stringtranslate.com

Рыбное колесо

Рыбное колесо на реке Таку на Аляске, май 1908 года, фото Джона Натана Кобба.
Деревянное рыбное колесо из воды.

Рыболовное колесо , также известное как лососевое колесо , [1] представляет собой устройство, расположенное в реках для ловли рыбы, которое выглядит и работает как водяная мельница . Однако, помимо лопаток, рыбное колесо оснащено проволочными корзинами, предназначенными для ловли и переноски рыбы из воды в ближайший резервуар для хранения. Течение реки давит на погруженные в воду весла и вращает колесо, пропуская корзины по воде, где они перехватывают плывущую или дрейфующую рыбу. Естественно, сильное течение наиболее эффективно вращает колесо, поэтому рыбные колеса обычно располагаются в мелких реках с быстрым течением, вблизи порогов или водопадов. [2] Корзины построены с наклоном наружу и имеют открытый конец, поэтому рыба выскальзывает из отверстия в накопительный резервуар, где ожидает сбора. [3] Улов увеличивается, если рыба, плывущая вверх по течению, направляется к колесу с помощью плотин.

Рыболовные колеса использовались на реке Колумбия в Орегоне крупными коммерческими предприятиями в начале двадцатого века, пока они не были запрещены правительством США за их вклад в уничтожение популяции лосося (см. Ниже). [4] Широкое использование колеса при ловле лосося (в частности, видов лосося чавычи , кеты , кижуча , нерки и горбуши ) [5] и других проходных видов рыб дало рыбным колесам второе название — лососевые колеса. Хотя коммерческие рыболовы и коренные народы отдавали предпочтение лососю (хотя и по разным причинам), другие рыбы, такие как стальноголовая форель ( Oncorhynchus mykiss irideus ), олиган ( Thaleichthys pacificus ) и тихоокеанская минога ( Entosphenus tridentatus ), также считались ценным уловом. [4] Хотя рыбное колесо наиболее известно своим присутствием на северо-западном побережье Северной Америки, ведутся споры о том, пришла ли технология через азиатских мигрантов, приехавших работать на золотые прииски, [6] через шотландских и русских мигрантов, [7] или потенциально было скандинавским изобретением где-то на рубеже двадцатого века.

Рыбное колесо на выставке на Аляске. На табличке написано, что рыбьи колеса возникли в Скандинавии и были привезены на Аляску человеком из Огайо в конце 1800-х годов, но о происхождении колеса до сих пор ведутся споры.

Появление технологии рыбного колеса в начале двадцатого века также вызвало интерес со стороны различных общин коренных народов северо-запада Северной Америки, а также любителей собачьих упряжек. В конечном итоге эффективность колеса оказалась отличным средством существования для голодных ездовых собак [8] [9] и людей [10] и начала привлекать общины к плодородным рекам, где они начали использовать колеса, чтобы прокормить себя. Это изменило привычные охотничьи угодья для многих общин, включая некоторых северных атабасков , которые стали уделять больше внимания рыбалке, чем охоте. [11] [7]

С тех пор, несмотря на то, что рыбное колесо было иностранной технологией, оно стало культурно укоренившимся инструментом для самодостаточных сообществ и коренных народов северо-западной части Северной Америки; последние из которых каким-то образом включили это в свои традиционные экологические знания . [12] Кроме того, сегодняшние рыбные колеса переживают своего рода благотворный ренессанс: в Канаде и США были установлены строгие правила и положения, ограничивающие их коммерческое использование, а вместо этого они поощряются как средство прокорма небольшими порциями. -сетевые сообщества и усилия по сохранению.

Значение лосося на северо-западе Северной Америки

Внедрение рыбных колес на северо-западе Тихого океана на заре двадцатого века сделало лосося прибыльным товаром для новых поселенцев, [13] , но оно также внесло значительный вклад в уничтожение различных популяций лосося вдоль побережья. Это не только повлияло на экологию окружающей среды в этом районе, [14] , но также было очень проблематичным для окружающих общин коренных народов, [15] поскольку лосось уже давно стал культурно укоренившимся продуктом питания и видом для таких коренных народов по многим причинам, которые могут быть видно в их традициях копчения мяса лосося, в одежде, используемой в ритуалах, и в заметном изображении лосося в искусстве коренных народов. [16] Уникальный жизненный цикл лосося — когда рыба мигрирует из океана вверх по рекам, чтобы нереститься и умирать, и чья икра повторяет цикл, возвращаясь в океан для созревания [17] — стал интересным источником пищи, в Тем более, что разные виды лососей нерестятся в разное время года и в разных реках. [18] Поэтому, поскольку пища не была повсеместной в течение всего года, появление нового лосося, поднимавшегося вверх по рекам на нерест, было праздником. Несмотря на различия в культурных традициях многих прибрежных племен Северо-Запада, этот праздник, известный как Первая церемония лосося , представляет собой церемонию, которую разделяют все такие сообщества, и все они радуются возвращению лосося. [19] [20] Такая зависимость от возвращения этой рыбы сделала коренные общины побережья чувствительными к здоровому потомству странствующего лосося, и таким образом, так же, как возвращение лосося ознаменовало сезон промысла, это также предостерегло рыбаки собирали только избранное количество, поэтому лосося оставалось достаточно для нереста и, в конечном итоге, возвращения в следующем году. Эта модель сезонного соблюдения и умеренности создала надежно возобновляемый источник пищи и естественно устойчивые отношения между людьми и лососем. [21] Учитывая это, традиционные экологические знания коренных народов все чаще становятся важной темой для разговоров при решении политических вопросов экологической устойчивости . [22] [23] Индустриальное рыболовство, начатое евро-американскими поселенцами в конце девятнадцатого века, не только серьезно нарушило продовольственный суверенитет и продовольственную безопасность местных общин коренных народов, но и было истолковано этими общинами как неуважение к лососю, а также как неуважение к лососю. их образ жизни. Это, [24] среди прочего, [25]способствовал обострению напряженности между коренными и некоренными общинами Северо-Запада.

История на северо-западе Северной Америки

Река Колумбия, Орегон

Раскрашенная вручную открытка с изображением рыбного колеса в нижнем течении реки Колумбия, около 1910 года.

Обилие лосося в реке Колумбия в штате Орегон сделало этот район популярным среди евро-американских торговцев и бизнесменов в девятнадцатом веке, тех, кто быстро закрепил прибыльный торговый бизнес с общинами коренных народов, речными судами и пароходами, путешествующими по Тихому океану . побережье . Однако ситуация в торговле радикально изменилась с бумом промышленной революции и появлением Северо-Тихоокеанской железной дороги в Орегоне в 1883 году. Революция также принесла с собой новые технологии консервирования пищевых продуктов — в частности, консервирование — и, следовательно, новые виды предпринимателей, которые увидели в реке Колумбия возможность открыть консервные заводы по производству лосося. Эти компании стратегически разместили свои заводы в начале миграции лосося вверх по течению, когда рыба еще не была ослаблена и ранена в пути. Однако это означало пойманного лосося, который еще не нерестился, что нанесло бы серьезный вред популяции. [26] К концу 1880-х годов было построено тридцать консервных компаний, которые принесли с собой новые методы сбора урожая, включая береговой невод , жаберные сети и рыболовные колеса. Колеса, в частности, оказались чрезвычайно эффективными в бурлящих водах Колумбии. Например, в 1894 году на одном рыбном колесе было зарегистрировано вылов 227 000 фунтов лосося за один день. К 1900 году между Каскадами, водопадом Селило и порогами Даллес было установлено семьдесят шесть рыбных колес . [27] 1911 год ознаменовался самым высоким уловом в сорок семь миллионов фунтов рыбы, но также привлек внимание к быстро сокращающейся популяции лосося. Эффективность рыболовных колес сделала их непопулярными среди других рыбаков Колумбии, включая коренные общины, лишенные своих традиционных охотничьих угодий, жаберных сетей, ловящих рыбу вниз по реке, и даже спортивных рыболовов, которые считали колеса неблагородными. [28] Напротив, операторы рыболовных колес возложили вину на жаберные сети за уничтожение популяции лосося. Спор разгорелся и привлек внимание защитников природы и правительственных чиновников, которые вскоре присоединились к разговору, и в конечном итоге был принят закон об ограничении вылова лосося, включая ограничения на использование жаберных сетей и запрет на рыболовные колеса, которые были официально объявлены вне закона в Орегоне к 1926 году и в Вашингтоне в 1934 году. [29] [30]

