stringtranslate.com

Р.Г. Бхандаркар

Сэр Рамакришна Гопал Бхандаркар KCIE MLC ( маратхи : रामकृष्ण गोपाळ भांडारकर ) (6 июля 1837 — 24 августа 1925) — индийский учёный, востоковед и общественный деятель . реформатор.

Ранний период жизни

Рамакришна Бхандаркар родился в Малване в округе Синдхудург штата Махараштра в семье брамина Гауд Сарасват . [1] После раннего обучения в Ратнагири он учился в колледже Эльфинстон в Бомбее . Наряду с Махадевом Говиндом Ранаде , Бхандаркар был одним из первых выпускников Бомбейского университета в 1862 году . В следующем году он получил степень магистра , а в 1885 году получил степень доктора философии в Геттингенском университете .

Карьера

Рамакришна Бхандаркар преподавал в колледже Эльфинстон ( Мумбаи ) и колледже Декан ( Пуна ) во время своей выдающейся педагогической карьеры. Всю свою жизнь он занимался исследованиями и писательской деятельностью. Он вышел в отставку в 1894 году с должности вице-канцлера Бомбейского университета. Он участвовал в международных конференциях по востоковедению, проходивших в Лондоне (1874 г.) и Вене (1886 г.), внося неоценимый вклад. Историк Р.С. Шарма писал о нем: «Он реконструировал политическую историю сатаваханов Декана и историю вайшнавизма и других сект. Великий социальный реформатор, в своих исследованиях он защищал браки вдов и осуждал пороки кастовой системы и детей . свадьба." [3]

Как педагог, он был избран в Императорский Законодательный совет в 1903 году как неофициальный член. Гопал Кришна Гокхале был еще одним членом совета. [4] В 1911 году Бхандаркар был награжден британским колониальным правительством Индии званием Кавалера Ордена Индийской Империи . [5]

Социальный реформатор

В 1853 году, будучи студентом, Бхандаркар стал членом Парамханса Сабхи , ассоциации по продвижению либеральных идей, которая тогда была секретной, чтобы избежать гнева могущественных и ортодоксальных элементов современного общества. [2] Визиты Кешуба Чандры Сена в 1864 году вдохновили членов Сабхи.

Прартхана Самадж

В 1866 году некоторые члены провели собрание в доме Атмарама Пандуранга и публично пообещали провести определенные реформы, в том числе :

  1. Осуждение кастовой системы
  2. поощрение повторного замужества вдов
  3. поощрение женского образования
  4. отмена детских браков .

Члены пришли к выводу, что религиозные реформы необходимы как основа социальных реформ. 31 марта 1867 года они провели свое первое молитвенное собрание, которое в конечном итоге привело к формированию Прартхана Самадж . Еще один визит Кешуба Чундера Сена , а также визиты Протапа Чундера Мозумдара и Навины Чандры Рай, основателя Пенджабского Брахмо Самаджа , придали импульс их усилиям.

Образование девочек

Кампус Хузурпага

В 1885 году Бхандаркар вместе с известными социальными реформаторами Ваманом Абаджи Модаком и судьей Ранаде основал Общество образования девочек Махараштры (MGE). [6] Общество является родительским органом первой средней школы для девочек, управляемой местными жителями, в Пуне, широко известной как Хузурпага . [7] [8] С самого основания школьная программа включала такие предметы, как английская литература, арифметика и естествознание. [9] Создание школы и ее учебная программа были категорически против лидера националистов Локманья Тилака в его газетах «Махратта» и «Кесари» . [10] [11]

Избранные произведения

Наследие

Рекомендации

  1. ^ PR Дубхаши (2000). Строительство нового университета . п. 45. Сарасват Самадж традиционно был космополитичным. Он произвел на свет таких великих людей, как Рамакришна Бхандаркар, в честь которого был назван Научно-исследовательский институт востоковедения Бхандаркара в Пуне.
  2. ^ ab "Рамкришна Гопал Бхандаркар - выдающийся востоковед" . Таймс оф Индия . 12 июля 2003 г.
  3. ^ Шарма, RS (2009). Переосмысление прошлого Индии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-569787-2.
  4. ^ "Индия - Генеральный совет губернатора". Парламентские дебаты (Хансард) . 21 июля 1908 года . Проверено 5 апреля 2011 г.
  5. ^ Тикекар, Арун и Тикекара, Аруна (2006), Бледность монастыря: биография Университета Мумбаи, стр. 27, Популярный Пракашан , Мумбаи, Индия
  6. ^ Гурье, GS (1954). Социальные изменения в Махараштре, II. Социологический бюллетень, стр. 51.
  7. ^ Бхаттачарья, Сабьясачи, изд. (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков (1-е изд.). Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 239. ИСБН 978-8125021926. Проверено 12 сентября 2016 г.
  8. ^ "Хузурпага". Хузурпага .
  9. ^ Бхаттачарья, Сабьясачи, изд. (2002). Образование и обездоленные: Индия девятнадцатого и двадцатого веков (1-е изд.). Хайдарабад: Ориент Лонгман. п. 240. ИСБН 978-8125021926. Проверено 12 сентября 2016 г.
  10. ^ Рао, П.В., 2008. Женское образование и националистическая реакция в Западной Индии: Часть II – Высшее образование. Индийский журнал гендерных исследований, 15 (1), стр. 141–148.
  11. ^ Рао, П.В., 2007. Женское образование и националистическая реакция в Западной Индии: Часть I - Базовое образование. Индийский журнал гендерных исследований, 14(2), стр.307.
  12. ^ http://www.bori.ac.in/ Бхандаркарский институт восточных исследований.

Внешние ссылки