Рут Фуллер Сасаки (31 октября 1892 — 24 октября 1967), урожденная Рут Фуллер , была американской писательницей и буддийским учителем. Она была важной фигурой в развитии буддизма в Соединенных Штатах. Как Рут Фуллер Эверетт (во время ее первого брака), она познакомилась и училась у Дайсетца Тейтаро Судзуки в Японии в 1930 году. [1] В 1938 году она стала основным сторонником Буддийского общества Америки (позже известного как Первый институт дзен Америка ), в Нью-Йорке. В 1944 году она вышла замуж за Сокэй-ана , дзэнского священника, жившего там в 1944 году, но он умер в течение года. В 1949 году она отправилась в Киото, чтобы найти другого роси, который будет жить и преподавать в Нью-Йорке, завершить переводы ключевых текстов дзэн и продолжить собственное обучение дзэн, [2] получив сандзен от Гото Дзуйгана . [3] [4]
Она осталась в Киото большую часть оставшейся жизни, став в 1958 году первым иностранцем, ставшим священником храма Риндзай Дзэн, [5] и единственным жителем Запада и единственной женщиной, которая еще не была священником Дайтоку . -дзи храм. [6] Однако она тщательно записала, что не выполняла обычные обязанности священника, «потому что я была иностранкой, женщиной, не обученной храмовым процедурам, и потому что мне нужны были оставшиеся у меня годы, чтобы продолжать работа по распространению дзэн на запад». [7]
Сасаки сыграл важную роль в переводе на английский многих текстов дзэн. Одним из самых важных была пыль Дзен; история коана и его изучения в дзэн Риндзай (Лин-чи) , опубликованная в 1966 году ее собственным Первым институтом дзэн. [8] В 2006 году Гэри Снайдер написал: «Ее произведения шестидесятых опередили свое время и остаются точными и актуальными». [9]
Рут Фуллер родилась и выросла в Чикаго , пользовалась богатством и привилегиями. В 1913 году она брала уроки игры на фортепиано в Швейцарии в течение нескольких месяцев, а также в течение полутора лет изучала французский и немецкий языки с частными репетиторами в Европе. В 1917 году она вышла замуж за Эдварда Уоррена Эверетта, судебного адвоката на двадцать лет старше ее. В конце 1918 года родилась дочь Элеонора. [10] С 1938 по 1948 год Элеонора была замужем за писателем и философом дзен Аланом Уоттсом .
В 1923–24 годах Рут и Элеонора отправились в загородный клуб Кларкстауна в Найаке, штат Нью-Йорк , чтобы отдохнуть и исцелиться. Этот курорт возглавлял Пьер Бернар и предлагал обучение взрослых йоге, восточной философии и религиям. [11] Затем с 1927 по 1929 год она изучала санскрит и индийскую философию в Чикагском университете . [12]
Во время семейной поездки в Восточную Азию в 1930 году Рут встретила Д.Т. Судзуки , который дал ей основные инструкции по медитации и сказал ей, что лучший способ узнать о дзэн — это вернуться в Японию на длительное пребывание. [13] Вернувшись в США, она продолжала практику медитации и переписку с Сузуки. В 1932 году она вернулась в Японию, прибыв туда 1 апреля. Судзуки познакомил ее с Наншинкеном роси (Коно Мукай) из монастыря Риндзай Дзэн в Киото в Нандзэн-дзи, и она стала его ученицей. [13] Сначала она сидела в маленьком частном храме роси, потому что ей не разрешалось посещать дзэндо . Шесть дней в неделю она вставала в 5 утра, занималась дзадзэн до 7 утра, завтракала, ходила в Нандзэн-дзи, занималась там дзадзэн весь день, возвращалась домой на ужин и ванну и делала еще дзадзэн дома до полуночи. Наншинкен дал ей коан , а Судзуки выступила переводчиком между роси и учеником. [14] Через месяц она начала сидеть в дзэндо, где монахи, изначально сопротивлявшиеся, вскоре приветствовали ее присутствие. [15] Летом она вернулась в США. Десятилетия спустя она назвала те месяцы в Нандзэн-дзи «самым удовлетворительным временем, которое я когда-либо имел в своей жизни». [16]