Судебная тяжба под названием «Соединенные Штаты против Винанса» иллюстрирует климат отношений коренных народов с государством в то время в отношении лишения земли и воды в результате посягательств на такие рыболовные отрасли. Соединенные Штаты недавно заключили несколько договоров с некоторыми племенами коренных народов северо-запада Тихого океана, по которым земля, оккупированная коренными народами, была захвачена государством в обмен на денежную компенсацию и небольшие земельные резервы («резервации»), где указанным племенным общинам были гарантированы безопасность соблюдения своих культурных традиций, включая охоту и рыбалку. [31] Благодаря этим договорам рыболовные и консервные компании получили возможность свободно строить свою промышленность на территории, которая когда-то была землей коренных народов. Братья Линеас и Одюбон Винанс, например, в 1890-х годах организовали лицензированную государством операцию по производству рыбного колеса возле водопада Селило, что опустошило местный промысел лосося, который в противном случае имел решающее значение для племен, расположенных ниже по течению, таких как Уматилла , Якама и Нез Персе. народы. [32] Аналогичным образом, под защитой этих недавно заключенных договоров, операция братьев Винанс также юридически и принудительно запретила этим коренным народам проход к их традиционным рыболовным угодьям. [33] [34] Борьба велась коренными народами против государства за восстановление прав на свои земли, после чего суд штата Вашингтон вынес решение в пользу винанов на основании их исключительных прав на частную собственность. В ответ община коренных народов подала иск с требованием запретить братьям прекратить использование их рыбного колеса. [31]

Аляска и Юкон

В 1949 году мужчина, управлявший рыбным колесом примерно в двадцати милях к югу от Форта Юкон, спровоцировал небольшую золотую лихорадку, когда обнаружил в корзинах колеса самородки золота размером с горошину, и местная радиостанция уловила эту новость. Самолеты Буша доставили множество старателей, которые разбили лагерь вдоль восьми миль реки Юкон, в котором было небольшое кафе и магазин одежды, и приступили к промывке русла реки. К сожалению, золота найти не удалось, а все первоначальные самородки, за исключением двух, оказались латунными. Те два золота, как предполагалось, принадлежали остаткам старого тайника старателей и, как сообщалось, стоили всего два доллара. [35]

Текущее использование

Аляска и Юкон

На Аляске и территории Юкон добыча лосося важна для самостоятельных сообществ и отдельных лиц, как для людей, так и для упряжек на собачьих упряжках. Департамент рыболовства и охоты Аляски будет выдавать разрешения на использование рыбных колес в таких личных обстоятельствах, но в соответствии со строгими правилами и положениями и только в определенных районах рек Читина и Коппер . [36] Учитывая, что эти реки пересекают территорию Канады и США, санкционированные государством правила и положения между Аляской и Юконом аналогичны. Кроме того, учитывая шаткое положение местной популяции лосося и ее важность для общин коренных народов, инициативы местных сообществ, такие как Группа по реке Юкон, предлагают критически важные предложения правительственным политикам в обеих странах, которые учитывают культурную значимость лосося и важность сохранение своего вида. Например, одной из многих инициатив, выдвинутых этой группой, является программа для молодежи коренных народов, которая включает, помимо многих других традиционных взаимодействий с лососем, обучение управлению рыбным колесом. [12]

Рыболовный лагерь на Аляске с сараем для сушки и тайником на сваях, защищенным от медведей.

