Рупа Госвами ( санскрит : रूप गोस्वामी , бенгальский : রূপ গোস্বামী , IAST : Rūpa Gosvāmī ; 1489–1564) был преданным учителем ( гуру ), поэтом и философом традиции Гаудия-вайшнавов. Вместе со своим братом Санатаной Госвами он считается самым старшим из шести Госвами Вриндавана, связанных с Чайтаньей Махапрабху , скрытым аватаром (воплощением) Кришны в Кали-югу . [1] [2]
Его родословная прослеживается до индийского штата Карнатака и Найхати в районе Северный 24 Парганас в современной Западной Бенгалии , Индия . Предыдущие поколения согласно Бхакти-ратнакаре : [3] [4]
Сарваджна Джагатгуру был известным брахманом , знатоком всех Вед , уважаемым Яджур -веди из касты Барадваджа и царем Карнатаки в Южной Индии , которого обожали все другие современные ему цари. Сын Сарваджны, Анируддха , был энергичным, опытным знатоком Вед и любимцем правящих царей того времени. Сыновья Анируддхи, Рупешвара (старший) и Харихара , пользовались уважением благодаря своим добродетельным качествам. Рупешвара был известен как знаток писаний, в то время как Харихара стал мастером в искусстве и науке оружия. Оба брата унаследовали управление государством после смерти своего отца, но Харихара вскоре захватил всю власть, заставив Рупешвару и его жену отправиться в Паулашта-дешу, где Сикхарешвара подружился с ним и убедил его поселиться там.
Сын Рупешвары, Падманабха, изучил четыре Веды, сделавшие его знаменитым. У него был безупречный характер, и он был поглощен любовью к Господу Джаганнатхе . Он покинул Сикхарабхуми и поселился на берегу Ганги в деревне Навахатта (современный Найхати , Западная Бенгалия , Индия [5] ), где у него было восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его пятью сыновьями были Пурушоттама (старший), Джаганнатха , Нараяна , Мурари и Мукунда (младший), из которых Пурушоттама и Мукунда были лучшими по опыту и характеру. Сын Мукунды, Кумара , был брахманом и добродетельным. Он тайно занимался жертвоприношениями и очистительными покаяниями. Обеспокоенный семейными трудностями, он покинул деревню Навахатта со своими последователями и поселился в деревне Бакла Чандрадвипа в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш ). Он построил дом в деревне Фатейабад в Джессоре для удобства общения с преданными и путешествующими вайшнавами .
Среди многочисленных сыновей Кумары, Санатана (старший), Рупа (средний) и Валлабха (младший) были жизнью вайшнавской общины и великими преданными, все трое стали известны своими академическими способностями и преданностью, и в конечном итоге поселились в деревне Рамакели в Гауде (современный Малдах , Западная Бенгалия [6] ). Братья были очень вдохновлены Чайтаньей Махапрабху , который жил в Надии (район современной Западной Бенгалии , Индия ) в то время. Санатана и Рупа в конечном итоге оставили свои министерские (королевские) посты и вышли на пенсию, чтобы помогать Чайтанье в его миссии, в конечном итоге переехав во Вриндаван . Валлабха, который был счастлив в служении, был инициирован Чайтаньей и получил имя Анупама , и был известен своим стоицизмом и нейтралитетом в своем отрешении от мирских дел.
В качестве альтернативы говорят, что его предки мигрировали из Карнатаки в Гауду и жили в деревне Рамкели, недалеко от Гауды , в течение нескольких поколений. [ необходима цитата ]
Он родился около 1489 г. н. э. [ требуется цитата ] Среди биографов, похоже, существуют некоторые разногласия относительно места рождения Рупы Госвами. Некоторые полагают, что он родился в Найхати , Западная Бенгалия , в то время как другие считают, что он родился в Бакла Чандрадвипе или в Фатейабад Паргане , Джессоре , Восточная Бенгалия (ныне Бангладеш). [7] Некоторые биографы считают, что он родился в Рамакели в округе Малдах , Западная Бенгалия .
