Линия Рэдклиффа была границей, установленной двумя пограничными комиссиями для провинций Пенджаб и Бенгалия во время раздела Индии . Она названа в честь Сирила Рэдклиффа , который, как совместный председатель двух пограничных комиссий, имел высшую ответственность за справедливое разделение 175 000 квадратных миль (450 000 км 2 ) территории с 88 миллионами человек. [1]
Термин «линия Рэдклиффа» также иногда используется для всей границы между Индией и Пакистаном. Однако за пределами Пенджаба и Бенгалии граница образована существующими провинциальными границами и не имеет никакого отношения к комиссиям Рэдклиффа.
Линия разграничения была опубликована 17 августа 1947 года, через два дня после обретения независимости Пакистаном и Индией. Сегодня пенджабская часть линии является частью границы между Индией и Пакистаном , а бенгальская часть линии служит границей между Бангладеш и Индией .
.jpg/1280px-How_India_be_split_up_(1947).jpg)
18 июля 1947 года в Законе о независимости Индии 1947 года парламента Соединенного Королевства было установлено, что британское правление в Индии прекратится всего через месяц, 15 августа 1947 года. Закон также предусматривал раздел президентств и провинций Британской Индии на два новых суверенных доминиона : Индию и Пакистан.
Пакистан был задуман как мусульманская родина, в то время как Индия оставалась светской . Британские провинции с мусульманским большинством на северо-западе должны были стать основой Пакистана. Провинции Белуджистан (91,8% мусульман до раздела) и Синд (72,7%), а также Северо-Западная пограничная провинция стали полностью пакистанской территорией. Однако в двух провинциях не было подавляющего мусульманского большинства — Пенджаб на северо-западе (55,7% мусульман) и Бенгалия на северо-востоке (54,4% мусульман). [2] После подробных обсуждений эти две провинции в конечном итоге были разделены между Индией и Пакистаном.
Распределение населения Пенджаба было таким, что не было никакой линии, которая могла бы четко разделить индусов , мусульман и сикхов . Точно так же никакая линия не могла бы умиротворить как Мусульманскую лигу , возглавляемую Джинной , так и Конгресс во главе с Джавахарлалом Неру и Валлаббхаем Пателем . [ необходима цитата ] Более того, любое разделение, основанное на религиозных общинах, несомненно, повлекло бы за собой «пересечение автомобильных и железнодорожных коммуникаций, ирригационных схем, систем электроснабжения и даже индивидуальных землевладений». [3]
Идея раздела провинций Бенгалия и Пенджаб существовала с начала 20-го века. Бенгалия была фактически разделена тогдашним вице-королем лордом Керзоном в 1905 году вместе с прилегающими к ней регионами. В результате образовалась провинция «Восточная Бенгалия и Ассам» со столицей в Дакке , где преобладало мусульманское население, а в провинции «Западная Бенгалия» со столицей в Калькутте — индуистское. Однако это разделение Бенгалии было отменено в 1911 году в попытке смягчить бенгальский национализм . [4]
Предложения о разделе Пенджаба вносились с 1908 года. Среди его сторонников были лидер индуистов Бхаи Пармананд , лидер Конгресса Лала Ладжпат Рай , промышленник Г. Д. Бирла и различные лидеры сикхов. После Лахорской резолюции 1940 года Мусульманской лиги, требующей Пакистан, Б. Р. Амбедкар написал 400-страничный трактат под названием « Мысли о Пакистане». [5] В трактате он обсуждал границы мусульманских и немусульманских регионов Пенджаба и Бенгалии. Его расчеты показали мусульманское большинство в 16 западных округах Пенджаба и немусульманское большинство в 13 восточных округах. В Бенгалии он показал немусульманское большинство в 15 округах. Он считал, что мусульмане не могут возражать против перекройки провинциальных границ. Если бы они это сделали, «они [не] понимали природу своего собственного требования». [6] [7]
После провала конференции в Симле 1945 года вице-короля лорда Уэйвелла идея Пакистана начала серьезно рассматриваться. Сэр Эван Дженкинс , личный секретарь вице-короля (позднее губернатор Пенджаба), написал меморандум под названием «Пакистан и Пенджаб», в котором он обсуждал вопросы, связанные с разделом Пенджаба. К. М. Паниккар , тогдашний премьер-министр штата Биканер , направил вице-королю меморандум под названием «Следующий шаг в Индии», в котором он рекомендовал признать принцип «мусульманской родины», но провести территориальные корректировки в двух провинциях, чтобы удовлетворить претензии индусов и сикхов. Основываясь на этих обсуждениях, вице-король направил записку о «теории Пакистана» государственному секретарю Индии . [8] Вице-король сообщил государственному секретарю, что Джинна предполагает, что провинции Бенгалия и Пенджаб полностью перейдут к Пакистану с небольшими изменениями, тогда как Конгресс ожидает, что почти половина этих провинций останется в Индии. Это по сути обрисовало проблему раздела. [9]
