Соритуа Альберт Эрнст Набабан (24 мая 1933 г. — 8 мая 2021 г.) — индонезийский лютеранский священник, избранный эфором ( епископом ) Батакской христианской протестантской церкви (HKBP) на 48-м Синоде Годанг (Великом синоде) 31 января 1987 г.
Родившийся в семье учителей, Соритуа получил начальное и среднее образование в Северной Суматре , прежде чем переехал в Джакарту, чтобы продолжить теологическую карьеру. После посвящения в священники в 1956 году он недолгое время служил в Медане, прежде чем продолжить обучение в Германии. Он покинул страну в 1963 году, получив докторскую степень по теологии, и занимал должности в Восточно-Азиатской христианской конференции и Совете церквей в Индонезии, прежде чем был избран Эфором HKBP в 1987 году.
Пребывание Соритуа в качестве эфора было омрачено конфликтами между ним и поддерживаемой правительством оппозиционной группой, которые достигли кульминации в захвате HKBP правительством и расколе HKBP после 51-го Синода Годанга HKBP в 1992 году. Хотя он не был признан правительством как эфор после 1992 года, он все еще был признан различными международными экуменическими организациями. Он также продолжал активно участвовать в различных христианских организациях в течение своего десятилетнего пребывания в должности.
Раскол закончился после того, как обе стороны примирились в 1998 году, и Соритуа передал свое место в Эфорусе исполняющему обязанности должностного лица. Он был избран одним из президентов Всемирного совета церквей в 2006 году на восьмилетний срок. Он умер 8 мая 2021 года.
Соритуа родился 24 мая 1933 года в Тарутунге , Тапанули, третьим из десяти детей. Его отец, Джонатан Лаба Набабан, и его мать, Эрна Дора Лумбантобинг, оба работали учителями. Соритуа начал свое образование в школе Hollandsch-Inlandsche (начальная школа для детей коренных народов) в 1939 году, а затем перешел в народную школу в Сиборонг-Боронге после японской оккупации Голландской Ост-Индии . Окончив школу в 1945 году, он продолжил обучение в неполной средней школе в Сиборонг-Боронге и закончил ее в 1948 году. Затем он продолжил обучение в средней школе в Тарутунге и IMS в Пематанг-Сиантаре . Во время учебы в средней школе Соритуа также был зачислен в Студенческую армию, военизированное подразделение во время Индонезийской национальной революции , которое боролось против голландцев. [1]
После окончания средней школы Соритуа изначально хотел стать врачом. [2] Тем не менее, он продолжил обучение в Джакартской теологической школе в 1950 году и окончил ее в 1956 году. Он окончил ее с отличием и получил степень бакалавра теологии . Он был рукоположен в сан HKBP pendeta (преподобного) 24 июня 1956 года. [1]
После посвящения Соритуа начал свою карьеру в качестве преподобного в молодежном служении HKBP Medan . Менее чем через год Соритуа вернулся, чтобы учиться в Kirchliche Hochschule в Вуппертале , Западная Германия . После окончания академии в 1958 году Соритуа остался в Германии, чтобы получить докторскую степень по теологии в Гейдельбергском университете . Он окончил университет, защитив диссертацию под названием « Kyrios-Bekenntnis und Mission bei Paulus, Eine exegetische Untersuchung zu Roem 14 und 15» . Профессор Гюнтер Борнкамм стал его научным руководителем во время написания диссертации. [1]
Помимо учебы в университете в Германии, Соритуа также служил молодежным пастором в Ассоциации протестантских студенческих общин в Германии (Verband der Evangelischen Studierendengemeinden in Deutschland , ESGiD), со специальной задачей руководства иностранными студентами, обучающимися в Германии. [3] После получения докторской степени по теологии Соритуа вернулся в Индонезию в 1963 году и был избран первым молодежным секретарем Восточно-Азиатской христианской конференции (EACC). Во время конфронтации между Индонезией и Малайзией , которая произошла впоследствии, Соритуа был вынужден несколько раз переводить свой офис в разные страны. После того, как конфронтация прекратилась в 1966 году, Соритуа был отправлен Советом церквей Индонезии (CCI) в Малайзию в январе 1966 года в рамках миссии доброй воли. [3]
За год до своей отставки из ЕАКЦ Соритуа был назначен генеральным секретарем Совета церквей Индонезии в 1967 году. Во время своего пребывания на посту генерального секретаря Соритуа было поручено подготовить генеральную ассамблею Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Уппсале в 1968 году, в ходе которой он разработал свою социальную теологию, теологию, которая будет применяться во время его последующего пребывания на посту Эфора . [4]