Согласно Бхакти-ратнакаре , сын Мукунда, Кумарадэва, переехал в Джессор из своего родного города Найхати . Его сыновьями были Сантоша Бхатта (Рупа), Амара Бхатта ( Санатана ) и Валлабха (Анупама). [8] Они были телугуговорящими брахманами из Теланг Деш из клана Бхатт. После смерти Кумарадевы трое сыновей переехали в Сакурму, недалеко от столицы Гаудадеши (современный Малдах , Западная Бенгалия ), где продолжили свое обучение. Они прожили остаток своей жизни со своими новыми монашескими именами и отказались от своих имен, данных при рождении. [ необходима цитата ]
Три брата изучали Ньяя-шастры (трактаты о справедливости) у известного логика Сарвабхаумы Бхаттачарьи и его брата Мадхусуданы Видьявачаспати. Они также изучали санскрит , арабский и персидский языки . [ требуется цитата ]
Благодаря своему благородному характеру и академическим способностям, Рупа и его старший брат Санатана позже были вынуждены пойти на государственную службу по приказу султана Бенгалии Алауддина Хусейна Шаха (1493–1519 гг. н. э.), что привело к их отлучению от индуистского общества ортодоксальными кастовыми брахманами Гауды. Рупа стал главным секретарем султана (Дабир Кхас), в то время как Санатана стал министром государственных доходов (Сакара Маллик). Биографии Шанкарадевы из Ассама также упоминают Рупу Госвами; Согласно Шанкар Чарите (написанной Рамачараном Тхакуром), Рупа Госвами и его жена встретились с Санкардевой и сопровождали его в Ситакунду. [ необходима цитата ]
Рупа и его братья были жителями Рамакели (в современном Малдахе , Западная Бенгалия ), и именно здесь, в 1514 году н. э., они впервые встретились с Чайтаньей Махапрабху . Встреча изменила их жизни. После встречи с ними Чайтанья дал им имена Рупа, Санатана и Анупама. [9] Санатана посоветовал Махапрабху,
Дорогой Господь, Ты отправляешься во Вриндаван с сотнями и тысячами людей, следующих за Тобой, и это неподходящий способ совершать паломничество.
— Чайтанья Чаритамрита 2.1.224 [10]
После посещения Вриндавана Чайтанья остановился в святом городе Праяга (современный Праягарадж в Уттар-Прадеше , Индия ). [ нужна цитата ] Именно здесь Рупа и Анупама встретились с ним во второй раз. В Дашашвамедха-гхате (знаменитом месте для купания на берегу реки Ганг) Чайтанья дал наставления Рупе Госвами и объяснил все тонкости учения гаудия-вайшнавизма . Чайтанья Махапрабху поручил Рупе Госвами выполнить две задачи: переместить и сохранить утраченные святые места Вриндавана, а также написать и проповедовать теологию гаудия-вайшнава. Затем он отправил Рупу Госвами во Вриндаван, чтобы выполнить эти приказы. [ нужна цитата ]
Во время ежегодного фестиваля Ратха-Ятра Рупа Госвами сочинил один мистический стих, который Чайтанья Махапрабху попросил его прочитать своим самым близким спутникам. [ нужна цитата ] Услышав этот стих, все собравшиеся вайшнавы похвалили Рупу Госвами за его сочинение, которое было наполнено преданностью натхам. В связи с этим было провозглашено, что Рупа Госвами был воплощением эзотерических учений Чайтаньи Махапрабху о расе (божественных вкусах). В связи с этим гаудия-вайшнавы считают Рупу Госвами выдающимся последователем Чайтаньи Махапрабху, и те, кто строго следуют его наставнической линии, известны как рупануги (последователи Рупы). [ нужна цитата ]
Рупа и Санатана прожили во Вриндаване всю оставшуюся жизнь. Их настроение отречения и преданности было заметным. Рупа обнаружил различные святые места, связанные с играми Кришны , и заново открыл божество Говиндадевы, которое изначально было установлено и почиталось правнуком Кришны, Махараджей Ваджранабхой. Рупа и Санатана были связаны с другими святыми вайшнавами во Вриндаване, такими как Локанатха Госвами, Бхугарбха Госвами, Гопала Бхатта Госвами , Рагхунатха Бхатта Госвами и Рагхунатха Даса Госвами . [ требуется цитата ]
Вскоре после этого к ним присоединился их племянник Джива Госвами , который получил посвящение от Рупы и был лично обучен им философии гаудия-вайшнавизма. [ необходима цитата ]
Рупа Госвами покинул этот мир в 1564 году н. э., и его самадхи (могила) находится во дворе храма Радхи-Дамодары во Вриндаване. [ необходима цитата ]
В теологии Гаудия-вайшнава Рупа Госвами считается воплощением Рупы Манджари, выдающейся младшей пастушки, которая вечно служит Радхе-Кришне под руководством Лалиты . [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)