Государственный секретарь ответил, поручив лорду Уэйвеллу отправить «фактические предложения по определению подлинных мусульманских территорий». Эта задача легла на плечи вице-президента Менона , комиссара по реформам, и его коллегу сэра Б. Н. Рау в Управлении реформ. Они подготовили записку под названием «Демаркация территорий Пакистана», в которую включили три западных округа Пенджаба ( Равалпинди, Мултан и Лахор ) в Пакистан, оставив два восточных округа Пенджаба в Индии ( Джулландур и Дели ). Однако они отметили, что это распределение оставит 2,2 миллиона сикхов в районе Пакистана и около 1,5 миллиона в Индии. Исключение округов Амритсар и Гурдаспур округа Лахор из Пакистана оставило бы большинство сикхов в Индии. (В Амритсаре было немусульманское большинство, а в Гурдаспуре — незначительное мусульманское большинство.) Чтобы компенсировать исключение округа Гурдаспур, они включили весь округ Динаджпур в восточной зоне Пакистана, в котором также было незначительное мусульманское большинство. Получив комментарии от Джона Торна, члена Исполнительного совета, отвечающего за внутренние дела, Уэйвелл направил предложение государственному секретарю. Он обосновал исключение округа Амритсар его священностью для сикхов, а округа Гурдаспур — тем, что он должен был присоединиться к Амритсару по «географическим причинам». [10] [11] [12] [a] Государственный секретарь одобрил предложение и направил его в Комитет по Индии и Бирме, заявив: «Я не думаю, что можно найти лучшее разделение, чем то, которое предлагает вице-король». [13]
Лидер сикхов Мастер Тара Сингх видел, что любое разделение Пенджаба оставит сикхов разделенными между Пакистаном и Индостаном. Он поддерживал доктрину самодостаточности, выступал против раздела Индии и призывал к независимости на том основании, что ни одна религиозная община не должна контролировать Пенджаб. [14] Другие сикхи утверждали, что так же, как мусульмане боялись индуистского господства, сикхи также боялись мусульманского господства. Сикхи предупредили британское правительство, что моральный дух сикхских войск в британской армии пострадает, если им навязать Пакистан. Джани Картар Сингх разработал схему отдельного сикхского государства, если Индия будет разделена. [15]
Во время событий по разделу Джинна предложил сикхам жить в Пакистане с гарантиями их прав. Сикхи отказались, потому что они выступали против концепции Пакистана, а также потому, что они не хотели становиться небольшим меньшинством среди мусульманского большинства. [16] Вир Сингх Бхатти распространял брошюры о создании отдельного сикхского государства «Халистан». [17] Мастер Тара Сингх хотел, чтобы независимое Халистан объединилось либо с Индостаном, либо с Пакистаном. Однако сикхское государство предлагалось для территории, где ни одна из религий не имела абсолютного большинства. [18] Переговоры о независимом сикхском государстве начались в конце Второй мировой войны, и британцы изначально согласились, но сикхи отозвали это требование под давлением индийских националистов. [19] Предложения плана миссии кабинета министров серьезно встряхнули сикхов, потому что, хотя и Конгресс, и Лига могли быть удовлетворены, сикхи не видели в этом ничего для себя, поскольку они подчинялись бы мусульманскому большинству. Мастер Тара Сингх выразил протест Петик-Лоуренсу 5 мая. К началу сентября лидеры сикхов приняли как долгосрочные, так и временные предложения, несмотря на их более раннее отклонение. [18] Сикхи присоединились к индийскому государству, пообещав религиозную и культурную автономию. [19]
В марте 1946 года британское правительство направило в Индию миссию кабинета министров , чтобы найти решение для разрешения противоречивых требований Конгресса и Мусульманской лиги. Конгресс согласился разрешить формирование Пакистана с «истинно мусульманскими районами». Лидеры сикхов просили о создании сикхского государства с округами Амбала , Джаландхер , Лахор и некоторыми округами из округа Мултан , что, однако, не отвечало соглашению делегатов кабинета министров. В ходе обсуждений с Джинной миссия кабинета министров предложила либо «меньший Пакистан» со всеми округами с мусульманским большинством, кроме Гурдаспура , либо «большой Пакистан» под суверенитетом Индийского Союза. [20] Миссия кабинета министров была близка к успеху со своим предложением об Индийском Союзе по федеральной схеме, но в конце концов оно развалилось из-за оппозиции Неру к сильно децентрализованной Индии. [21] [22]
В марте 1947 года лорд Маунтбеттен прибыл в Индию в качестве следующего вице-короля с явным мандатом на передачу власти до июня 1948 года. За десять дней Маунтбеттен получил согласие Конгресса на требование Пакистана, за исключением 13 восточных округов Пенджаба (включая Амритсар и Гурдаспур). [23] Однако Джинна выстоял. В ходе серии из шести встреч с Маунтбеттеном он продолжал утверждать, что его требование касалось шести полных провинций. Он «горько жаловался», что вице-король разрушает его Пакистан, разрезая Пенджаб и Бенгалию пополам, поскольку это означало бы «изъеденный молью Пакистан». [24] [25] [26]
Район Гурдаспур оставался ключевым спорным вопросом для немусульман. Их члены законодательного органа Пенджаба сделали заявления начальнику штаба Маунтбеттена лорду Исмею , а также губернатору, заявив им, что Гурдаспур является «немусульманским районом». Они утверждали, что даже если там и было незначительное мусульманское большинство в 51%, что они считали ошибочным, мусульмане платили только 35% земельного дохода в районе. [27]
В апреле губернатор Пенджаба Эван Дженкинс написал записку Маунтбаттену, предлагая разделить Пенджаб на мусульманские и немусульманские округа, а также предложил создать Комиссию по границам, состоящую из двух мусульманских и двух немусульманских членов, рекомендованных Законодательным собранием Пенджаба. Он также предложил назначить британского судью Высокого суда председателем комиссии. [28] Джинна и Мусульманская лига продолжали выступать против идеи раздела провинций, а сикхи были обеспокоены возможностью получить только 12 округов (без Гурдаспура). В этом контексте был объявлен План раздела от 3 июня с условным разделом, показывающим 17 округов Пенджаба в Пакистане и 12 округов в Индии, а также создание Комиссии по границам для определения окончательной границы. По мнению Сиалкоти, это было сделано в основном для того, чтобы умиротворить сикхов. [29]
Грубая граница уже была нарисована лордом Уэйвеллом , вице-королем Индии, до того, как его сменил на посту вице-короля в феврале 1947 года лорд Луис Маунтбеттен. Чтобы точно определить, какие территории отдать каждой стране, в июне 1947 года Британия назначила сэра Сирила Рэдклиффа председателем двух пограничных комиссий — одной для Бенгалии и одной для Пенджаба. [30]
Комиссии было поручено «разграничить границы двух частей Пенджаба на основе установления смежных территорий большинства мусульман и немусульман. При этом она также будет учитывать другие факторы». [31] Другие факторы были не определены, что давало Рэдклиффу свободу действий, но включали решения относительно «естественных границ, коммуникаций, водотоков и ирригационных систем», а также социально-политические соображения. [32] В каждой комиссии также было четыре представителя — два от Индийского национального конгресса и два от Мусульманской лиги . Учитывая тупик между интересами двух сторон и их враждебные отношения, окончательное решение по сути было за Рэдклиффом.
После прибытия в Индию 8 июля 1947 года Рэдклиффу дали всего пять недель, чтобы принять решение о границе. [30] Вскоре он встретился со своим коллегой-выпускником Маунтбеттеном и отправился в Лахор и Калькутту , чтобы встретиться с членами комиссии, главным образом с Неру из Конгресса и Джинной, президентом Мусульманской лиги. [33] Он возражал против коротких сроков, но все стороны настаивали на том, чтобы линия была завершена к 15 августа, когда британцы уйдут из Индии. Маунтбеттен принял пост вице-короля при условии скорейшего окончания срока. [34] Решение было принято всего за пару дней до ухода, но из-за политических соображений не было опубликовано до 17 августа 1947 года, через два дня после предоставления независимости Индии и Пакистану. [30]
Каждая пограничная комиссия состояла из пяти человек — председателя ( Рэдклиффа ), двух членов, назначенных Индийским национальным конгрессом , и двух членов, назначенных Мусульманской лигой . [35]
Комиссия по границам Бенгалии состояла из судей CC Biswas, BK Mukherji , Abu Saleh Mohamed Akram и SARahman . [36]
Членами Комиссии Пенджаба были судьи Мехр Чанд Махаджан , Теджа Сингх, Дин Мохамед и Мухаммад Мунир . [36]
Все юристы по профессии, Рэдклифф и другие комиссары обладали всей необходимой квалификацией, но не имели специальных знаний, необходимых для выполнения этой задачи. У них не было советников, которые бы информировали их о хорошо отлаженных процедурах и информации, необходимой для проведения границы. Не было и времени на сбор данных для обследования и региональной информации. Отсутствие некоторых экспертов и советников, таких как Организация Объединенных Наций, было преднамеренным, чтобы избежать задержек. [37] Новое лейбористское правительство Великобритании «погрязшее в долгах военного времени, просто не могло позволить себе удерживать свою все более нестабильную империю». [38] «Отсутствие внешних участников — например, из Организации Объединенных Наций — также удовлетворяло настоятельное желание британского правительства сохранить лицо, избегая видимости того, что ему требуется внешняя помощь для управления — или прекращения управления — своей собственной империей». [39]
Равное представительство, предоставленное политикам из Индийского национального конгресса и Мусульманской лиги, казалось, обеспечивало баланс, но вместо этого создало тупик. Отношения были настолько тенденциозными, что судьи «едва могли разговаривать друг с другом», а повестки дня настолько расходились, что, казалось, в них вообще не было смысла. Хуже того, «жена и двое детей судьи-сикха в Лахоре были убиты мусульманами в Равалпинди несколькими неделями ранее». [40]
На самом деле, минимизация числа индуистов и мусульман по ту сторону линии была не единственной проблемой для баланса. Комиссия по границе Пенджаба должна была провести границу через центр района, где проживала сикхская община. [41] Лорд Айлей был огорчен тем, что британцы не уделяли большего внимания общине, которая, по его словам, «предоставила много тысяч великолепных рекрутов для индийской армии» на службе короне в Первой мировой войне. [42] Однако сикхи были воинственными в своем противодействии любому решению, которое привело бы их общину в мусульманское государство. Более того, многие настаивали на своем собственном суверенном государстве, на что никто другой не согласился бы. [43]
И, наконец, общины были без всякого представительства. Представители Бенгальской пограничной комиссии были в основном озабочены вопросом, кто получит Калькутту. Буддийские племена в Читтагонгском горном районе в Бенгалии не имели официального представительства и были полностью оставлены без информации, чтобы подготовиться к своей ситуации, пока не прошло два дня после раздела. [44]
Воспринимая ситуацию как неразрешимую и срочную, Рэдклифф принял все сложные решения сам. Это было невозможно изначально, но Рэдклифф, похоже, не сомневался в себе и не выдвинул никаких официальных жалоб или предложений по изменению обстоятельств. [1]
До своего назначения Рэдклифф никогда не посещал Индию и никого там не знал. Для британцев и враждующих политиков этот нейтралитет рассматривался как преимущество; его считали беспристрастным по отношению к любой из сторон, за исключением, конечно, Великобритании. [1] Только его личный секретарь Кристофер Бомонт был знаком с администрацией и жизнью в Пенджабе. Желая сохранить видимость беспристрастности, Рэдклифф также держался на расстоянии от вице-короля Маунтбеттена . [3]
Никакое количество знаний не могло бы создать линию, которая полностью избежала бы конфликта; уже «сектантские беспорядки в Пенджабе и Бенгалии омрачили надежды на быстрый и достойный уход Британии». [45] «Многие семена постколониального беспорядка в Южной Азии были посеяны гораздо раньше, за полтора столетия прямого и косвенного британского контроля над значительной частью региона, но, как показывают книга за книгой, ничто в сложной трагедии раздела не было неизбежным». [46]
Рэдклифф оправдывал это случайное разделение трюизмом , что, что бы он ни делал, люди будут страдать. Мысль, стоящая за этим оправданием, возможно, никогда не будет известна, поскольку Рэдклифф «уничтожил все свои бумаги, прежде чем покинуть Индию». [47] Он уехал в сам День независимости, еще до того, как были распределены награды за границы. По его собственному признанию, на Рэдклиффа сильно повлияла его неподготовленность к индийскому климату и его стремление покинуть Индию. [48]
Реализация была не менее поспешной, чем процесс проведения границы. 16 августа 1947 года в 5:00 вечера индийским и пакистанским представителям было дано два часа на изучение копий, прежде чем 17 августа было опубликовано решение Рэдклиффа. [49]
Чтобы избежать споров и задержек, разделение было проведено тайно. Окончательные решения были готовы 9 и 12 августа, но опубликованы только через два дня после раздела.
По словам Рида и Фишера, есть некоторые косвенные доказательства того, что Неру и Патель были тайно проинформированы о содержании Пенджабского арбитража 9 или 10 августа либо через Маунтбеттена, либо через индийского помощника секретаря Рэдклиффа. [50] Независимо от того , как это произошло, арбитраж был изменен, чтобы отнести значительную часть немусульманского большинства округа Фирозпур (состоящего из двух мусульманских техсилов Фирозпур и Зира ) к востоку от канала Сатледж к владениям Индии, а не Пакистана. [51] [52] Было две очевидные причины для изменения: в этом районе располагался армейский склад оружия, [53] и находились верховья канала, который орошал княжеское государство Биканер, которое должно было присоединиться к Индии. [54] [55] [56]
После раздела вся ответственность за проведение границы легла на плечи молодых правительств Индии и Пакистана. После посещения Лахора в августе вице-король Маунтбаттен поспешно организовал Пенджабские пограничные силы для поддержания мира вокруг Лахора, но 50 000 человек было недостаточно, чтобы предотвратить тысячи убийств, 77% из которых произошли в сельской местности. Учитывая размер территории, силы составляли менее одного солдата на квадратную милю. Этого было недостаточно, чтобы защитить города, не говоря уже о караванах сотен тысяч беженцев, которые покидали свои дома в том, что впоследствии стало Пакистаном. [57]
И Индия, и Пакистан не хотели нарушать соглашение, поддерживая восстания деревень, расположенных по ту сторону границы, поскольку это могло привести к потере лица на международной арене и потребовало бы вмешательства Великобритании или ООН. Пограничные конфликты привели к трем войнам: в 1947 , 1965 и 1971 годах , а также к конфликту в Каргиле в 1999 году .
Возникли споры относительно присуждения Линии Рэдклиффа Читтагонгского горного района и округа Гурдаспур . Споры также развернулись вокруг округов Малда , Кхулна и Муршидабад в Бенгалии и подразделения Каримгандж в Ассаме.
В дополнение к мусульманским техсилам Гурдаспура, Рэдклифф также передал мусульманские техсилы Аджнала ( округ Амритсар ), Зира, Фирозпур (в округе Фирозпур), Накодар и Джулландур (в округе Джулландур) Индии вместо Пакистана. [58] С другой стороны, Читтагонгский горный район и Кхулна , с немусульманским населением 97% и 51% соответственно, были переданы Пакистану.
Индийские историки теперь признают, что Маунтбеттен, вероятно, повлиял на решение по Фирозпуру в пользу Индии. [59] Головные сооружения реки Бис, которая позже впадает в реку Сатледж, впадающую в Пакистан, были расположены в Фирозпуре. Лидер Конгресса Неру и вице-король Маунтбеттен лоббировали Рэдклиффа, чтобы головные сооружения не отходили Пакистану. [60]
Район Гурдаспур был географически разделен рекой Рави , с техсилом Шакаргарх на западном берегу и техсилами Патханкот , Гурдаспур и Батала на восточном берегу. Самый большой по размеру техсил Шакаргарх был присужден Пакистану. (Впоследствии он был объединен с районом Нароваль в Западном Пенджабе . [62] ) Три восточных техсила были присуждены Индии. (В конечном итоге Патханкот стал отдельным районом в Восточном Пенджабе .) Разделение района сопровождалось перемещением населения между двумя странами: мусульмане уезжали в Пакистан, а индуисты и сикхи прибывали оттуда.
Во всем округе Гурдаспур было едва заметное большинство в 50,2% мусульман. [63] (В «условном» присуждении, приложенном к Акту о независимости Индии, весь округ Гурдаспур был отмечен как Пакистан с 51,14% мусульманского большинства. [64] По данным переписи 1901 года, население округа Гурдаспур составляло 49% мусульман, 40% индуистов и 10% сикхов. [65] ) Техсил Патханкот был преимущественно индуистским, в то время как остальные три техсила имели мусульманское большинство. [66] В итоге Пакистану был присужден только Шакаргарх.
Рэдклифф объяснил, что причиной отклонения от условного решения в случае Гурдаспура было то, что верховья каналов , орошавших округ Амритсар, находились в округе Гурдаспура, и было важно сохранить их под одной администрацией. [64] Рэдклифф мог бы встать на сторону рассуждений лорда Уэйвелла от февраля 1946 года о том, что Гурдаспур должен был присоединиться к округу Амритсар, а последний не мог быть в Пакистане из-за его религиозных святынь сикхов. [64] [67] Кроме того, железнодорожная линия из Амритсара в Патханкот проходила через техсилы Батала и Гурдаспур. [68] Он также утверждал, что для компенсации исключения округа Гурдаспура они включили весь округ Динаджпур в восточной зоне Пакистана, в котором также было незначительное мусульманское большинство.
Пакистанцы утверждают, что присуждение трех техсил Индии было манипуляцией присуждением лордом Маунтбаттеном в попытке обеспечить сухопутный путь для Индии в Джамму и Кашмир . [63] Однако Шерин Илахи указывает, что сухопутный путь в Кашмир полностью находился в пределах индуистского большинства Патханкот техсил. Присуждение Батала и Гурдаспур техсил Индии не повлияло на сухопутный путь в Кашмир. [69]
Пакистан утверждает, что награда Рэдклиффа была изменена Маунтбеттеном ; Гурдаспур был передан Индии, и таким образом было сфальсифицировано присоединение Кашмира к Индии. [70] В поддержку этой точки зрения некоторые ученые утверждают, что награда Индии «имела мало общего с требованиями сикхов, а имела гораздо большее отношение к предоставлению Индии дорожного сообщения с Джамму и Кашмиром». [71]
Согласно «условному» решению, которое уже было введено в действие в целях временного управления, весь округ Гурдаспур, ввиду его мусульманского большинства, был передан Пакистану. [72] С 14 по 17 августа Муштак Ахмед Чима исполнял обязанности заместителя комиссара округа Гурдаспур, но когда после двухдневной задержки было объявлено, что большая часть округа была передана Индии вместо Пакистана, Чима уехал в Пакистан. [73] Большая часть округа Гурдаспур, т. е. три из четырех подокругов, была передана Индии, что дало Индии практический доступ к земле в Кашмире. [74] Это стало большим ударом для Пакистана. Джинна и другие лидеры Пакистана, и особенно его должностные лица, раскритиковали это решение как «крайне несправедливое и нечестное». [75]
Мухаммад Зафарулла Хан , представлявший Мусульманскую лигу в июле 1947 года перед Комиссией по границам Рэдклиффа, заявил, что комиссия по границам была фарсом. Секретное соглашение между Маунтбеттеном и лидерами Конгресса уже было заключено. [76] Мехр Чанд Махаджан , один из двух немусульманских членов комиссии по границам, в своей автобиографии признал, что когда его выбрали в комиссию по границам, он не был склонен принимать приглашение, поскольку считал, что комиссия была просто фарсом и что решения на самом деле должен был принимать сам Маунтбеттен. [77] Только под давлением Великобритании обвинения против Маунтбеттена в изменениях в последнюю минуту в решении Рэдклиффа не были официально выдвинуты правительством Пакистана в Совете Безопасности ООН при представлении своего дела по Кашмиру. [78]
Зафрулла Хан утверждает, что, по сути, принятие техсила в качестве единицы дало бы Пакистану техсилы Фирозпур и Зира округа Фирозпур, техсилы Джуллундур и Накодар округа Джуллундур и техсил Дасуйя округа Хошиарпур. Проведенная таким образом линия также дала бы Пакистану княжеское государство Капуртхала [b] (в котором было мусульманское большинство) и включила бы в Пакистан весь округ Амритсар, из которого только один техсил, Аджнала, имел мусульманское большинство. Это также дало бы Пакистану техсилы Шакаргарх, Батала и Гурдаспур округа Гурдаспур. Если бы граница прошла по Доабсу, Пакистан мог бы получить не только 16 округов, которые уже были в рамках условного раздела и были включены в Западный Пенджаб, включая округ Гурдаспур, но и округ Кангра в горах, который был на 93% индуистским и находился к северу и востоку от Гурдаспура. Или можно было бы пойти по отделениям комиссаров. Любое из этих принятых подразделений было бы более благоприятным для Пакистана, чем нынешняя линия границы. Техсил был самым благоприятным подразделением. [72] Но все вышеупомянутые мусульманские большинство техсилов, за исключением Шакаргарха, были переданы Индии, в то время как Пакистан не получил ни одного немусульманского большинства округа или техсила в Пенджабе. [58] Зафруаллх Хан утверждает, что Рэдклифф использовал границы округов, техсилов, тана и даже деревень, чтобы разделить Пенджаб таким образом, что линия границы была проведена во многом в ущерб Пакистану. [72] Однако, хотя в 1941 году мусульмане составляли около 53% от общей численности населения Пенджаба, Пакистан получил около 58% от общей площади Пенджаба, включая большую часть наиболее плодородных частей.
По словам Зафруллы Хана, утверждение о том, что присуждение техсилов Батала и Гурдаспур Индии не «затронуло» Кашмир, надуманно. Если бы Батала и Гурдаспур отошли к Пакистану, техсил Патханкот был бы изолирован и заблокирован. Даже если бы Индия могла получить доступ к Патханкоту через округ Хошиарпур, потребовалось бы довольно много времени, чтобы построить дороги, мосты и коммуникации, которые были бы необходимы для военных перемещений. [74]
Стэнли Вулперт пишет, что Рэдклифф в своих первоначальных картах присудил округ Гурдаспур Пакистану, но одной из самых больших забот Неру и Маунтбеттена по поводу новой границы Пенджаба было убедиться, что Гурдаспур не отойдет к Пакистану, поскольку это лишило бы Индию прямого дорожного доступа к Кашмиру. [79] Согласно «Различным аспектам исламской культуры», части флагманского проекта ЮНЕСКО по истории, недавно раскрытые документы по истории раздела раскрывают британское соучастие с высшим индийским руководством в отторжении Кашмира от Пакистана. Аластер Лэмб, основываясь на изучении недавно рассекреченных документов, убедительно [ требуется ссылка ] доказал, что Маунтбеттен в сговоре с Неру сыграл важную роль в оказании давления на Рэдклиффа, чтобы тот присудил Индии мусульманский район Гурдаспур в Восточном Пенджабе, что могло бы обеспечить Индии единственно возможный доступ к Кашмиру. [80] Эндрю Робертс считает, что Маунтбеттен обманул на индийско-пакистанской границе [81] и заявляет, что если джерримендеринг имел место в случае Фирозепура, нетрудно поверить, что Маунтбеттен также оказывал давление на Рэдклиффа, чтобы гарантировать, что Гурдаспур окажется в Индии, что предоставит Индии дорожный доступ к Кашмиру. [82] [83] [84]
