаки, как правило, легко понятна грамотным персидским читателям, несмотря на различия в терминологии, словоформах, фразах и предложениях. [20]
Хотя Рудаки и демонстрировал происмаилитские симпатии в своих произведениях, его поэзия носит полностью светский характер. [21] Ислам прочно утвердился к 10 веку; однако персы все еще помнили свою глубоко укоренившуюся зороастрийскую историю. [22] Рудаки был более склонен вызывать древние иранские и зороастрийские представления вместо мусульманских. [21] Некоторые из стихотворений Рудаки были написаны в доисламском стиле андарз , т. е. этические учения, дружеская критика и советы по правильному поведению как в частной, так и в общественной жизни. [22] Пример зороастрийских корней Рудаки можно увидеть в отрывке, где он говорит о своем покровителе: [2]
Это загадка, описывающая его благодать и волю:
он — Авеста по мудрости, Занд по сути...
Рудаки считается первым крупным поэтом, писавшим на новоперсидском языке. Хотя ему предшествовали другие поэты, писавшие на новоперсидском языке, такие как Абу Хафс Сугди (умер в 902 году), большинство их работ не сохранилось. В Иране Рудаки признан «основателем новоперсидской поэзии», а в Таджикистане — «отцом таджикской литературы», [a] оба утверждения, по мнению ираниста Ричарда Фольца , не противоречат друг другу. [8] Жизнь Рудаки изображена в фильме 1957 года « Судьба поэта» , написанном Сатимом Улугзаде (умер в 1997 году). В следующем году последний написал пьесу, посвященную Рудаки, под названием «Рудаки» , которая стала первой таджикской биографической драмой. [24]
1100-летие со дня рождения Рудаки было отмечено Ираном и Таджикской Советской Социалистической Республикой в 1958 году, которые совместно провели конференцию, в которой приняли участие несколько выдающихся иранских и таджикских ученых. Именно в этот период было обнаружено место захоронения Рудаки в Панджруде. Советский археолог и антрополог Михаил Михайлович Герасимов (умер в 1970 году) выкопал и проанализировал останки Рудаки, которые он использовал для воссоздания лица последнего на скульптуре. После распада Советского Союза Рудаки начал становиться более сильным олицетворением таджикской идентичности, а также укрепил их связи с остальной частью персоязычного мира. [2]
По словам Нила Грина , Рудаки «возвестил новую эру персидской литературы». [25] Иранолог Франсуа де Блуа утверждает, что Рудаки «был самым знаменитым персидским поэтом до Фирдоуси». [6] После своей смерти Рудаки продолжал оставаться весьма популярной фигурой в течение примерно двух столетий, вплоть до монгольского периода , когда он стал непопулярен среди высококвалифицированных поэтов того времени. Однако он не был забыт, о чем свидетельствует приписывание его имени Псевдо- Диван-и Рудаки , названному де Блуа «одним из печально известных литературных мошенничеств». Такие ученые, как Хасан ибн Люфт Аллах ар-Рази в 17 веке и Реза-Коли Хан Хедаят в 19 веке, легко распознали, что Псевдо- Диван-и Рудаки в основном состоял из стихотворений Катрана Тебризи (умер после 1088 года), в то время как остальные были уже известными стихотворениями Рудаки, которые были упомянуты в тазкирасах (биографических словарях). [26]
В 19 веке Рудаки пережил всплеск популярности наряду с другими древними поэтами Хорасана. [26]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )