Джон Рэй ФРС (29 ноября 1627 — 17 января 1705) — английский христианский натуралист , широко известный как один из первых английских священников-натуралистов . До 1670 года он писал свое имя как Джон Рэй . С тех пор он использовал слово «Рэй», «убедившись, что до него так поступала его семья». Он опубликовал важные работы по ботанике , зоологии и естественной теологии . Его классификация растений в его Historia Plantarum стала важным шагом на пути к современной систематике . Рэй отверг систему дихотомического деления, согласно которой виды классифицировались путем повторного разделения на группы в соответствии с заранее заданным рядом характеристик, которые они имеют или не имеют, и вместо этого классифицировал растения в соответствии со сходствами и различиями, возникшими в результате наблюдений. Он был одним из первых, кто попытался дать биологическое определение понятию вида как «группы морфологически сходных организмов, происходящих от общего предка». [1] Еще одним значительным вкладом в систематику было его разделение растений на растения с двумя рассадными листьями ( двудольные ) или только одним ( однодольные ), разделение, используемое в систематике сегодня. [2]
Джон Рэй родился в деревне Блэк Нотли в Эссексе. Говорят, что он родился в кузнице, его отец был деревенским кузнецом . После учебы в школе Брейнтри его в шестнадцатилетнем возрасте отправили в Кембриджский университет: учиться в Тринити-колледже . [3] Первоначально в Кэтрин Холле его наставником был Дэниел Дакфилд, а позже он перешел в Тринити, где его наставником был Джеймс Дюпорт , а его близким другом и соучеником — знаменитый Исаак Барроу . Рэй был выбран второстепенным членом Тринити в 1649 году, а затем и старшим научным сотрудником. [б] Он занимал множество должностей в колледже, становясь последовательно лектором греческого языка (1651 г.), математики (1653 г.) и гуманитарных наук (1655 г.), преэлектором (1657 г.), фриасом (1657 г.) и стюардом колледжа (1659 и 1660 г.); и по обычаю того времени он имел обыкновение проповедовать в часовне своего колледжа, а также в церкви Великой Святой Марии , задолго до того, как он принял священный сан 23 декабря 1660 года. Среди этих проповедей были его беседы о мудрости Божией, проявленной в произведения творения , [4] и «Потоп и растворение мира» . Рэя также высоко ценили как преподавателя, и он передал нескольким ученикам свою страсть к естествознанию. Ученик Рэя, Исаак Барроу , помог Фрэнсису Уиллоби изучать математику, а Рэй позже сотрудничал с Уиллоби. [5] [6] Именно в Тринити он попал под влияние Джона Уилкинса , когда последний был назначен магистром колледжа в 1659 году . [7]
Покинув Кембридж в 1663 году, он некоторое время путешествовал по Британии и по континенту. [8] В 1673 году Рэй женился на Маргарет Окли из Лоунтона в Оксфордшире; в 1676 году он отправился в Миддлтон-холл недалеко от Тамворта , а в 1677 году — в Фалборн (или Фолкборн )-холл в Эссексе. Наконец, в 1679 году он переехал на место своего рождения в Блэк-Нотли , где и остался впоследствии. Его жизнь там была тихой и скучной, хотя у него было слабое здоровье, в том числе хронические болячки. Рэй продолжал писать книги и широко переписывался по научным вопросам, сотрудничая со своим врачом и современником Сэмюэлем Дейлом . [9] Он дожил, несмотря на свои недуги, до семидесяти семи лет и умер в Блэк-Нотли. Он похоронен на кладбище Святых Петра и Павла, где ему установлен памятник. Он широко известен как один из первых английских священников-натуралистов . [10]
В Кембридже Рэй провел большую часть своего времени за изучением естествознания — предмета, который занимал его большую часть жизни, с 1660 года до начала восемнадцатого века. [7] [8] Когда Рэй обнаружил, что не может подписаться, как того требует Акт о единообразии 1662 года , он вместе с 13 другими студентами колледжа отказался от членства в колледже 24 августа 1662 года, вместо того, чтобы поклясться под заявлением о том, что Торжественная лига и завет были не является обязательным для тех, кто его принял. [11] Тобиас Смоллетт процитировал рассуждения, приведенные в биографии Рэя Уильямом Дерхэмом :
Причина его отказа заключалась не в том (говорит его биограф), как некоторые предполагали, в том, что он принял торжественный союз и завет; но он сказал, что не может сказать о тех, кто приносил клятву, что на них не возлагаются никакие обязательства, но опасался, что это возможно» .
Его религиозные взгляды в целом совпадали с теми, которые были навязаны во время реставрации Карла II в Англии , и (хотя формально он был нонконформистом ) он продолжал оставаться мирянином в официальной англиканской церкви . [11]
С этого времени он, по-видимому, зависел главным образом от щедрости своего ученика Фрэнсиса Уиллоби , который сделал Рэя своим постоянным спутником при его жизни. Они много путешествовали, осуществляя полевые наблюдения и собирая образцы ботаники, орнитологии, ихтиологии, млекопитающих, рептилий и насекомых. Первоначально они договорились, что Рэй возьмет на себя ответственность за растения, а Уиллоби — за птиц, зверей, рыб и насекомых. Уиллоби договорился, что после его смерти Рэй будет получать 6 шиллингов в год на обучение двух сыновей Уиллоби. [13]
Весной 1663 года Рэй отправился вместе с Уиллоби и двумя другими учениками ( Филипом Скиппоном и Натаниэлем Бэконом [14] ) в путешествие по Европе , из которого он вернулся в марте 1666 года, расставшись с Уиллоби в Монпелье , откуда последний продолжил свое путешествие. в Испанию . Ранее он совершил три различных путешествия (1658, 1661, 1662 годы) через большую часть Великобритании, и отрывки из его личных заметок об этих путешествиях были отредактированы Джорджем Скоттом в 1760 году под названием « Маршруты мистера Рэя» . Сам Рэй опубликовал отчет о своем зарубежном путешествии в 1673 году под названием « Наблюдения топографические, моральные и физиологические, сделанные во время путешествия через часть Нидерландов, Германию, Италию и Францию» . Из этого путешествия Рэй и Уиллоби вернулись с коллекциями, на которых они намеревались построить полные систематические описания животного и растительного царств. [13]
В 1667 году Рэй был избран членом Королевского общества , [13] а в 1669 году он и Уиллоби опубликовали статью « Эксперименты, касающиеся движения сока в деревьях ». В 1671 году он представил Королевскому обществу исследование Фрэнсиса Джессопа по муравьиной кислоте . [15]
После смерти Уиллоби в 1672 году Рэй взял на себя ответственность опубликовать как работы Уиллоби, так и свои собственные. Рэю пришлось редактировать орнитологию и ихтиологию, а также свою собственную работу, посвященную млекопитающим, рептилиям и насекомым. Хотя он представил « Орнитологию» (1676 г.) как книгу Уиллоби, он внес большой вклад в эту работу. Его задача усложнилась после смерти леди Кассандры, матери Уиллоби, 25 июля 1675 года. Леди Кассандра поддерживала дальнейшую работу Рэя, но вдова Уиллоби не интересовалась научными интересами своего покойного мужа или его научными друзьями. Рэю больше не разрешалось обучать детей, и Рэй и его жена Маргарет Окли были вынуждены покинуть дом Уиллоби в Миддлтоне. Крайне важно, что в это время Рэй потерял доступ к коллекциям, заметкам и рукописям Уиллоби. Растения, собранные во время его турне по Великобритании, уже были описаны в его «Каталоге растений Англии» (1670 г.), который лег в основу более поздних английских флор. Вероятно, он уже использовал ботанические коллекции, чтобы заложить большую часть основы своего «Methodus plantarum nova» (1682 г.). Его великая Historia Generalis Plantarum появилась в трех томах. в 1686, 1688, 1704 гг. [13]
В 1690-х годах он опубликовал три тома о религии, самым популярным из которых является « Мудрость Божья, проявленная в творениях творения» (1691 г.), эссе, описывающее доказательства того, что все в природе и пространстве является творением Бога, как это подтверждается в Библии. В этом томе он отошел от наименования и каталогизации видов, как и его преемник Карл Линней . Вместо этого Рэй рассматривал жизнь видов и то, как устроена природа в целом, приводя факты, которые являются аргументами в пользу Божьей воли, выраженной в Его сотворении всего «видимого и невидимого» ( Колоссянам 1:16). Рэй дал раннее описание дендрохронологии , объяснив, как определить возраст ясеня по его годичным кольцам. [16]
Работа Рэя по таксономии растений охватывала широкий спектр идей, начиная с подхода, который преимущественно придерживался традиции травников и аристотелевцев , но становился все более теоретическим и, наконец, отвергал аристотелизм. Несмотря на его раннюю приверженность аристотелевской традиции, его первая ботаническая работа, Catalogus plantarum circa Cantabrigiam nascentium (1660 г.), [17] была почти полностью описательной и располагалась в алфавитном порядке. Его модель представляла собой описание Бауэном растений, растущих вокруг Базеля в 1622 году, и была первой флорой английского графства, охватывающей около 630 видов. [18] Однако в конце работы он добавил краткую таксономию [19] , которая, по его словам, следовала использованию Баухина и других травников. [19] [7]
Система Рэя, начиная с его Кембриджского каталога, началась с разделения на несовершенные, или низшие, растения ( Криптогамы ) и совершенные ( planta perfecta ) высшие растения ( Семенные растения ). Последние он разделил по жизненным формам , например деревьям ( arbores ), кустарникам ( frutices ), полукустарникам ( suffrutices ) и травянистым растениям ( herbae ) и, наконец, сгруппировал их по общим признакам. Деревья он разделил на 8 групп, например Pomiferae (включая яблони и груши). Кустарники он разделил на 2 группы: спинози ( барбарис и др.) и нонспинози ( жасмин и др.). Кустарники образовали одну группу, а травы - 21 группу. [20]
Отдел трав;
Как указано в его Historia Plantarum (1685–1703): [21]
Рэй был первым человеком, который дал биологическое определение видов в своей «Истории растений» 1686 года :
... мне не пришел в голову более надежный критерий определения вида, чем отличительные черты, которые сохраняются при размножении из семян. Таким образом, какие бы вариации ни происходили у особей или видов, если они происходят из семени одного и того же растения, это случайные вариации, а не такие, которые отличают вид... Точно так же животные, которые различаются, специфически сохраняют свои отличительные черты. виды постоянно; один вид никогда не возникает из семени другого, и наоборот. [22]
Рэй опубликовал около 23 работ, в зависимости от того, как их считать. Биологические труды обычно были на латыни, остальные — на английском. [23] Его первой публикацией, находясь в Кембридже, был « Каталог растений около Cantabrigiam nascentium» (1660 г.), за которым последовало множество работ, ботанических, зоологических, теологических и литературных. [8] До 1670 года он писал свое имя как Джон Рэй . С тех пор он использовал слово «Рэй», «убедившись, что до него так поступала его семья». [24]
С учетом различных изданий насчитывается 172 произведения Рэя, большинство из которых редкие. Единственные библиотеки со значительными фондами находятся в Англии. [23] стр. 153 Список в порядке владения:
Биограф Рэя, Чарльз Рэйвен, прокомментировал, что «Рэй сметает мусор мифологии и басен... и всегда настаивает на точности наблюдений и описаний, а также на проверке каждого нового открытия». [15] с.10 Работы Рэя оказали непосредственное влияние на развитие систематики Карла Линнея .
Общество Рэя , названное в честь Джона Рэя, было основано в 1844 году. Это общество публикации научных текстов и зарегистрированная благотворительная организация , базирующаяся в Музее естественной истории в Лондоне , которая существует для публикации книг по естествознанию, с конкретными (но не исключительными) ссылка на флору и фауну Британских островов. По состоянию на 2017 год Общество опубликовало 179 томов. [28]
Общество Джона Рэя (отдельная организация) — это Общество естественных наук в колледже Святой Катарины в Кембридже . Он организует программу мероприятий, представляющих интерес для студентов-естествоиспытателей колледжа. [29]
В 1986 году, чтобы отметить 300-летие публикации «Historia Plantarum» Рэя, в Брейнтри, Эссекс, состоялось празднование наследия Рэя . В музее Брейнтри открылась «Галерея Джона Рэя» . [30]
Инициатива Джона Рэя (JRI) — это образовательная благотворительная организация , которая стремится согласовать научное и христианское понимание окружающей среды. Он был создан в 1997 году в ответ на глобальный экологический кризис и проблемы устойчивого развития и охраны окружающей среды. В трудах Джона Рэя Бог провозглашался творцом, чья мудрость «проявляется в делах творения», и искупителем всего сущего. JRI стремится научить ценить природу, повысить осведомленность о состоянии глобальной окружающей среды и способствовать христианскому пониманию экологических проблем. [31]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
