Бенджамин Рэдклифф (28 августа 1963 г. — 11 июня 2024 г.) — американский политолог и профессор Университета Нотр-Дам . Он также был связан с Центром Руни по изучению американской демократии и Программой исследований труда Хиггинса. Хотя он наиболее известен своей работой о связях между политикой и человеческим счастьем, его исследования также охватывали демократическую теорию, политическую экономию и изучение организованного труда.
Рэдклифф учился в Иллинойсском университете в Урбане-Шампейне , где получил степень бакалавра в 1984 году. Он окончил его в 1991 году, получив степень доктора философии в области политологии . Хотя он занимал преподавательские должности в Университете Ратгерса и Университете Вандербильта , большую часть своей академической карьеры он провел в Университете Нотр-Дам. Он был научным сотрудником в Центре гуманитарных наук Роберта Пенна Уоррена и в Нидерландском институте перспективных исследований . В 2014 году он находился в резиденции в качестве стипендиата программы Фулбрайта США в Центре изучения Рузвельта в Нидерландах.
В серии научных статей 1990-х годов Рэдклифф попытался радикально переосмыслить последствия для демократической мысли социальной теории в целом и теоремы Эрроу о невозможности в частности. Вместо привычного предположения, связанного наиболее тесно с работой Уильяма Х. Райкера , что работа Эрроу предполагает, что демократия должна быть логически ограничена минимальной формой, связанной с классическим либерализмом , Рэдклифф утверждал, что теория социального выбора на самом деле поддерживает более надежные или популистские концепции демократии. [1] [2] [3]
Эта работа достигла кульминации в статье 2000 года в The Journal of Politics , в которой была сделана попытка установить, что единственными демократическими моделями, способными выдержать вызовы, поставленные теорией общественного выбора, на самом деле были радикальные интерпретации демократии, известные как демократия участия или делиберативная демократия . [4] Эта статья получила награду за лучшую статью, опубликованную в The Journal of Politics в том году.
В этот же период Рэдклифф (иногда в сотрудничестве со своим коллегой Александром Пачеком из Техасского университета A&M ) подготовил серию эмпирических статей, в которых, среди прочего, рассматривались связи между организованным трудом, политическим участием, государством всеобщего благосостояния и результатами выборов в индустриальных демократиях и по всем американским штатам.
Поздние работы Рэдклиффа были сосредоточены на социальном научном изучении счастья в рамках междисциплинарной области, иногда называемой экономикой счастья . В статье 2001 года в American Political Science Review он представил обширные эконометрические доказательства в поддержку утверждения о том, что социальная демократия в целом и обширное, универсалистское государство всеобщего благосостояния в частности способствовали повышению уровня удовлетворенности жизнью в западном мире. Он приходит к выводу, что основным фактором, определяющим качество жизни, с учетом экономических или культурных условий, которые также могут играть роль, является степень, в которой общество защищает своих граждан от безличных рыночных сил, измеряемая степенью декоммодификации, которую оно обеспечивает. [5]
Эта общая тема была развита в серии последующих статей, которые расширили эти выводы, используя различные показатели (такие как счастье, а также удовлетворенность жизнью), [6] применяя объединенный анализ временных рядов по большему числу стран [7] и другие методологические и теоретические инновации. В своей последней крупной статье по этой теме Рэдклифф и коллеги расширяют этот анализ до сравнительного исследования американских штатов, показывая, что удовлетворенность жизнью повышается, контролируя другие факторы, уровнем расходов штата на социальное обеспечение, степенью экономического регулирования в пользу работников или потребителей и историей правления либеральных (или демократических) правительств штатов. [8]
Рэдклифф также посвятил ряд статей роли, которую трудовая организация играет в содействии человеческому счастью. Его эмпирический анализ показал, что два фундаментальных вывода: (1) люди, которые принадлежат к (или представлены) профсоюзам, имеют более высокий уровень удовлетворенности жизнью, чем другие с аналогичным доходом, образованием, возрастом, полом, семейным положением, физическим здоровьем и другими аналогичными факторами, и, что более важно (2) что совокупный уровень трудовой организации — «плотность» организации, то есть процент организованной рабочей силы — по-видимому, повышает субъективную оценку жизни для всех, независимо от того, являются ли они членами профсоюзов или нет. Эти эффекты, подчеркнул он, не зависят от влияния, которое профсоюзы могут оказывать на удовлетворенность жизнью через свою традиционную поддержку государства всеобщего благосостояния. [9]
Исследовательская программа Рэдклиффа завершилась публикацией его книги «Политическая экономия человеческого счастья: как выбор избирателей определяет качество жизни» . Cambridge University Press ; (2013) ISBN 978-1-107-64442-7
Критика Рэдклиффом работы Райкера о связях между теорией социального выбора и демократической теорией стала предметом обмена мнениями между Райкером и ним самим в журнале Political Research Quarterly. [10] [11]
Утверждение Рэдклиффа о том, что существует положительная связь между степенью участия избирателей (явкой) и долей голосов, полученных Демократической партией на выборах в США [12], подверглось критике в отдельных анализах политологов Роберта Эриксона и Джека Нагеля. [13] [14] Рэдклифф ответил Эриксону. [15]
Работа Рэдклиффа о счастье и государстве всеобщего благосостояния стала предметом обширной критики со стороны политолога Тома Райса и коллег, которые, в частности, подвергают сомнению направление причинно-следственной связи в эмпирических результатах Рэдклиффа, предполагая, что, возможно, более счастливые граждане просто больше поддерживают государство всеобщего благосостояния, а не государство всеобщего благосостояния, производящее более счастливых людей. [16] Рэдклифф приводит несколько аргументов против этой гипотезы «обратной жертвы» в своей книге «Политическая экономия человеческого счастья: как выбор избирателей определяет качество жизни» . Cambridge University Press ; (2013) ISBN 978-1-107-64442-7 , включая демонстрацию того, что поддержка индивидами благосостояния на самом деле отрицательно коррелирует с удовлетворенностью жизнью.
Рэдклифф написал Understanding Zen (Charles Tuttle, Boston, 1993) как доступное введение в Zen в частности и в восточную философию в целом. Он опирается как на современную философию науки, так и на знакомые течения западной философии, такие как экзистенциализм . Немецкоязычное издание под названием Zen Denken было опубликовано Herder (Friburg: 1995). ISBN 3-451-04396-3
Кафедра политологии Университета Нотр-Дам объявила, что Рэдклифф скончался 11 июня 2024 года, отдав ему дань уважения как «выдающемуся ученому, но еще лучшему наставнику, коллеге и другу. Его будет очень не хватать». [17]