Охрана дикой природы

Департамент рыболовства и охоты Аляски в настоящее время использует девять рыболовных колес, расположенных вдоль реки Юкон, для количественной оценки популяции мигрирующих видов лосося [37] , как и Совет по рыболовству Нисгаа с колесами на реке Насс в Британской Колумбии. [38] Департамент рыболовства и дикой природы Вашингтона также использует рыбные колеса для оценки запасов лосося и не разрешает использовать их для коммерческой выгоды. [3] Однако многочисленные исследования показали, что этот метод отлова живых особей, при котором рыбу некоторое время держали в резервуарах, а затем физически обрабатывали в ходе процедур маркировки, вызывал стресс у выпущенных особей и в конечном итоге препятствовал их способности плавать. вверх по течению. [39] [40] Стремясь смягчить стресс, вызванный этими процедурами, с 2001 по 2003 год исследователи тестировали внедрение системы видеозаписи, запускаемой по событиям, на рыбных колесах в дренаже реки Юкон на Аляске. В этих системах пойманная рыба запускала затвор камеры, который документировал каждую рыбу, проходящую через колесо, тем самым устраняя необходимость в человеческом вмешательстве. В этих экспериментах этот метод также продемонстрировал улучшение точности подсчета рыбы, однако стоимость видеозаписывающего оборудования делает его внедрение в больших масштабах ограничительным. [41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Рыбное колесо". Словарь.com . Проверено 12 февраля 2018 г.
  2. ^ Зойферт, Фрэнсис (1981). Колеса Фортуны . Орегон: Издательство Исторического общества Орегона. ISBN 978-0875950693.
  3. ^ ab «Рыба и моллюски - методы коммерческого выборочного рыболовства». Вашингтонский департамент рыбы и дикой природы . Проверено 13 февраля 2018 г.
  4. ^ аб Агилар, Джордж младший (2005). Когда река разлилась! Индийские традиции в Средней Колумбии и резервации Уорм-Спрингс . Портленд: Издательство Исторического общества Орегона и Издательство Вашингтонского университета. ISBN 978-0295984841.
  5. ^ Коуп, Роберт Г. «12: Лосось Тихоокеанского побережья». Наши живые океаны (6-е изд.). Сиэтл, Вашингтон: Северо-западный научный центр рыболовства NMFS. стр. 181–188.
  6. ^ Мюррей, Дэвид В. (весна 1992 г.). «Самодостаточность и создание зависимости: дело вождя Isaac, Inc». Ежеквартальный журнал американских индейцев . 16 (2): 169–188. дои : 10.2307/1185428. JSTOR  1185428.
  7. ^ ab Fair, Сьюзен В. (2007). Искусство коренных жителей Аляски: традиции, инновации и преемственность . Издательство Университета Аляски. п. 91. ИСБН 978-1889963822.
  8. ^ «Исчезающий мир ловца Джо Делии». Время . Том. 96, нет. 4. 1970. с. 58. ISSN  0040-781X.
  9. ^ Брукс, Аманда (лето 2017 г.). «Приближающиеся тузы: путешествие Мэтта Холла от Траплайн Кида до Юконского чемпиона по квестам». Журнал «Мушинг» : 34–39. ISSN  0895-9668.
  10. ↑ Фокс, Робин (октябрь – декабрь 1999 г.). «Вниз по Юкону». Australian Geographic (56): 19. ISSN  0816-1658.
  11. ^ Ванстон, Джеймс В. (1979). Контактная экология ингалик: этноистория нижнего и среднего Юкона, 1790–1935 гг . Том. 71. Чикаго: Полевой музей естественной истории. стр. 168–74. ISBN 978-1178600568. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  12. ^ ab "Панель реки Юкон". Панель реки Юкон . Проверено 15 февраля 2018 г.
  13. ^ Лонго, Стефано Б.; Клаузен, Ребекка; Кларк, Бретт (2014). «Капитализм и коммерциализация лосося». Ежемесячный обзор . 66 (7): 35–55. дои : 10.14452/MR-066-07-2014-11_4. ISSN  0027-0520.
  14. ^ Нельсен, Вилла; Уильямс, Джек Э.; Личатович, Джеймс А. (1991). «Тихоокеанский лосось на перепутье: запасы в Калифорнии, Орегоне, Айдахо и Вашингтоне, находящиеся под угрозой». Рыболовство . 2 (16): 4. doi :10.1577/1548-8446(1991)016<0004:PSATCS>2.0.CO;2.
  15. ^ Тернер, Нэнси; Грегори, Робин; Брукс, Шерил; Неудачно, Ли; Саттерфилд, Терре (2008). «От невидимости к прозрачности: выявление последствий». Экология и общество . 13 (2). дои : 10.5751/ES-02405-130207 . hdl : 10535/2984 .
  16. ^ Эймс, Кеннет М. (1994). «Северо-западное побережье: сложные охотники-собиратели, экология и социальная эволюция». Ежегодный обзор антропологии . 23 (1): 209–229. doi : 10.1146/annurev.an.23.100194.001233. ISSN  0084-6570. S2CID  40028090.
  17. ^ Диттман, А.; Куинн, Т. (1996). «Наведение тихоокеанских лососей: механизмы и экологические основы». Журнал экспериментальной биологии . 199 (1): 83–91. дои : 10.1242/jeb.199.1.83 . eISSN  0022-0949. ПМИД  9317381.
