Рональд Хамови ( / h ə ˈ m aʊ i / ; 17 апреля 1937 – 8 сентября 2012) [1] был канадским академиком, известным прежде всего своим вкладом в политические и социальные академические области. На момент смерти он был почетным профессором интеллектуальной истории в Университете Альберты в Эдмонтоне , Канада . Хамови был тесно связан с политической идеологией либертарианства , и в его трудах и исследованиях особое внимание уделялось свободе личности и границам действий государства в свободном обществе. [2] Он связан с рядом видных американских либертарианских организаций.
Хамови родился в Шанхае , Китай . Его семья была еврейской; его отец был из Сирии , а мать была из Египта . [3] Он вырос в Нью-Йорке . Он учился на бакалавриате по экономике и истории в Корнелльском университете и в Городском колледже Нью-Йорка . В 1960 году он был принят в докторантуру Комитета социальной мысли Чикагского университета и защитил докторскую диссертацию под руководством профессора Фридриха Хайека . Он работал в аспирантуре в Баллиол-колледже в Оксфорде , где учился у сэра Исайи Берлина , а затем работал в аспирантуре в Парижском университете .
Он вернулся в Соединенные Штаты в 1968 году, чтобы стать преподавателем, а затем помощником директора программы истории западной цивилизации в Стэнфордском университете . В 1969 году он принял должность доцента исторического факультета Университета Альберты в Эдмонтоне, крупнейшего университета Западной Канады. Он преподавал там до 1975 года, когда занял должность на кафедре политологии в Университете Саймона Фрейзера , Бернаби , Британская Колумбия ; после двух лет обучения в Саймоне Фрейзере он вернулся в Университет Альберты, где оставался до выхода на пенсию с активной преподавательской деятельности в 1998 году. Он жил недалеко от Вашингтона, округ Колумбия .
Хамови принял междисциплинарный подход к преподаванию и науке. Обсуждения на его семинарах свободно распространялись на всю широту гуманитарных и социальных наук, включая историю , философию , право , политическую теорию , социальную теорию , чистую экономическую теорию, литературу , медицину и психиатрию . [4]
Хотя он разделял междисциплинарный подход с Ротбардом, который был на десять лет старше его, в этом отношении можно было бы слишком быстро переоценить влияние Ротбарда или время, потраченное Хамови на аспирантуру в Европе. Хамови лучше всего понимать как продукт уникальной научной эпохи в Америке, которая находилась под сильным влиянием мыслителей, погруженных в континентальный стиль, многие из которых прибыли, прямо или косвенно, из Европы в Соединенные Штаты в период с 1930-х по 1950-е годы.
Лучшие ученые тяготели к трем американским университетам: Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке ; Университет Нотр-Дам в Саут-Бенде, Индиана ; и что наиболее важно, группа этих ученых сформировалась в Комитете по социальной мысли Чикагского университета, где Хамови защитил докторскую диссертацию в 1960-х годах.
Континентальными эмигрантами, которые наиболее непосредственно повлияли на его интеллектуальное развитие, были Ганс Кон , Людвиг фон Мизес и Хайек. Это влияние предшествовало приезду Хамови в Чикаго и началось в Нью-Йорке, когда он был студентом.
Он восхищался своим профессором интеллектуальной истории Городского колледжа Коном, который приехал в Америку в 1930-х годах и позже много лет преподавал в Городском колледже, начиная с конца 1940-х годов. Действительно, именно Кон впервые заинтересовал его интеллектуальной историей после того, как он вернулся в Нью-Йорк из Итаки, штат Нью-Йорк , в 1956 году. Примерно в то же время он также начал посещать открытые семинары и лекции, предлагаемые скандальным австрийским экономистом-либертарианцем. Фон Мизес, который также приехал в Америку в 1940-х годах.
Помимо Хамови, Мизес оказал большое влияние на целое поколение американских мыслителей, в том числе на Ральфа Райко , Леонарда Лиджио , Джорджа Райсмана , Исраэля Кирцнера и Ротбарда. Хамови впервые встретил Хайека, когда Хамови приехал в Чикаго осенью 1960 года, чтобы писать докторскую работу под руководством Хайека.
В то время Хайек проучился в Чикагском университете десять лет и оставался там еще два года, прежде чем вернуться в Европу. Хайек оказал существенное влияние на Комитет общественной мысли и на интеллектуальное развитие Хамови как исследователя свободного рынка.
Несмотря на широту политической и социальной мысли Хамови, существовали направления особого внимания, которые были заметны его студентами в Альберте и подчеркивались в его учености.
Одной из областей особого внимания и интересов в его исследованиях является теория « спонтанного порядка ». Это относится к идее о том, что важные и сложные социальные механизмы могут возникать в результате спонтанных действий бесчисленного количества людей, а не в результате сознательного выбора или централизованного планирования. Хамови считается экспертом по теории спонтанного порядка и не боится критиковать даже своего наставника Хайека. [5]
Первое столкновение Хамови с либертарианством произошло благодаря Джорджу Райзману, который был его одноклассником. К середине 1950-х годов Хамови был связан с Ральфом Райко и Мюрреем Ротбардом .
Группа молодых либертарианцев, сформировавшаяся вокруг Ротбарда в 1950-х годах, стала называть себя Кругом Бастиа, названным так в честь французского классического либерала Фредерика Бастиа . В ядро группы входили Хамови, Ротбард, Райко, Райсман, Леонард Лиджио и Роберт Гессен . Регулярные встречи и ночные дискуссии в квартире Ротбарда на Манхэттене были обычным делом. Тесная связь и дружба между Хамови и Ротбардом не ослабевали до смерти Ротбарда в январе 1995 года в возрасте 68 лет.
После того, как он прибыл в Чикагский университет осенью 1960 года, через год после того, как Райко уехал из Нью-Йорка в Чикаго в прошлом году, Хамови был назначен редактором рецензии на книги основополагающего либертарианского студенческого издания New Individualist Review . Вскоре после этого он присоединился к Райко в качестве главного соредактора. Несмотря на то, что «Обзор» был всего лишь студенческим изданием, он получил важные научные вклады от многих известных ученых, включая будущих лауреатов Нобелевской премии Хайека, Милтона Фридмана , Джорджа Стиглера и Рональда Коуза . В дополнение к своим обязанностям по редактированию Хамови участвовал в дружеских печатных дебатах со своим руководителем докторской диссертации Хайеком, а также, возможно, в менее дружеском, хотя и занимательном общении с консервативным обозревателем Уильямом Ф. Бакли-младшим.
На протяжении всей своей карьеры он продолжал вносить вклад в либертарианские аналитические центры и журналы, включая Независимый институт , Институт гуманитарных исследований , Институт Катона , Колледж Рампарт , Журнал либертарианских исследований и Журнал Катона .
За годы своего пребывания в Канаде он внес вклад в продвижение дела свободного общества, особенно в Западной Канаде . Он публиковался Институтом Фрейзера и участвовал в различных студенческих клубах и студенческих семинарах, посвященных продвижению индивидуальной и политической свободы.
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