Соритуа занимал пост генерального секретаря в течение 17 лет, пока не стал председателем Совета церквей Индонезии в 1984 году. Он был первым председателем организации после того, как она сменила название с Совета церквей Индонезии на Союз церквей Индонезии (UCI). [3] Во время своего пребывания в UCI Соритуа считался самым выдающимся евангельским членом HKBP. [5] В дополнение к своей должности в CCI Соритуа также стал членом Национального совета по кинематографии, органа, созданного Департаментом информации для консультирования департамента по фильмографии. [6]
В последний день 48-го Синода Годанга (Великого Синода) HKBP 31 января 1987 года Соритуа был избран Эфором HKBP, победив своего бывшего коллегу и Генерального секретаря HKBP премьер-министра Сихомбинга. Сторонники Сихомбинга, состоявшие из двадцати пасторов, некоторых других министров и мирян, позже обвинили Соритуа в мошенничестве и обмане с целью выиграть выборы, но безуспешно. [5]
По словам Мухтара Пакпахана , помимо неодобрения со стороны своего конкурента, Соритуа также не нравился тогдашнему президенту Индонезии Сухарто . Мухтар утверждал, что было две причины ненависти Сухарто к Соритуа: первая — нежелание Соритуа подписать письмо в поддержку переизбрания Сухарто на пост президента, поскольку он считал, что священнослужители не участвуют в политических движениях, а вторая — его неодобрение существования компании Indorayon Pulp — компании, принадлежащей приспешникам Сухарто — в Северном Тапанули , которая, как он утверждал, была причиной ущерба окружающей среде и страданий людей в регионе. [7]
После вступления на пост Эфоруса Соритуа начал программу улучшения, «реформации» и развития, которая, как он считал, исправит упадок, который HKBP пережил за последние двадцать лет своего существования. Соритуа поручил членам HKBP прекратить практиковать старые верования и поклонение предкам после землетрясения, которое произошло в Тарутунге, штаб-квартире HKBP и базе для членов HKBP, в апреле 1987 года. [4]
Для достижения своей цели Соритуа создал команду евангелизации Нехемии ( Tim Evangelisasi Nehemia , TEN) со связями с евангельскими и харизматическими группами. Группа премьер-министра Сихомбинга, позже названная группой Парритрит , обвинила TEN в том, что они представляют «серьёзную опасность для духовной жизни христиан-батаков и особенно для HKBP». После того, как им не удалось доказать обвинения, члены группы Парритрит были отстранены от своих должностей на 49-м синоде Годанг в ноябре 1988 года. [8]
Массовое увольнение, произошедшее на 49-м Синоде Годанг, еще больше обострило оппозицию Соритуа. Его оппозиция правительству по различным вопросам спровоцировала вмешательство правительства в HKBP. На основании меморандума, изданного министром по делам религий в сентябре 1990 года, председатель Высшего консультативного совета Мараден Пангабин сформировал команду по умиротворению, чтобы «решить внутренние проблемы HKBP». Чувствуя превосходство после создания команды по умиротворению, группа Парритрит терроризировала штаб-квартиру HKBP. Группа Парритрит и команда по умиротворению стали все более и более откровенно заявлять о своей цели свергнуть Соритуа, когда Пангабин произнес фразу nasida do sisaehononhon (тот, кого следует свергнуть) в своей речи во время своей поездки, чтобы социализировать существование команды по умиротворению. [9] В дополнение к уже существующим вмешательствам и конфликтам, сам Соритуа также часто конфликтовал со своим собственным генеральным секретарем ОПТ Симорангкиром, [10] который позже оказался правой рукой Пангабина во внутренней структуре HKBP. [11]
50-й Sinode Godang позже состоялся с 8 по 12 апреля 1991 года. На Sinode Godang Соритуа осудил группы, которые использовали имя HKBP без какой-либо легитимности. Соритуа также помиловал ранее уволенных членов группы Parritrit . [12] Однако после этого Sinode Godang военные силы провели дальнейшие вмешательства, и армейские подразделения часто проводили разведывательные операции в церквях. [13]
51-й Sinode Godang , который проходил с 23 по 28 ноября 1992 года, стал пиком конфликта между фракцией Soritua и поддерживаемой правительством группой Parritrit . За несколько дней до проведения Sinode Godang Соритуа был доставлен в Германию для прохождения лечения. Ему удалось вернуться 4 ноября, как раз к Sinode Godang . [14]
В отличие от других Sinode Godang, проводившихся ранее, 51-й Sinode Godang был тщательно охраняем. По данным фракции Соритуа, в здании размещалось около 400 военнослужащих, а командующий военным курортом полковник Дэниел Тодинг создал комнату, прозванную Центром тактического командования. Хотя были делегаты, которые создавали беспорядки во время мероприятия, размещенная армия стояла на месте и ничего не делала. Хаос был настолько сильным, что сам Соритуа завершил Sinode Godang в 22.00, за два часа до предполагаемого закрытия Sinode Godang . [15] Он покинул мероприятие и вернулся домой после окончания Sinode Godang . [16] Полковник Тодинг объявил после ухода Соритуа, что правительство возьмет на себя контроль над HKBP.