Перри Андерсон утверждает, что Маунтбаттен, который официально не должен был оказывать никакого влияния на Рэдклиффа и не должен был знать о его выводах, вмешался за кулисами – вероятно, по приказу Неру – чтобы изменить решение. Ему не составило большого труда заставить Рэдклиффа изменить свои границы, чтобы выделить мусульманский район Гурдаспур Индии вместо Пакистана, тем самым предоставив Индии единственный дорожный доступ из Дели в Кашмир. [85]
Однако некоторые британские работы предполагают, что «государство Кашмир не было ни у кого на уме» [86] , когда проводилась тяжба, и что даже сами пакистанцы не осознавали важности Гурдаспура для Кашмира, пока индийские войска фактически не вошли в Кашмир. [87] И Маунтбеттен, и Рэдклифф, конечно, решительно отвергли эти обвинения. Невозможно точно количественно оценить личную ответственность за трагедию Кашмира, поскольку документы Маунтбеттена, касающиеся этого вопроса, в Библиотеке и записях Индийского офиса закрыты для ученых на неопределенный срок. [88]
В Читтагонгском горном районе проживало 97% немусульманского населения (большинство из них буддисты ), но он был отдан Пакистану. Ассоциация людей Читтагонгского горного района (CHTPA) обратилась в Комиссию по границам Бенгалии с петицией о том, что, поскольку Читтагонгский горный район в основном населен немусульманами, он должен остаться в составе Индии. Читтагонгский горный район был исключенной территорией с 1900 года и не был частью Бенгалии. У него не было представителя в Законодательном собрании Бенгалии в Калькутте, поскольку он не был частью Бенгалии. Поскольку у них не было официального представительства, не было и официального обсуждения по этому вопросу, и многие с индийской стороны предполагали, что Читтагонгский горный район будет отдан Индии. [90] [91]
15 августа 1947 года чакма и другие местные буддисты отпраздновали день независимости, подняв индийский флаг в Рангамати , столице Читтагонгского горного района. Когда 17 августа 1947 года по радио объявили границы Пакистана и Индии, они были шокированы, узнав, что Читтагонгский горный район был передан Пакистану. Белуджский полк пакистанской армии вошел в Читтагонгский горный район неделю спустя и спустил индийский флаг под дулом пистолета. [92] [93] Обоснованием передачи Читтагонгского горного района Пакистану было то, что они были недоступны для Индии и обеспечивали существенный сельский буфер для поддержки Читтагонга (ныне в Бангладеш ), крупного города и порта; сторонники Пакистана решительно доказывали Бенгальской пограничной комиссии, что единственный подход был через Читтагонг.
Коренные жители отправили делегацию во главе со Снехой Кумар Чакмой в Дели, чтобы обратиться за помощью к индийскому руководству. Снеха Кумар Чакма связался с Сардаром Пателем по телефону. Сардар Патель был готов помочь, но настоял, чтобы Снеха Кумар Чакма обратился за помощью к премьер-министру Пандиту Неру. Но Неру отказался помочь, опасаясь, что военный конфликт за Читтагонгский горный район может вернуть британцев в Индию. [94]
Другим спорным решением, принятым Рэдклиффом, было разделение округа Малда в Бенгалии . В округе в целом было небольшое мусульманское большинство, [95] но он был разделен, и большая его часть, включая город Малда, отошла к Индии. Округ оставался под управлением Восточного Пакистана в течение 3–4 дней после 15 августа 1947 года. Только когда решение было обнародовано, пакистанский флаг был заменен индийским флагом в Малде. [ необходима цитата ]
Район Кхулна (с незначительным индуистским большинством в 51%) был передан Восточному Пакистану вместо района Муршидабад (с 70% мусульманским большинством), который отошел к Индии. Однако пакистанский флаг оставался поднятым в Муршидабаде в течение трех дней, пока его не заменил индийский флаг днем 17 августа 1947 года. [96] [97]
Округ Силхет в Ассаме присоединился к Пакистану в соответствии с референдумом . [98] Однако подразделение Каримгандж (с мусульманским большинством) было отделено от Силхета и передано Индии, где оно стало округом в 1983 году. По данным переписи населения Индии 2001 года , в округе Каримгандж теперь мусульманское большинство составляет 52,3%. [99]
Раздел Индии является одним из центральных событий в коллективной памяти Индии, Пакистана и Бангладеш. Как решающий фактор, определивший результаты раздела, линия Рэдклиффа и процесс награждения упоминались во многих фильмах, книгах и других художественных изображениях раздела Индии . Помимо более масштабной истории раздела, конкретное увековечение самого награждения или пересказ истории процесса и людей, участвовавших в нем, были сравнительно редки.
