Рукопись 512 ( португальский : Manuscrito 512 ) — десятистраничная рукопись сомнительной достоверности и неизвестного автора, которая повествует об открытии «затерянного города» в Баие , Бразилия , группой бандейрантес в 1753 году. Первоначально найденный в 1839 году в Национальной библиотеке Бразилии , где он хранится и по сей день, документ рассказывает о группе португальских авантюристов, которые долгое время искали легендарные шахты Мурибека, путешествуя около десяти лет по бразильским джунглям. Во время своего путешествия авантюристы обнаружили заброшенное поселение затерянного города, архитектура, памятники и артефакты которого напоминают греко-римский стиль. [1]
Рукопись является одним из самых известных документов коллекции Национальной библиотеки, и некоторые бразильские историки считают ее «величайшим мифом национальной археологии» [2] , в то время как другие восхваляют ее яркий и живописный стиль письма. В течение 19-го и 20-го веков Рукопись 512 была предметом интенсивных дебатов и спровоцировала множество экспедиций авантюристов и исследователей, в частности сэра Ричарда Ф. Бертона , опубликовавшего работу « Нагорье Бразилии» в 1869 году, и полковника Перси Гаррисона Фосетта , который исчез во время одной из своих экспедиций « Затерянный город Z » через внутреннюю Бразилию, что привело к нескольким попыткам его найти. [3]
«Затерянный город», описанный в рукописи, вдохновил на написание нескольких статей, фильмов и романов, таких как « As minas de prata» Хосе де Аленкара ( 1865), «King Solomon's Mines » Райдера Хаггарда (1886) и «The Lost World » Артура Конан Дойла (1912). Кроме того, персонаж Индиана Джонс, возможно, был вдохновлен событиями, окружавшими полковника Фосетта. [3]
Доступ к оригинальному документу строго ограничен, но в настоящее время в Интернете доступна его оцифрованная версия.
В 1839 году натуралист Мануэль Феррейра Лагос случайно нашел документ, полное название которого было Relação histórica de huma oculta, e grande Povoação, antiguissima sem moradores, que se descubrio no anno de 1753 («Историческое описание оккультного, большого, очень старого поселения». без жителей, найденный в 1753 году»), в собрании библиотеки. [2] [4] Затем он представил его Бразильскому историко-географическому институту и канонику о. Жануариу да Кунья Барбоза позднее опубликовал полную копию рукописи в журнале института Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro с предисловием, связывающим ее с более ранним делом Робериу Диаса, также известного как «Мурибека», бандейранте, арестованного Португальская корона за отказ предоставить информацию о месторождениях драгоценных металлов в Баие, что впоследствии побудило многочисленные экспедиции в провинцию. [2] (Расширение Баии также было мотивировано поисками серебряных рудников, хотя были найдены только рудники селитры.)
Хотя автор Рукописи 512 не был (и до сих пор не установлен) установлен, члены института приняли этот отчет за подлинный в надежде найти руины развитой цивилизации в Бразилии, стране, которая недавно добилась своей независимости и стремилась построить сильную национальную идентичность. В то время руины доколумбовых цивилизаций были недавно найдены в Латинской Америке, такие как Паленке в Мексике и укрепления на границе с Перу, и это могло означать, что подобные памятники также были скрыты в Бразилии. [2] Рассказы о камнях с предположительно доколумбовыми надписями были обычным явлением со времен колоний ; одним из таких примеров был камень Инга, найденный в Параибе в 1598 году, который, по-видимому, содержит латинские буквы. Таким образом, Рукопись 512 укрепила теорию о том, что древняя греко-римская цивилизация могла существовать в какое-то отдаленное время в Бразилии.
В 1840 году Игнасио Аччиоли Сильва и А. Монкорво, два ученых из Сальвадора, Баия , высказали мнение, что рассказ о затерянном городе может быть подлинным, поскольку, по словам исследователей и некоторых старых жителей этого места, в преданиях часто упоминаются большие руины, населенные беглыми местными и черными рабами. Историк Педро Кальмон объяснил, что слухи о руинах уже были популярны после смерти бандейранта Жуана да Силвы Гимарайнша в 1766 году и к 1840-м годам полностью укрепились, в дополнение к тому, что смешались с историями о коренных убежищах или киломбос во внутренней Баии. [2]
Между 1841 и 1846 годами поиски затерянного города, спонсируемые Бразильским историко-географическим институтом, проводились отцом Бениньо Жозе де Карвальо через Шапада Диамантина . Несмотря на сообщаемое усердие Карвальо, экспедиции не увенчались успехом, и прежний энтузиазм по поводу существования города сменился разочарованием и скептицизмом. Преобладающая теория в то время состояла в том, что видение затерянного города было вдохновлено странными скалистыми образованиями Шапада Диамантина; Теодоро Сампайо, который путешествовал по региону между 1879 и 1880 годами, был убежден, что рассказ о Рукописи 512 был вымышленным, и описал горный хребет поэтически.
Номер 512, под которым рукопись известна в настоящее время, впервые появился в 1881 году в « Каталоге выставки истории Бразилии» Рамиша Гальвана. [ необходима ссылка ]
,_Algeria_04966r.jpg/1280px-Roman_Arch_of_Trajan_at_Thamugadi_(Timgad),_Algeria_04966r.jpg)
Сама рукопись, по-видимому, является транскрипцией утерянного оригинального произведения. Хотя основная часть документа, по-видимому, является личным письмом, преамбула, данная переписчиком, описывает его как исторический отчет. Поскольку некоторые части страниц рукописи истлели, часть текста отсутствует.
В тексте говорится, что португальский полковник (чье имя отсутствует) и его группа были привлечены любопытством к месту впечатляюще высокого, блестящего горного хребта. По счастливой случайности они нашли тропу, по которой можно было легко подняться на вершину хребта. Когда они достигли вершины, они увидели поселение, которое они сначала приняли за один из прибрежных городов Бразилии. Приблизившись к нему, они обнаружили, что оно на самом деле было полуразрушенным и заброшенным. Единственный вход в город был украшен тройной аркой, похожей по внешнему виду на римские триумфальные арки , на которой были надписи на неизвестном языке. На городской площади был черный постамент со статуей человека, указывающего на север, а большое здание рядом с ним было украшено рельефами и инкрустированными работами, изображающими кресты, ворон (или, возможно, завитки в стиле консолей ) и различными другими узорами. На площади также были «римские шпили» (скорее всего, обелиски ) во всех четырех углах. На портике главной улицы был высечен рельеф полуобнаженной фигуры в лавровом венке . Рядом с площадью протекала река, и, пройдя по ней, группа достигла скопления шахт, где они нашли камни с серебряным налетом и еще больше нерасшифрованных надписей. Где-то за пределами города они также нашли большую сельскую усадьбу, в которой было пятнадцать отдельных домов, окружавших большую центральную комнату (возможно, атриум ) . Затем группа проверила почву около реки на наличие золотых пятен, которые они нашли в изобилии. Автор размышляет о любопытном состоянии заброшенного города и кратко упоминает о фауне, населяющей руины, по-видимому, описывая гривистых волков и кенгуровых крыс . Анахронично упоминается, что Жуан Антониу (единственный участник, чье имя сохранилось) нашел золотую монету в одном из домов, которые они обыскали, на которой был изображен мальчик, стоящий на коленях с одной стороны, и лук, стрела и корона с другой. [4]
Португальский :
Английский :