Она собрала вместе и наняла небольшую команду для изучения и выполнения переводческой работы под своим руководством и под знаменем Первого Дзен-института Америки в Японии (или Нитибэй Дайити Дзен Кёкай , основанного в 1957 году. [17] ). Ее штаб-квартирой был Рёсен-ан, подхрам внутри Дайтоку-дзи. Большая часть команды имела другую работу с полной занятостью и работала в этой команде неполный рабочий день. [18] Одним из основных проектов команды было создание перевода «Записей Риндзай» (или «Риндзай-року» , или «Записей Линьдзи» , или «Лин-чи Лу» ), классического текста изречений основателя Риндзай. Первоначально Сасаки планировала использовать переводы, сделанные ее покойным мужем Сокэй-аном и записанные его учениками в Нью-Йорке, но исследователи сочли эти переводы неадекватными. [19]
Руководителем группы был Ирия Ёситака (1910–1999), который считался крупнейшим в мире специалистом по разговорному китайскому языку династий Тан и Сун . [20] Он преподавал в Киотском университете и в конечном итоге стал главой кафедры китайской литературы в Нагойском университете . [18]
В команде был английский профессор [21] Канасеки Хисао (1918–1996), а также Ёкои (позже Янагида) Сейзан (1922–2006), который преподавал в Киотском университете, а позже был президентом Университета Ханазоно . [18] Ямпольский писал в 1991 году, что Янагида «признан выдающимся ученым дзэн-буддизма как в Китае, так и в Японии». [21] [22]
В команде было трое американцев: Бертон Уотсон , Филип Ямпольски и Гэри Снайдер . [18] (Сасаки спонсировал первую поездку Снайдера в Японию.) [23] К ним также присоединился Уолтер Новик, пианист и член Первого института дзэн, для работы над «Записями Риндзай» .
Между 1959 и 1963 годами Институт опубликовал несколько небольших брошюр, в том числе «Дзен: религия» , «Дзен: метод религиозного пробуждения» , «Исследование дзэн Риндзай для иностранцев в Японии» , «Первый институт дзэн Америки в Японии» , «Практика дзэндо Рёсен-ан» и Деревянная рыбка: основные сутры и гатхи риндзай-дзэн . [24]
Этой группе был нанесен удар в августе 1961 года, [25] когда она уволила Ямпольского (которого она обвинила в краже перевода группы « Риндзай-року» с целью публикации его как своего собственного), а Уотсон и Снайдер подали в отставку в знак протеста. [26] [27] [28] Это можно считать кульминацией давнего противоречия между авторитетом Сасаки как работодателя с авторитарным стилем и научным авторитетом членов команды. [29] [30] Трое японских ученых продолжали работать для нее над Zen Dust . [31] Zen Dust наконец-то был опубликован сначала в Японии в 1966 году, а в следующем году — в США. Ему предшествовало «Дзен Коан» , более короткое издание на четыреста страниц, вышедшее в 1965 году. [32] « Записи Риндзая» были опубликованы после смерти Сасаки, в 1975 году, как «Записи Лин-чи» , но без примечаний Ирии и вступления Янагиды. [33]
В Рёсен-ане, небольшом храме на северной границе Дайтоку-дзи, Фуллер Сасаки содержал небольшой, но красивый дзэндо (зал, где люди могли практиковать дзадзэн или сидячую медитацию) под названием Дзуюн-кен , в котором могли разместиться около 15 человек. . Только жители Запада (не японцы) практиковали здесь дзадзэн. Каждый человек сидел на мягкой подушке на возвышении около 25 минут. Потом был звонок. Все встали, медленно (кинхин) прошлись по залу, затем вернулись, чтобы посидеть еще 25 минут. После четырех сеансов (два часа) последовал короткий период пения, прежде чем сидящие вернулись домой. Дзендо был полон большую часть каждого лета. Многие жители Запада впервые научились практиковать дзадзэн именно в этом дзэндо. [34]
Сасаки продолжала делать все возможное, чтобы завершить как можно больше своих давних проектов, несмотря на ухудшение здоровья в последние годы ее жизни. Она потеряла сознание от истощения, находясь в Европе, чтобы иметь дело с европейскими издателями. [35] Она была в Рёсен-ане, когда умерла от сердечного приступа 24 октября 1967 года. [36]