Месяц спустя, 23 декабря 1992 года, генерал-майор Х. Р. Прамоно, начальник полковника Тодинга, назначил СМ Сиахаана исполняющим обязанности Эфоруса. [17] Сиахаан был назначен на усиленно охраняемую должность восемь дней спустя. [18] Назначение Сиахаана вызвало протесты как национальных, так и международных организаций. [17] Фракция Соритуа утверждала, что назначение Сиахаана было незаконным, поскольку не только должность исполняющего обязанности Эфоруса нарушала конституцию HKBP, но и то, что СМ Сиахаан был коррумпированной фигурой, которая была признана виновной в коррупционных делах в Университете Номменсена HKBP. [19]
Лагерь сторонников Соритуа и большинство членов HKBP отказались признать лидерство Сиахаана над HKBP, ссылаясь на неконституционность и внешнее вмешательство. Поддерживаемый правительством лагерь провел в феврале внеочередной Синод Годанг , чтобы избрать окончательного Эфоруса . В последний день мероприятия — 13 февраля 1993 года — ПВТ Симанджунтак был избран поддерживаемым правительством Эфорусом, в то время как СМ Сиахаан стал генеральным секретарем Симанджунтака. [17] Конфликт между фракцией Соритуа — позже известной как фракция AP-SSA ( Aturan Paraturan-Setia Sampai Akhir , Правила и руководство — Верные до конца) — расколол HKBP на две части. Международные организации продолжали признавать Соритуа законным Эфорусом , решение, которого избегал Симанджунтак. [20]
После пяти лет разделения и раскола процесс примирения дал плоды, когда 1 ноября 1998 года JR Hutauruk был назначен исполняющим обязанности Эфора . И фракция AP-SSA, и поддерживаемая правительством фракция передали свои полномочия Хутауруку. [21] Хутаурук был избран окончательным Эфором на примирительном Синоде Годанге 20 декабря того же года. Хотя разделение было формально отменено этим Синодом Годангом , потребовалось несколько лет, чтобы полностью оправиться от десятилетнего разделения. [22]
Во время своей работы в CCI и HKBP Соритуа также занимал должности в различных международных экуменических организациях. Соритуа был избран президентом Христианской конференции Азии — преемницы EACC — с 1990 по 1995 год. Он также был избран председателем Комиссии по всемирной миссии и евангелизации WCC с 1975 по 1983 год и членом центрального и исполнительного комитета WCC с 1983 по 1991 год. В Лютеранской всемирной федерации Соритуа также занимал важные должности, а именно, в качестве ее первого вице-президента в 1970 году, вице-президента в 1983 году и председателя Лютеранской всемирной службы с 1990 по 1997 год. [23]
Соритуа также активно участвовал в United in Mission, экуменической организации, охватывающей 33 церкви в Африке, Азии и Европе. Соритуа был назначен модератором в 1988 году и был переизбран в 1993 году. [24]
После ухода из HKBP Соритуа был избран одним из президентов WCC в 2006 году. Он проработал на этой должности до 2014 года. [2]
Соритуа был женат на Алиде Лиентье Лумбантобинг, бывшем преподавателе Государственного педагогического института Медана, 8 мая 1964 года. У пары двое сыновей, Хотаси Диосдадо (род. 7 мая 1965 г.) и Синдартуа Ули Тенанг (род. 1 ноября 1966 г.) и дочь по имени Рут Бумбунан (родилась 18 февраля 1968 г.). [6]
Соритуа умер примерно в 16:18 по западно-индонезийскому времени [25] 8 мая 2021 года в больнице Medistra в Джакарте. [26] Его тело было предано огню в похоронном бюро армейского госпиталя Gatot Subroto на следующий день. [27] Его тело было доставлено в Северный Тапанули 11 мая чартерным рейсом , и он был похоронен в своем доме в Сиборонг-Боронг в тот же день. [28]
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )