Книга дисциплины может относиться к одной из различных книг, выпущенных Годовым собранием Религиозного общества Друзей , в которой излагается, что значит быть квакером на этом Годовом собрании . Общее название этой книги меняется от одного Годового собрания к другому и включает в себя: Книга дисциплины , Вера и практика , Христианская вера и практика , Квакерская вера и практика , Церковное управление и Справочник практики и процедуры . Каждая Книга дисциплины периодически обновляется каждым Годовым собранием в соответствии с обычной практикой принятия решений в Религиозном обществе Друзей .
Содержание каждой книги дисциплины согласовывается путем поиска единства среди членов ежегодного собрания авторов. Вместо голосования или поиска земного консенсуса, Собрание пытается обрести чувство Божьей воли для сообщества. Ожидается, что каждый член собрания будет прислушиваться к воле Бога внутри себя и, если его поведут, вносить ее в группу для размышления и рассмотрения. Каждый член внимательно слушает вклады других, в отношении поиска Истины, а не попытки преобладать или спорить. Этот процесс может быть утомительным и длительным. Тем не менее, это считается лучшим способом отразить широту квакерской теологии и практики и согласуется с намерением, чтобы они основывались на развивающемся личном опыте и « внутреннем свете », а не на фиксированных символах веры . Писания не предназначены для представления строгих правил, с которыми последователи должны соглашаться или которых должны придерживаться, но могут использоваться в качестве источника руководства или дисциплины. Поскольку большинство Общества остается в рамках христианской теистической традиции, это, как правило, отражается в публикации.
Отрывки из книги иногда зачитываются вслух на собраниях квакеров во время богослужений или могут быть предметом индивидуального размышления.
Квакеры сегодня являются почти единственными выжившими из многочисленных религиозных групп, которые возникли в религиозном и социальном брожении Гражданской войны в Англии (1642–1649). Они выжили и процветали во многом благодаря практической мудрости молодого человека, чей духовный опыт и прозрения положили начало движению. Его звали Джордж Фокс. В возрасте девятнадцати лет он вступил в трудный период, в котором он не нашел никакой духовной помощи. Покинув дом, он скитался четыре года, консультируясь со священниками и нонконформистскими служителями. Достигнув точки, близкой к отчаянию, он пережил яркий духовный опыт, как он написал в своем дневнике: «Когда мои надежды на всех людей исчезли... тогда, о, тогда я услышал голос, который сказал: «Есть один, даже Христос Иисус, который может говорить о твоем состоянии». И когда я услышал его, мое сердце подпрыгнуло от радости».
Почувствовав призыв проповедовать, он встретил группу бывших баптистов, и вместе они назвали себя «Дети Света». С течением лет, переехав из английских Мидлендс в Йоркшир, Фокс был принят группой Искателей. Со временем они начали называть себя «Друзьями в Истине», и именно это дало нам официальное название «Религиозное общество Друзей». Термин «квакеры», который иногда появляется в скобках после официального названия, происходит от оскорбления, использованного мировым судьей в Дерби, когда он выносил приговор нескольким Друзьям за то, что они были нонконформистами (Фокс призвал его «трепетать перед словом Господа»).
13 июня 1652 года Джордж Фокс обратился к толпе из примерно тысячи человек на вершине холма под названием Фирбанк Фелл в Северной Англии, недалеко от Английского Озёрного края. Это событие часто считается основополагающим событием веры квакеров. Камень, на котором он стоял, называют кафедрой Фокса. Две недели спустя в Ульверстоне он встретил Маргарет Фелл во время проповеди в местной церкви. Маргарет и ее муж Томас (мировой судья, а позднее член парламента) по величайшей удаче приняли Джорджа Фокса в свой дом, Свортмур-холл, и защитили его, в то время как Доблестные Шестьдесят новообращенных квакеров разошлись по всей Англии, распространяя благую весть о более простой форме христианской веры. Через некоторое время после смерти Томаса Фелла Маргарет и Джордж поженились.
В то время как другие религиозные группы того периода со временем исчезли, Фокс посвятил себя в 1666–1668 годах созданию структуры собраний, которая осталась практически неизменной до наших дней: местные «частные» собрания, сгруппированные по региональному признаку в «ежемесячные собрания», «ежеквартальные собрания» над ними и ежегодная «Генеральная Ассамблея Братьев» (обычно именуемая Годовым Собранием) как руководящий орган. В Британии ежегодно с 1668 года проводилось национальное ежегодное собрание того или иного рода. [1]
Самым ранним изложением христианской дисциплины было Послание собрания старейшин в Балби , датированное 1656 годом. [2] Это был список из двадцати советов о том, как Друзьям следует себя вести, составленный после собрания видных искателей в Балби в Йоркшире, и многими рассматривается как определяющий документ, положивший начало квакерству.
Каноны и учреждения, составленные и согласованные Генеральной Ассамблеей или Собранием глав квакеров со всех частей королевства [3], были выпущены после встречи ведущих квакеров в Лондоне в 1669 году. Они были составлены Джорджем Фоксом , название Каноны и учреждения было дано изданию его оппонентами. Он содержал общие советы и предписания и был основой будущих книг по дисциплине, хотя это название было официально отвергнуто Друзьями в 1675 году. [4]
Истоки нынешней книги дисциплины можно проследить до рукописи 1738 года под названием « Христианские и братские советы, даваемые время от времени Годовыми собраниями в Лондоне, в алфавитном порядке под соответствующими заголовками» . Первый печатный сборник появился в 1783 году как « Выдержки из протоколов и советов Годового собрания друзей, состоявшегося в Лондоне с момента его первого учреждения» (широко известный как « Книга выдержек »). Он был пересмотрен в 1801, 1822 и 1833 годах (последняя редакция привела к еще одному изменению названия на « Правила дисциплины» ). До этого времени публикация представляла собой алфавитный список основных верований и практик квакеров того времени.
С 1861 года Правила дисциплины были разделены на отдельные главы:
В 1921 году новое издание Christian Life, Faith and Thought заменило предыдущее Christian Doctrine . Это издание приняло новый подход, пытаясь «изложить истину, не формулируя ее, а выражая ее через жизненно важный личный и корпоративный опыт Друзей». Хотя большая часть этого издания представлена в форме прозы, составленной Ревизионным комитетом, это издание начало использовать отрывки, которые впоследствии были разработаны как приемлемый метод выражения широты квакерского богословия. В 1959 году были пересмотрены Christian Life, Faith and Thought и Christian Practice , за которыми в 1967 году последовал пересмотр Church Management , и все три были объединены в один новый том под названием Christian faith and practice in the experience of the Society of Friends . Издание Christian Faith and Practice 1959 года , хотя больше не используется в British Yearly Meeting, по-прежнему является текущей книгой дисциплины Canadian Yearly Meeting. Church Government и Christian faith and practice вместе составили Book of Discipline.
Новая британская редакция работала с 1985 года по просьбе «не из центра, а от местных собраний и отдельных Друзей, а также комитетов». [5] чтобы отразить изменения в обществе, языке и вере. Новая версия была принята Британским годовым собранием в 1994 году и появилась в печати в 1995 году в одном томе. Этот том почти полностью состоит из антологии выдержек из других источников, в отличие от более ранних изданий. Это издание было изменено на его нынешнюю форму — Quaker Faith and Practice: The book of Christian discipline of the Yearly Meeting of the Religious Society of Friends in Britain . Главы о структуре и организации Британского годового собрания с тех пор несколько раз пересматривались, чтобы отразить организационные изменения в Британском годовом собрании, а в последнее время — чтобы переписать главу о «процедуре заключения брака квакерами» в связи с одобрением квакерами однополых браков. Остальная часть книги в ее нынешнем виде не переписывалась с 1994 года; Однако процесс реализации этой идеи уже начался, как было согласовано на Ежегодном собрании Великобритании в 2018 году.
Некоторые квакеры в Великобритании предложили вернуться к двум томам Книги дисциплины в будущих изданиях: «Церковное управление», посвященное организации, структуре и управлению Годовым собранием; и «Вера и практика», посвященная убеждениям, свидетельствам и практикам квакеров в Великобритании. [6] Пятое издание, пересмотренное до 2013 года, доступно онлайн.
Различные Годовые собрания были основаны на территории нынешних Соединенных Штатов с ранних дней квакерства. Каждое из них выпустило свою собственную книгу дисциплины, хотя каждая была основана на более ранних дисциплинах Лондонского Годового собрания. Они были пересмотрены в различные моменты в соответствии с изменениями в верованиях и практиках Друзей с течением времени.
Конференции Годовых собраний в конце девятнадцатого века, между Гернейскими годовыми собраниями, которые приняли Ричмондскую декларацию веры , предложили сформулировать Единую дисциплину для всех Гернейских годовых собраний в Соединенных Штатах. В 1897 году Новоанглийское годовое собрание , Уилмингтонское годовое собрание, Индианское годовое собрание и Канзасское годовое собрание совместно приняли Конституцию и дисциплину для Американских годовых собраний друзей в качестве своей книги дисциплины, и эта книга впоследствии была принята в качестве книги дисциплины Калифорнийского годового собрания, Нью-Йоркского годового собрания , Западного годового собрания и Балтиморского годового собрания в 1901 году; и Орегонского годового собрания, Северной Каролины и Айовского годового собрания в 1902 году. Когда в 1908 году было основано Годовое собрание Небраски, они также приняли Конституцию и дисциплину для Американских годовых собраний друзей в качестве своей книги дисциплины.
В 1940 году Пятилетнее собрание предложило обновить и пересмотреть Единую дисциплину 1897 года. Последующая публикация Вера и практика была опубликована в трех томах: (I) Вера и жизнь; (II) Организация и деловая процедура; (III) Авторизованная декларация веры. Однако споры и разногласия между Годовыми собраниями привели к тому, что не все Годовые собрания приняли эту книгу дисциплины — некоторые приняли только один или два тома, а другие внесли исправления или изменения в текст. Публикация никогда официально не была принята Пятилетним собранием, хотя некоторые Годовые собрания официально приняли пересмотренную версию в качестве своей собственной книги дисциплины. С тех пор каждое Годовое собрание пересматривало свои собственные книги дисциплины и больше не использует Единую дисциплину .
Филадельфийское годовое собрание опубликовало свои Правила дисциплины годового собрания Друзей, состоявшегося в Филадельфии в 1806 году, [7] с параграфами по каждой из основных практик и свидетельств Друзей на этом годовом собрании, расположенными в алфавитном порядке. Название «Вера и практика» впервые было применено к книге дисциплины Филадельфийского годового собрания в 1955 году и пересматривалось в 1972, 1979 и 1997 годах с небольшими изменениями в 2002 году.
В настоящее время существует более 30 различных версий в печати, каждая из которых относится к разным ежегодным собраниям, некоторые из них также доступны для просмотра в Интернете. Названия публикаций различаются. Большинство ежегодных собраний имеют:
Australia Yearly Meeting публикует две отдельные книги в традициях квакерских книг по дисциплине. Handbook of Practice and Procedure дает краткую историю Общества и подробные инструкции о том, как Общество управляется в Австралии. [8] This We Can Say: Quaker life, faith and thought , впервые опубликованная в 2003 году, была написана в течение десяти лет с 1993 года, чтобы лично выразить живую веру современных австралийских квакеров. [9] Она также включает в себя Britain Yearly Meeting Advices and Queries.
Текущая книга дисциплины Годового собрания Великобритании называется Quaker Faith and Practice: The book of Christian discipline of the Yearly Meeting of the Religious Society of Friends (Quakers) in Britain . Текст первого издания был первоначально одобрен Годовым собранием Религиозного общества Друзей Великобритании в 1994 году, и с тех пор он претерпел четыре изменения, в основном из-за изменений в структуре Годового собрания. Четвертая редакция (давшая начало 5-му изданию, датированному 2013 годом) была связана с одобрением квакерами однополых браков в Великобритании. Ее часто называют просто Quaker Faith and Practice , или иногда (христианской) «Книгой дисциплины», но это стало менее распространенным. Таким образом, текущая версия (в июне 2014 года) является пятым изданием. Она доступна в мягкой обложке, твердом переплете и крупным шрифтом, а также ее можно бесплатно просмотреть онлайн. [10] Книгу можно приобрести только в книжном магазине Quaker Bookshop в Friends House, Юстон, Лондон, Великобритания, или в интернет-магазине. [11]
Первая глава, Советы и вопросы, возникла из вопросов, заданных Лондонским годовым собранием (предшественником Британского годового собрания) квартальным собраниям о состоянии их собраний, а советы произошли из первоначальных христианских и братских советов, которые время от времени давались Годовыми собраниями в Лондоне, в алфавитном порядке под соответствующими заголовками . До 1994 года существовали отдельные Общие советы и вопросы , которые, как правило, были связаны друг с другом — советы давали советы о христианской жизни, а вопросы представляли собой вопросы, в которых Друзьям задавался вопрос о том, как они живут, и могли использоваться для личных размышлений или обсуждений в группах. Существовало требование, чтобы все советы и вопросы были зачитаны на каждом собрании в течение года. С 1994 года советы и вопросы были смешаны вместе, так что в каждом параграфе были и советы, и вопросы. Также больше нет требования, чтобы они были зачитаны на каждом собрании, хотя некоторые собрания продолжают эту практику. Эта глава публикуется в виде отдельной бесплатной брошюры и издается как на английском , так и на валлийском языках . [11]
Книги по дисциплине Канадского годового собрания состоят из трех публикаций:
В 2000 году Канадское годовое собрание назначило Комитет по развитию веры и практики для координации разработки своей собственной Веры и практики , опубликованной в 2010 году. [12]
Råd og Spørgsmål (Советы и вопросы) — это «Советы и вопросы» Ежегодного собрания Дании, являющийся переводом на датский язык «Советы и вопросы» Ежегодного собрания Великобритании 1994 года.
Книга по дисциплине Годового собрания Центральной и Южной Африки называется «Справочник практики и процедуры» , включая главы о структуре, организации и управлении Обществом Друзей, а также опыте и проблемах квакеров. Она также включает в себя «Советы и запросы Центральной и Южной Африки» в качестве своей последней главы. [13]
Квакерские общины были основаны в 1677 и 1678 годах на территории современной Германии в Эмдене и Фридрихштадте (вымерли в 1727 году). Английские и американские друзья организовали квакерскую колонию в Фриденстале (Долина Мира), которая существовала с 1792 по 1870 год в месте, которое сейчас называется Бад-Пирмонт , город в районе Гамельн-Пирмонт в Нижней Саксонии (Нидерзаксен), Германия. В январе 1791 года была пожертвована земля для молитвенного дома, и был построен молитвенный дом квакеров. В 1933 году он был реконструирован и перенесен с первоначального места на Бомбергаллее 9, Бад-Пирмонт. Немецкое ежегодное собрание (Deutsche Jahresversammlung) было организовано в 1880 году. Немецкое ежегодное собрание (die Deutsche Jahresversammlung или DJV) возникло в результате слияния в 1923 году Немецкого ежегодного собрания с Обществом друзей квакерства (Freunde des Quäkertums), а в 1925 году — с Федерацией немецких друзей (Bund der deutschen Freunde) и служит зонтичной организацией для небольшого либерального квакерского присутствия в Германии и Австрии . Эта организация использует перевод текущего сборника дисциплины «Квакерская вера и практика» Британского Годового собрания : Книга христианской дисциплины Ежегодного собрания Религиозного общества друзей (квакеров) в Великобритании под названием Quäker-Glaube und Wirken (das Handbuch der Quäker zur christlichen Lebensführung, übersetzt aus dem Englischen) , 2010, 468 стр., цена: 25 евро. 0,00 плюс почтовые расходы, ISBN 978-3-929696-44-8
В 2003 году квакеры Новой Зеландии опубликовали Quaker faith and practice in Aotearoa New Zealand , свое первое руководство по вере и практике. [14] Книга имеет размер 22 см, и после трех страниц вводных материалов следует 177 страниц текста. Она опубликована Yearly Meeting of the Religious Society of Friends (Quakers) of Aortearoa New Zealand, Auckland , New Zealand и распространена Quaker Book Sales. [15]
Друзья из Швейцарского годового собрания опубликовали Swiss Quaker Life, Belief and Thought в 2009 году. Это антология цитат о жизни, убеждениях и мыслях швейцарских квакеров, опубликованная на трех языках: английском, французском и немецком. Она отличается от других книг по дисциплине Годового собрания тем, что не содержит глав о структуре и организации Швейцарского годового собрания. Us et coutumes (на французском) или Bräuche (на немецком) представляет организацию Общества. [16]
Многие из различных ежегодных собраний в Соединенных Штатах имеют свои собственные книги дисциплины, большинство из которых озаглавлены «Вера и практика» . Многие из них доступны как в печатном виде, так и в Интернете. [17]