  18. ^ Куинн, Томас (2011). Поведение и экология тихоокеанского лосося и форели . Британская Колумбия, Канада: UBC Press. ISBN 978-0-7748-4243-3.
  19. ^ Оукс, Джилл Э., изд. (2009). Священные ландшафты: связь аборигенов с расой, окружающей средой и традициями . Виннипег: Пресса по проблемам аборигенов. п. 240. ИСБН 978-0-9738342-2-2.
  20. ^ Гюнтер, Эрна (1926). «Анализ первой церемонии лосося». Американский антрополог . 28 (4): 605–617. дои : 10.1525/aa.1926.28.4.02a00020 . eISSN  0002-7294.
  21. ^ Кэмпбелл, Сара К.; Батлер, Вирджиния Л. (2010). «Археологические свидетельства устойчивости популяций лосося северо-запада Тихого океана и социально-экологической системы за последние ~ 7500 лет». Экология и общество . 15 (1). дои : 10.5751/ES-03151-150117 . ISSN  1708-3087.
  22. ^ Мауро, Франческо; Хардисон, Престон (2000). «Традиционные знания коренных и местных общин: международные дебаты и политические инициативы». Экологические приложения . 10 (5): 1263–1269. doi :10.1890/1051-0761(2000)010[1263:TKOIAL]2.0.CO;2. S2CID  15498116.
  23. ^ Пинкертон, Эвелин (1999). «Факторы преодоления барьеров на пути реализации совместного управления лососевым промыслом Британской Колумбии» (PDF) . Природоохранная экология . 3 (2). дои : 10.5751/ES-00150-030202. hdl : 10535/3074 .
  24. ^ Лэдд, Энтони Э. (2011). «Морские откормочные площадки: рамки движения и заявления активистов в знак протеста против разведения лосося на северо-западе Тихого океана». Человечество и общество . 35 (4): 343–375. CiteSeerX 10.1.1.1028.2056 . дои : 10.1177/016059761103500402. ISSN  0160-5976. S2CID  143641034. 
  25. ^ Тернер, Нэнси Дж.; Тернер, Кэтрин Л. (2008). «Где наши женщины добывали еду»: кумулятивные эффекты и утрата этноботанических знаний и практики; тематическое исследование из прибрежной Британской Колумбии». Ботаника . 86 (2): 103–115. doi : 10.1139/B07-020. ISSN  1916-2790.
  26. ^ Джозефсон, Пол (2002). Индустриализированная природа: технология грубой силы и трансформация мира природы . Остров Пресс. п. 54. ИСБН 978-1559637770.
  27. ^ Тейлор, Джозеф (1999). Изготовление лосося: экологическая история рыболовного кризиса на Северо-Западе . Вашингтонский университет Press. п. 144. ИСБН 978-0295981147.
  28. ^ Гиффорд, Бенджамин. «Рыбное колесо реки Колумбия». Проект истории Орегона . Проверено 12 февраля 2018 г.
  29. ^ Ланг, Уильям Л.; Каррикер, Роберт (1999). Великая река Запада: Очерки реки Колумбия . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295977775.
  30. ^ Ланг, Уильям Л. «Река Колумбия». Орегонская энциклопедия . Проверено 12 февраля 2018 г.
  31. ^ ab «Вашингтон против Ассоциации коммерческих пассажирских рыболовных судов штата Вашингтон, 443 US 658 (1979)» . JUSTIA Верховный суд США . Проверено 15 февраля 2018 г.
  32. ^ Уилкинсон, Чарльз (2005). Кровная борьба: возникновение современных индийских народов . Norton, WW and Company, Inc. с. 160. ИСБН 978-0-393-05149-0.
  33. ^ Монтгомери, Дэвид (2004). Король рыбы: тысячелетний пробег лосося . Основные книги. п. 53. ИСБН 978-0-8133-4299-3.
  34. ^ Уилкинс, Дэвид; Ломавайма, К. Цианина (2002). Неровная почва: суверенитет американских индейцев и федеральный закон . Университет Оклахомы Пресс. п. 125. ИСБН 978-0-8061-3395-9.
  35. ^ «Золотая лихорадка». Время . Том. 54, нет. 19. 7 ноября 1949. с. 25. ISSN  0040-781X.
  36. ^ «Рыбалка для личного пользования» . Департамент рыбы и дичи Аляски . Проверено 14 февраля 2018 г.
  37. ^ Дженкинс, Дэвид (ноябрь 2015 г.). «Воздействие неолиберальной политики на нерыночную рыболовную экономику на реке Юкон, Аляска». Морская политика . 61 : 356–365. doi :10.1016/j.marpol.2014.12.004.
  38. ^ Снивели, Глория; Корсилья, Джон (лето 1997 г.). «Знание дома: традиционные знания и мудрость Нисга улучшают процесс принятия экологических решений». Альтернативный журнал . 23 (3): 22–27. ISSN  1205-7398.
  39. ^ Бромагин, Дж. Ф.; Андервуд, Ти Джей (2003). «Свидетельства остаточных эффектов от мечения осенней кеты в реке Юкон в 2001 году». Технический отчет о рыболовстве Аляски (67). ISSN  0275-5947.
  40. ^ Клири, PM (2003). Влияние рыбных колес на осеннюю кету Oncorhynchus keta: неэстеризованные жирные кислоты и индексы стресса в плазме (Диссертация). Магистерская диссертация, Университет Аляски, Фэрбенкс. hdl : 11122/6337.
  41. ^ Даум, Дэвид В. (февраль 2005 г.). «Мониторинг улова рыбного колеса с использованием видеотехнологии, запускаемой по событиям». Североамериканский журнал управления рыболовством . 25 (1): 322–328. дои : 10.1577/M04-086.1.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме «Рыбные колеса» .