В рамках серии о границах на сайте новостей Vox был показан эпизод, посвященный «изменению Пенджаба линией Рэдклиффа и ее непреходящим последствиям», включая разрушение «многовекового паломничества сикхов» и отделение «пенджабцев всех вероисповеданий друг от друга». [100] [101]
Одно из примечательных описаний — « Drawing the Line» , написанное британским драматургом Говардом Брентоном . О своей мотивации к написанию пьесы Брентон сказал, что впервые заинтересовался историей линии Рэдклиффа, отдыхая в Индии и слушая истории людей, чьи семьи бежали через новую линию. [102] Защищая свое изображение Сирила Рэдклиффа как человека, который боролся со своей совестью, Брентон сказал: «Были подсказки, что у Рэдклиффа была темная ночь души в бунгало: он отказался принять свой гонорар, он собрал все бумаги и черновики карт, отвез их домой в Англию и сжег. И он отказался сказать хоть слово, даже своей семье, о том, что произошло. Мой мозг драматурга заработал вовсю, когда я узнал эти подробности». [102]
Индийский режиссер Рам Мадхвани создал девятиминутный короткометражный фильм, в котором он исследовал правдоподобный сценарий, в котором Рэдклифф сожалеет о проведённой им линии. Фильм был вдохновлён стихотворением У. Х. Одена о Разделе. [103] [104]
Художники Зарина Хашми [105] , Салима Хашми [106] , Налини Малини [107], Рина Сайни Каллат [108] и Притика Чоудхри [109] создали рисунки, гравюры и скульптуры, изображающие линию Рэдклиффа.
для встречи с членами двух комиссий Рэдклифф поселился в Доме Контролера на окраине вице-королевского поместья, избегая контактов с вице-королем, насколько это возможно, чтобы свести к минимуму любые подозрения во влиянии и непристойностях.
После заверений партии Конгресса в том, что интересы сикхов будут уважаться как независимая Индия, сикхское руководство согласилось поддержать партию Конгресса и ее видение объединенной Индии, а не искать отдельного государства. Когда в 1946 году британцы объявили о разделе, сикхи считались индуистской сектой для целей раздела. Они яростно выступали против создания Пакистана, поскольку исторически сикхские территории и города были включены в новую мусульманскую родину.
Как только это стало достоянием общественности, сикхи начали яростную кампанию против Лахорской резолюции. Пакистан изображался как возможный возврат к несчастному прошлому, когда сикхи подвергались преследованиям, а мусульмане были преследователями. Публичные выступления различных политических лидеров сикхов на тему Пакистана неизменно вызывали образы зверств, совершенных мусульманами по отношению к сикхам, и мученичества их гуру и героев. Реакция на Лахорскую резолюцию была единодушно негативной, и лидеры сикхов всех политических убеждений ясно дали понять, что Пакистану будет оказано «искреннее сопротивление». Широмани Акали Дал, партия со значительным числом последователей среди сельских сикхов, организовала несколько конференций с большим количеством участников в Лахоре, чтобы осудить Мусульманскую лигу. Мастер Тара Сингх, лидер Акали Дал, заявил, что его партия будет бороться с Пакистаном «зубами и ногтями». Не отставали и другие сикхские политические организации, конкурирующие с «Акали Дал», а именно Центральный союз молодых людей Хальсы и умеренный и лояльный «Вождь Хальсы Деван», которые в столь же резких выражениях заявили о своем недвусмысленном несогласии с пакистанской программой.
Хотя Маунтбаттен считал концепцию Пакистана "чистым безумием", он примирился с ней в ходе шести интервью с Джинной с 5 по 10 апреля. Джинна, которого он описал как "психопатический случай", оставался упрямым перед лицом его настойчивых утверждений, что Пакистан участвовал в разделе Бенгалии и Пенджаба.
Похоже, что Рэдклифф хотел компенсировать Пакистану передачу Индии небольшой части округа Лахор и большей части Гурдаспура, но передумал. Фирозпур был важным районом расквартирования, главным военным бастионом к югу от Сатледжа и точкой пересечения, где сходились четыре железнодорожные линии и три шоссейные дороги, чтобы пересечь плотину с мостом в направлении Касура и Лахора. Возможно, географические и стратегические соображения перевесили Рэдклиффа.
Раздел Индии теперь окончательно и бесповоротно завершен. Несомненно, мы чувствуем, что разделение этого великого независимого мусульманского государства было несправедливым. Нас втиснули настолько, насколько это было возможно, и последним ударом, который мы получили, стало решение Комиссии по границам. Это несправедливое, непонятное и даже извращенное решение.
объявлению от 3 июня прошлого года Муршидабад был помещен в Восточный Пакистанский доминион. Сегодня жители
Берхампура
отпраздновали День независимости в отсутствие какого-либо решения, принятого Комиссией по границам, отдав честь государственному флагу Пакистана.
история того, как регион был разделен на две части.
Две страны родились в войне, что можно проследить до этой британской стратегии.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)