Абу Мухаммад Шейх Рузбехан Бакли (1128–1209) был персидским [1] поэтом , мистиком , учителем и суфийским мастером. Он писал о своей собственной жизни, а также публиковал комментарии о суфийских поэтах и идеях.
Самым известным произведением Бакли является его автобиография «Раскрытие тайн» или «Кашф аль-асрар».
Рузбихан Бакли родился в 1128 году в семье дейламского происхождения в Фасе, на территории современного Ирана . [2] Будучи подростком, Бакли работал бакалейщиком. Хотя Бакли утверждал, что у него были религиозные видения в возрасте трех, семи и пятнадцати лет, он говорил, что его семья не была религиозной. Он описал эти видения как сны и мощные экстазы в «Раскрытии тайн» .
В возрасте 15 лет Бакли покинул Фасу, чтобы провести 18 месяцев в пустыне, в течение которых он утверждал, что получил больше видений. Покинув пустыню, он присоединился к суфийской секте . [3] В «Раскрытии тайн» Бакли говорит, что он получил свое первое «раскрытие» во время обучения у суфиев. В конце концов он вернулся в Фасу, чтобы найти учителя и духовного наставника; там он встретил и стал учеником шейха Джамала ад-Дина Аби аль-Вафы ибн Халила аль-Фасаи. [4]
Предполагается, что Бакли провел следующие годы, путешествуя по Сирии , Ираку , Керману в Иране, Аравии , дважды совершив хадж . Он вернулся в Шираз в 1165 году и основал хоспис [5] , где преподавал в течение 50 лет. Он женился на нескольких женах и имел двух сыновей и трех дочерей.
Бакли умер в 1209 году в Ширазе.
Центр Бакли для обучения суфизма и его учения оставались популярными несколько поколений после его смерти. [6] Рузбихан Бакли умер в 1209 году в Ширазе и был помещен в гробницу в своем рибате . В течение нескольких поколений после его смерти наследие Рузбихана Бакли как суфийского мастера продолжалось, и Шираз стал местом паломничества . Однако популярность его ордена пошла на убыль и в конечном итоге исчезла, а его гробница пришла в упадок.
В 1972 году гробница Бакли была отреставрирована Иранским департаментом древностей. [7]
Две самые важные агиографии о нем были написаны членами семьи почти столетие спустя после его смерти: «Дар людям Гнозиса» в память о Главной Оси Мира, Рузбихане (1300); и «Дух Садов» о жизни Учителя Рузбихана (1305) . [8] Некоторые группы на Ближнем Востоке, в Центральной Азии , Индии и Персии до сих пор изучают его тексты. [9]
Бакли описывал свои духовные переживания и поэзию в плотном, риторическом прозаическом стиле. Он писал в основном на арабском и персидском языках . [10] Его сочинения уникальны, потому что, хотя они не включают много дат или хронологии , он рассказывает о своей личной жизни и своей семье, не упоминая другие внешние события. [11] Бакли был известен своей любовью и защитой многих ранних экстатических высказываний суфиев ( шатхият ), и поэтому был прозван «Доктором Экстатикусом».
Бакли завершил свою книгу «Комментарий к экстатическим высказываниям» или «Сарх аль-шатийят» в 1174 году. [12] Он также написал «Купель духов» в 1184 году . «Раскрытие тайн» или «Кашф аль-асрар» было завершено в 1189 году после восьми лет. Это одновременно автобиография и дневник видений и суфийских учений. [13] Многие из его работ подчеркивают суфийские теории любви, а также защищают ранних суфийских святых в их экстатических высказываниях. Суфийский святой Халладж был основным примером в тексте Бакли. [14]
Хотя прямые литературные ссылки на Бакли в позднем суфизме не были распространены, возможно, из-за сложности текстов, он был известен своей любовью к красоте: тонким ароматам, прекрасному лицу и сладким голосам. Его тексты, однако, изучались Джами пятнадцатого века и могольским принцем семнадцатого века. [15]
